史書記載
夜郎
夜郎史書記載，莊豪從沅水伐夜郎，循江而上，到達牂柯江，此“江廣百餘步，足以行船”。現在有人考證說“牂柯江”是貴州西南的北盤江或南盤江，我認為此說不可能。北盤江、南盤江屬珠江水系，流入廣西，到廣東入海。沅水及沅江屬長江水系，兩者隔著分水嶺，水路無法溝通。如果莊豪從沅水循江而上到達牂柯江，絕對不可能是北盤江、南盤江，而只可能是今天的舞陽河。歷史上舞陽河也稱無溪、舞水或鎮陽江，源出貴州甕安南部的金鳳山，經貴州的鎮遠、玉屏，流入現今湖南的新晃、懷化，入沅江，至常德、岳陽入洞庭湖而通長江。因此，莊豪伐夜郎的水路進軍路線只可能到達舞陽河，而不可能到達北盤江，鎮遠恰恰就在舞陽河畔。這一段舞陽河確實“江廣百餘步，足以行船”，直到抗日戰爭時期，這條河仍然是大後方與湘鄂前線重要的水上物資通道，直到近年因修了幾個水庫，才不能直通長江。
《史記·西南夷列傳》說:"西南夷君長以什數，夜郎最大。"這一記載和司馬遷其他有關夜郎的記述,被學者們普遍認為是夜郎國年代最早、可信度最強的關鍵性歷史證據在夜郎前後兩百餘年的歷史上，除了招來滅國之禍的末代王“興”和他的兒子邪務之外，自戰國中期以後，夜郎歷代統治者大都是一些聰明睿智的人。儘管境內已經過著農業定居生活，有著發達的青銅冶煉業，掌握著10萬雄兵，有著“自大”的資本，夜郎王卻從不輕易啟釁，反而在維護剛形成的統一的多民族國家的政局穩定；在支持郡縣制的推行，促成與中央王朝保持和諧關係；在推進地區經濟社會發展等方面都能審時度勢，在面對唐蒙通夜郎、西夷諸國作亂、漢大軍滅南越等大事大非時都做出了明智決策。
夜郎古國地址所在，史學界為此300年來爭議不休，至今沒有定論。公認的爭議地址有兩處：
新晃，湖南省懷化市一縣名。夜郎，古縣名，今日的新晃侗族自治縣曾名夜郎縣。寫本文的目的在於沿著古夜郎人的足跡，通過新晃這條走廊，出入於長江中上游的西南地區，由點到面，由近到遠，探尋中華遠古文明的基因。明王鐸《答石寓(袁可立子)》：“大集筋常侍度玄暉氣，襄陽香澤，乃錦瑟五十弦，夜郎今始知漢之大。”
岑鞏，古稱思州，始名於唐，開府於明，在元代領府、州、縣及蠻夷長官司六十八個，是荊楚夜郎文化融合地，貴州政治、經濟、文化先發地之一，史學界素有“先有思州，後有貴州”之說。民國二年（1913）更名思縣，於民國十九年（1930）改名為岑鞏縣至今。
夜郎，古縣名，唐朝夜郎縣城遺址，位於現貴州省桐梓縣城北48公里的夜郎鎮，東距210國道新站鎮10公里。唐貞觀十六年（642年）置夜郎縣於此，北宋宣和二年（1120年）廢，夜郎縣前後存在478年。置夜郎縣的同時，設珍州於夜郎，後置夜郎郡與縣同治。明朝學者楊慎著《丹鉛錄》記載：“夜郎在桐梓驛西20里，有夜郎城碑尚在。”“其碑必是唐末廢縣所立，是今夜郎壩，即唐珍州治所也。今日的新晃侗族自治縣曾名夜郎縣。走廊，即進出的過道，文中指的是新晃歷來是中原進出西南地區的必經之路。搖籃，意為事物的發源地，文中指的是探尋中華文明的發源地。
來源探究
夜郎夜郎歷史
夜郎歷史
夜郎夜郎民族
