女媧姓:中國姓氏文化。姓氏淵源單一淵源：源於風姓，出自遠古伏羲大帝之妹女 -百科知識中文網

姓氏淵源

單一淵源：源於風姓，出自遠古伏羲大帝之妹女媧氏，屬於以先祖名字轉意為氏。
女媧，是中國上古神話中的創世女神。傳說她與伏羲是兄妹，她與伏羲結婚而產生人類，後來女媧禁止兄妹相婚，這反映了中國原始時代由血緣婚進步到族外婚的情況。又傳說女媧用黃土仿照自己造成了人，創造了人類社會。還有傳說女媧補天，即自然界發生了一場特大災害，天塌地陷，猛禽惡獸都出來殘害百姓，女媧熔煉五色石來修補蒼天，又殺死惡獸猛禽。另傳說女媧製造了一種叫笙簧的樂器，於是人們又奉女媧是音樂女神。
在史籍《風俗通義》中，記載女媧替人類建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍後代，因此被傳為婚姻女神。
關於女媧的傳說很多，一直流傳至今，影響甚為廣泛深遠。至今中國雲南的苗族、侗族還將女媧作為本民族的始祖加以崇拜。女媧又稱女陰、女媧娘娘，風姓，生於成紀，一說她的名字為風裡希(亦或為鳳里犧)，是中國歷史神話傳說中的一位女神。
女媧是中華民族偉大的母親，她慈祥地創造了人們，又勇敢地照顧人們免受天災。是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始祖神。她神通廣大化生萬物，每天至少能創造出七十樣東西。
女媧氏族發源地，文獻不見記載，但根據伏羲與女媧的關係，女媧故里也應在古成紀範圍內。酈道元在《水經注》中講到渭河支流葫蘆河時，特別提到該地古老的女媧祠。在葫蘆河畔，與大地灣相距不遠的秦安隴城鎮，有女媧洞，又有女媧廟，祭祀女媧，隴城又稱“媧皇故里”。女媧也以風為姓，至今其地有風台、風瑩、鳳尾村等地名，均與女媧氏有關。
在中國口傳歷史中，一說女媧是一個真實存在過的歷史人物，主要活動於黃土高原，她的陵寢位於山西洪洞縣趙城鎮東的侯村。女媧陵的存在時間可能在三四千年以上，同黃帝陵一樣，也是中國古代皇帝祭奠的廟宇。當地在每年農曆三月初十前後，均舉行長達七天的大型廟會和祭祀活動。
女媧生卒年為公元前7759～前7653年，出生地在鳳州(今陝西寶雞鳳縣)，在位起訖公元前7707～前7653年，立都於鳳城(令河南濟源)，年號為女皇元年(公元前7706年)。
女媧是伏羲氏族鳳姓部落一位大酋長的女兒，於壬寅年(公元前7759年)出生在鳳州。她十六歲時，伏羲以一雙精緻的狐皮為聘禮向她求婚，二人結成了夫妻。此後他們便住在了鳳州，先後生下了四個兒子，長曰羲仲，次曰羲叔，三曰和仲，四曰和叔。
羅奉元年(前7724)伏羲在榆中稱帝，女媧仍留守鳳州。羅奉六年(公元前7719年)夏天，鳳州發生了大洪水。當時伏羲、女媧都住在鳳州，他們組織族人乘葫蘆舟逃亡到秦嶺的太白山下。後來，他們在太白族人的幫助下又重建家園。羅奉十二年(公元前7713年)，她與伏羲帶部分族人遷居於中原的王屋山(今河南濟源)，在那裡開闢新的領地。羅奉十五年(公元前7710年)，伏羲封女媧於汝陽(今河南洛陽汝陽)，統領中州。羅奉十八年(公元前7707年)伏羲去世，女媧被氏族聯盟推舉為帝，建都於汝陽，帝號女皇，以乙未年(公元前7706年)為女皇元年。這一年女媧五十三歲。