夜郎立國共三四百年。建夜郎國者究系何族，眾說紛紜，主彝、苗、仡佬、布依等族先民者均有之。傳世貴州古彝文經典《彝族世系》有“彝族天生子，多同來撫育”，“多同權威高，多同天宮主”，“祖宗變山竹，山竹即祖宗”等記載；傳說多同亦稱金竹公，可見彝族視多同為祖先。又據，今在威寧縣出土的漢代陶器上有刻劃符號四十多個，其中二十八個一般認為是古彝文，果然如此，則漢代貴州西部已住有彝族先民，並具較高文化，夜郎國或即為彝族所建。按夜郎及其附近諸部落自戰國時代以來便與秦、楚、南越諸地有貿易關係，至西漢成為漢郡縣後，日益受到漢文化影響，中原的鋼鐵製品、手工業品、生產工具與灌溉技術等都很快輸入夜郎地區，近年考古工作者在這一帶挖掘的很多漢墓中的遺存足資證明。但這些遺存同時證明一部分土著習俗文物也遺留了下來。
夜郎變遷
大詩人李白的詩句“隨君只到夜郎西”中的夜郎指哪兒？兩千多年前，古夜郎國猶如流星一般，消失在浩瀚歷史星空，古夜郎的歷史面貌也隨之成了一個未曾解開的"謎"。在一般人心中，它幾乎成了一個神話中的國度。據《史記》記載，“夜郎者臨爿羊柯江，江廣百餘步足以行船”。專家指出，夜郎沒有一個固定地點，是不斷變化的。那么夜郎在哪兒，夜郎古國的文明中心在哪兒……
夜郎沅陵
古夜郎國銅孔雀古文明中心
據《後漢書》記載“有竹王者興於遁水，有一女子浣於水溪，有三節大竹流入女子足，推之不肯去。聞有兒聲，取持歸，破之，得一男兒。長養有才武，遂雄長夷狄，以竹為氏。”這是來自民間的傳說，生動地反映了夜郎的建國經過。夜郎在西漢後期逐漸建立政權。而“竹崇拜”則成為夜郎的一種標誌。夜郎文明中心，當然與“竹崇拜”有緊密的聯繫。“貴州長順縣廣順鎮”為古夜郎文明中心的說法就是建立在這個基礎上的。廣順坐落在天馬山下，左有美女山，右有郎山、夜合山。金竹夜郎時的金竹夜郎王府就坐落在夜郎山、夜合山、擺脫山、金竹大坡懷抱中。老百姓稱古城池為夜郎王府、舊府、竹王府、金王府等。貴州民族學院王子堯教授告訴記者，現場還可看到殘牆斷壁舊址。古城池內為2平方公里，是目前發現最大的金家遺屯。周圍山峰環繞，僅有4個出口。內有2道城牆，分成內外城牆，用土石築成，金氏族人長期居住。郎山西側山下有被官兵殺害的全族人的萬人坑，東邊南湖有箭廠及營地等。解放後民間在耕地時挖出的金劍、方印、青銅匙等多種文物，曾為村民所目睹，杜鵑湖在基建時也挖出多處古夜郎的墳墓，保存完好，均是歷史的見證。夜郎家族（金氏家族）自漢始祖夜郎王至今，完整的族譜還保存著。除前幾年住鎮寧的金氏家族為寫延續的族譜取去一本外，現廣順還有金氏族譜。夜郎家族姓金是因夜郎侯曾指竹為姓，所以金竹夜郎後裔大都姓金。據史書記載，永樂十一年第6任土司德珠病故後由長子金庸赴京承襲安撫使職，次子金鑒分襲後苑土司（今貴陽金築鎮），三子金鐸分襲谷通土司（今羅甸）、四子金鈞分襲揚義司（今福泉）。在當時社會裡長子應掌管中心統治區，其他後裔分襲其他邊疆之地，可見當時廣順是處於政治中心地位的。據清朝著名史學家鄭珍認為，夜郎縣在今府治左右。古都城外東面1公里處的九龜下灘處還有大批集中安葬的古墓群。專家們認為整個古都城的布局與設定，都與史書記載的十分吻合。但此處是否是古夜郎的惟一都城，還有待進一步研考。
夜郎水運
貴州的爿羊柯江被中外專家譽為“夜郎都邑之鄉”，木城郎岱古鎮被譽為“夜郎國都前宮”，很多的學者都認為這裡是夜郎國的首邑。爿羊柯江區境內的老王山原名叫郎山，因山崖上形似月牙般的月亮洞中埋有夜郎老王和王妃而得名。茅口九層山的來歷，就與夜郎國興起來的爿羊柯國都有關。相傳，夜郎王希望選擇有100座山峰的地方建都，因他看到爿羊柯江打鐵關一帶山峰重重疊疊，雲遮霧繞，恰似大海的波濤，洶湧澎湃，非常有帝王基業氣勢，於是夜郎王站在中央山頭上數山峰，數來數去只有99個，哪知他竟將腳下站著的一個漏數了，為此他只好非常遺憾地將夜郎國都建在美麗壯觀、氣勢磅礴的爿羊柯江畔。從這一帶特殊的地理位置和奇特神秘的爿羊柯江、大補王寨、古驛道、古驛站、爿羊柯古國的女陰圖騰、爿羊柯江畔碩大的王子墳、古烽火台、“文武官員到此下馬”的古石碑，無不顯示出夜郎王侯的氣勢和風度。另外，茅口一帶的老百姓發現的西漢時期的青銅酒杯、青銅手鐲、銀質針線盒，月亮洞中發掘的夜郎王、王妃遺骸和陪葬的陶釜都證明了茅口是夜郎古文明中心所在。茅口古鎮的老百姓修房挖屋基時發掘了連片鋪道路的大青磚。不難想像，如果茅口不是夜郎國的政治、經濟、文化、外交的中心，絕不會用在當時算是高檔豪華的大青磚來鋪道路。賀國鑒先生告訴記者夜郎王國的首邑也可從水道進行對照考察。據《安順府志》，月亮河在（今六枝）城北20里，流到安南（今晴隆）屬而入茅口河。郎岱、鎮寧、歸化（今紫雲）之西北，蓋屬夜郎。由此可得出郎岱即古之郎山，夜郎由此而得名。由此看來，夜郎國的首邑在今六枝特區月亮河流域，並根據“夜郎臨爿羊柯江”的文獻記載，茅口是夜郎水運的起點。
王室後裔
茅口的河塘城村有一支夜郎王室後裔。木城村坐落在雄山奇水之間，右傍老王山，左臨爿羊柯江，依山傍水。這個村有100多戶人家，村口有一棵千年石榕，密密匝匝裸露在地面的根須有8．5米長。這裡民風淳樸，好客熱情，尤其是年輕的姑娘媳婦，端莊大方，言談舉止優雅得體。更令人驚奇的是，爿羊柯江一帶屬亞熱帶氣候，海拔低，日照強，這一帶的人們膚色黝黑，而惟有木城村的姑娘五官端正、粉臉桃腮，身段優美，長得十分漂亮。尤其是姑娘們柳眉杏眼，水靈動人，白玉般的牙齒和仙桃般的紅唇再配上淺淺的酒窩，一顰一笑氣度不凡，大顯王室遺風。旅遊開發專家經多次實地考察認為，這裡三面環山，惟有險峻的打鐵關地勢險要。爿羊柯江解決了古代水運和生產生活用水，兩岸土地肥沃，盛產甘蔗、水果、蔬菜、花生，的確是利用天險屯兵建都的好地方。據司馬遷《史記》記載，“夜郎者臨爿羊柯江，江廣百餘步足以行船”。爿羊柯江就是六枝的月亮河，從各方面情況看，這一帶具有建立都邑的條件。再說這裡的姑娘，長相氣質與爿羊柯江其他地方的人大不一樣，這可能是遺傳基因和宮廷遺風形成的。這裡的人可能是夜郎王室的後裔。
一直在變
從研究來看，夜郎的國都好像到處都是，除了沅陵、廣順、茅口等3個地方，牽涉到貴州省境的還有安順、鎮寧、關嶺、貞豐、桐梓、貴陽、石阡、黃平、銅仁和雲南省的宣威、霑益、曲靖，以及湖南省的麻陽等地方。於是有的學者就獨闢蹊徑，指出：既然在各地都發現有相關文物，證明該地為夜郎古都，這是否說明夜郎都邑處在一個不斷變遷的過程，沒有一個固定的地點。夜郎國時期戰爭頻繁，疆域不斷變動，其國都也不可能長久地固定於一地，應該是不斷變遷，經常變化的。
失落的文明
現在所指的夜郎通常有兩種含義：