女媧即位後，對執政的一些官員進行了部分調整：
封上相中央氏於沁水流域，居沁陽(今河南焦作)。
封下相柏皇氏於王屋，居柏香(今河南濟源)。
命共工氏為地官，居太行山，主管治水。
命朱襄氏為史官，居襄城(今河南許昌)，主造書契。
命昊英氏為歷官，居伊水鳴皋(今河南洛陽嵩縣)，主修甲歷。
命栗陸氏居於西華及栗廣之野(今河南夏邑)，負責水利建設。
命驪連氏於驪山(今陝西西安臨潼)、葛天氏於長葛(今河南許昌長葛)、陰康氏於太康(今河南周口太康)，共同主管農業生產。
命金提氏於桐柏太白頂(今河南南陽桐柏)，主管化俗。
命烏明氏於東明(今山東菏澤東明)，主管建福。
命視默氏於犬丘(今陝西興平)，主管災惡。
命紀通氏、仲起氏、陽侯氏、宿沙氏四族為中官土正。紀通氏居王屋(今河南濟源)，主管中表；仲起氏居嵎番(今山東日照)，主管海陸；陽侯氏居陽穀(今山東聊城)，主管江湖；宿沙氏居東平(今山東泰安)，主管海鹽。
命春官羲仲為木正，居青丘(今河南滄州青縣)。夏官羲叔為火正，居陳留(今河南開封)；秋官和仲為金正，居秦嶺太白山(今陝西寶雞太白)；冬官和叔為水正，居龜蒙山(今山東臨沂平邑)。
另外封尊盧氏於鴻盧水(今河南三門峽盧氏)；混沌氏於昆吾屯留(今山西長治)；大庭氏於具茨山(今河南新鄭)；有巢氏於朝城(今陝西渭南大荔朝邑鎮)；無懷氏於裴城(今河南駐馬店遂平)。
女皇二年(公元前7705年)，共工氏不肯聽命於女媧，欲自立為帝，女媧怒而命火正祝融率南方部族北伐共工氏。這是中國遠古史上最早的一次大規模群體戰爭。
雙方大戰的結局是共工氏失敗，率部族西奔，怒而襲擊祭天聖地不周山(今甘肅蘭州榆中)，共工率部族攻上山頂，砍倒了天齊建木，割斷了八索準繩，定表向東南傾斜，表繩斷絕，八維失準，象徵王權的祭天中心遭到了嚴重破壞。女媧又命驪連氏率族人與祝融氏族聯合攻打共工氏，將共工氏一族趕往祁連山以北。
由於天齊表木遭到破壞，天象觀察和天氣變化的預測都不能正常進行；結果這年夏天大洪水來臨，人們在毫無知覺的情況下被突然而來的洪水吞沒，許多族人都葬身於大洪水中。當時女媧等人居住在高地得以倖免。她立刻組織族人砍伐樹木，綁制簡易木排，下水營救被困的人。他們奮戰了三天三夜，救出了數百名青年男女，這些獲救的青年都向她磕頭致謝，尊稱她為聖母。女媧率族人與洪水搏鬥的這段歷史，後來在民間廣為流傳，逐漸被神化了，被演繹成了神話故事。
女皇十年(公元前7697年)，女媧宣布廢除舊的群婚制度，施行以女人為主體的對偶婚姻。家庭也由原來的群體大家庭分裂成以女人為主體的獨立家庭。不過這種家庭並不穩定，因為對偶婚是女人娶男人為夫，被娶來的男人在家庭中沒有任何地位，除了勞動和與妻子過性生活外，在政治上和經濟上沒有絲毫權力。妻子隨時可以把丈夫趕出去，再與外族團其他男子成婚。這種婚姻多則數月，少則幾日，能保持一年以上的極少。因此，對偶婚的女人，一生可能會有幾十次，甚至上百次婚姻。健康的男人一生可能充當幾次或幾十次丈夫，但當他們年老體衰時，就會被趕回本族團，依靠自己的外甥女來養老送終。
女媧之後，社會逐漸由母系氏族社會轉向父系氏族社會，其部族民眾中有以女媧之名為姓氏者，稱女媧氏，是非常非常古早的原始第二氏。