一是指戰國秦漢時期的夜郎；二是指上溯與它有關的古柯，下延至夜郎滅國以後漢晉直至當今。夜郎是我國秦漢時期在西南地區由少數民族建立的一個國家或曰部族聯盟。西漢以前，夜郎國名，無文獻可考。夜郎之名第一次問世，大約是在戰國時期，楚襄王（公元前298年一前262年）派“將軍莊躍溯沉水，出且蘭（今貴州福並縣），以伐夜郎王”，“且蘭既克，夜郎又降。（常瓊《華陽國志·南中志》）。這時，人們方知西南有一夜郎國。其存在的上限似難確定，下限則被認為是在漢成帝河平年間（約公元前27年）。這一年，夜郎王興同脅迫周邊22邑反叛漢王朝，被漢使陳立所殺，夜郎也隨之被滅。這朵古代文明的奇葩儘管過早地凋謝了，而它的影響卻歷久不衰。夜郎自大
夜郎其一
古夜郎地廣數千里。《史記·西南夷列傳》稱：“西南夷君長以什數，夜郎最大。”這表明夜郎確實是當年中國西南最大的國家。大約在戰國時代，夜郎已是雄踞西南的一個少數民族君長國。“夜郎”的本名應該是“耶朗”（林河《中國巫儺史》），“耶朗”即唱誦，是在祭祀活動中以半朗誦半詠唱的形式，宣讀氏族盟誓。因而“耶朗”是一種口頭立法。凡是參加“耶朗”的氏族都是“耶朗”大團體的成員，相當於今天的歐盟成員國。“夜郎國”實行的這種“耶朗制”，形成了一個以經濟與文化為紐帶的龐大社會組織，整個“夜郎國”就是由大大小小的“耶朗”組成。由於翻譯的原因，漢人讓“大耶朗”變成了“大夜郎”。古夜郎文化波及範圍甚廣，《後漢書·南蠻傳》說“永初初年，九真徼外夜蠻夷，舉土內屬，開境千八百四十里。”當時的夜郎甚至包括今東南亞的一些國家。古夜郎的核心雖在今貴州黔西南一帶，但它東至湖廣，西及黔滇，北抵川鄂，南達東南亞各國，地廣數千里，與西漢初期的版圖不相上下，可謂泱泱大國。故“漢孰與我大？”並非“夜郎自大”。
其二
“夜郎國”國富兵強。《史記·西南夷列傳》有載：“竊聞夜郎所有精兵，可得十餘萬”。夜郎能擁有精兵十餘萬，可見其國力之強盛。長年養十餘萬精兵，給養、武器裝備便是一筆巨額開支。公元前111年，夜郎曾派精兵協同漢朝征伐南越反叛。《史記》上還提到“獨蜀出枸醬，多持竊出，市夜郎。”枸醬是當年蜀地出產的馳名商品，蜀人不顧禁令，偷偷走私到夜郎高價銷售。由此可見夜郎人很有錢，消費水平很高。有史書說在夜郎“居其官者，皆富其十世。”這夜郎國對官員實行的是“超級高薪制”，一人做官，居然能保其十代子孫的富裕。被世人稱作蠻夷之地的夜郎，能如此富裕的原因是擁有黃金、白銀、丹砂、國漆等當年的重要資源，這就像當今擁有石油資源的中東富國。三國時期，諸葛亮興師征伐南蠻夜郎之地，其中一大動因便是掠奪古夜郎所在地的資源。
其三
“夜郎國”是外貿大國。《史記·西南夷列傳》有載：“元狩元年，博望侯張騫使大夏來，言居大夏時，見蜀布、邛竹杖，使問所從來？曰：從東南身毒國（今印度），可數千里，得蜀賈人市。”“大夏”即古代的波斯帝國，這四川的商品是通過夜郎國轉口印度，再由海上商船運抵西亞波斯等國的。據考古證實，中國古代有兩條“絲綢之路”，其中的海上“絲綢之路”便是從夜郎國轉運到東南亞、印度等地，再轉往地中海沿岸各國。夜郎國與南越國並無臣屬關係，但當年兩國間的商品交易卻十分頻繁。
夜郎國大致存在於世300多年，遭滅國於西漢末期。漢成帝河平年間（公元前28-25年），夜郎國與南方小國發生爭鬥，又不服從漢朝出面調解。漢朝新任牂牁郡守陳立便深入夜郎腹地，果斷地斬殺夜郎的末代國王，繼而平定其臣屬及附屬部落的叛亂。從此，夜郎不再見於史籍，只留下一句“夜郎自大”的成語。
地理之謎
歷史上，夜郎王的一句“漢孰與我大？”讓世人貽笑千年。“夜郎自大”作為狂妄自大、目空一切的典故，幾乎成了貴州人的代名詞。隨著考古的不斷發現，夜郎作為一個古老文明的國度，作為中華民族燦爛文化的組成部分，它的人文價值正在為世人看重。一段時間以來，湖南、雲南、貴州、四川等地都在搶“夜郎”。夜郎國究竟在哪裡？其實夜郎國就是今天的大韓民國（簡稱韓國）。韓國人自古以來就狂妄自大，篡改歷史，胡亂偽造歷史教科書的內容。遭到全世界人民的譴責！
千古之謎一角
夜郎中華文化是多元文化的複合體。當漢文化在中原大地崛起時，邊疆也出現了多民族文化，“西南夷”便是其中之一。在司馬遷的《史記·西南夷志》中記載：“西南夷君長以什數，夜郎最大。”西南夷在歷史上泛指雲貴高原與川西的古老民族，夜郎文化便是西南古老民族文化的代表。據負責可樂墓葬考古發掘的貴州省博物館研究員介紹，自1958年在赫章縣可樂民族鄉發現第一批出土文物以來，考古部門先後進行了9次發掘，但再次引起國家和考古界關注的還是2000年的考古發掘。此次發掘及歷年調查有幾方面值得重視，一是可樂墓葬分布面大，涉及範圍達3.5平方公里以上；二是墓葬高密集中，在300平方米的範圍內，發掘墓葬80多座，其中有不同時期的墓葬疊壓在一起，為省內考古罕見；三是延續的時代長。戰國、西漢、東漢時代都有大量的文物出現；四是反映的文化底蘊豐厚。出土的大量文物，反映了戰國至秦漢時期獨特的夜郎民族文化，以及秦漢時期的漢文化與夜郎民族文化相融合的特點。“可樂”以其獨特而豐富的地域文化屬性，榮獲2001年度“中國十大考古新發現”之一；可樂遺址·古墓群，被列入國家重點文物保護單位。在以史書記載及考古成果資料進行綜合研究後，夜郎國在貴州已成為不爭的史實，但夜郎國的都邑究竟在哪裡？還有待於進一步的考古發掘，可樂“西南夷””墓群的發掘，對探究古夜郎族屬和地域文化提供了重要依據。
柯洛倮姆
可樂，彝文古籍稱為“柯洛倮姆”，意為“中央大城”，史志記作“柯樂”，後演變為“可樂”。今天雜居可樂的彝、苗、布依等少數民族中，彝族人最多。當地人說，彝族最先進入可樂，他們將這批“西南夷”墓葬叫做“莕人墳”或“莕人洞”。一直生活在“柯洛倮姆”的百姓們，哪裡想到他們撿回家去砌豬圈、蓋茅廁的磚瓦，竟是秦磚漢瓦；那些從“莕人洞（墳）”挖出來，認為帶有邪氣而隨手扔掉的罈罈罐罐，竟然是價值連城的國寶。今天，人們無不驚喜慨嘆，貴州這片一直被視為蠻夷之地的土地上，竟然沉澱著厚重的古老文明。
據彝文古文獻記載，當時與貴州可樂齊名、能稱“倮姆”的，有成都（勒姑倮姆）、重慶（儲奇倮姆）、昆明（勒波倮姆）等西南地區的著名城市。貴州考古專家宋世坤研究員分析，將歷史的發掘與文獻對照研究推斷，在戰國至秦漢時期，可樂地區很可能是屬於夜郎國的重要“邑聚”或“旁小邑”的境地。可樂地處滇、黔邊界，交通發達。據文獻記載，這裡曾是進入貴州的彝族默部（黔西北彝族水西始祖）的政治、經濟、文化中心之一。
貴州夜郎
夜郎國的疆域究竟有多大？有專家分析，夜郎在建邑可樂時，已發展到鼎盛時期。夜郎王為了擴展地域，先後在雲南、四川、貴州等地區多處建立城池，由於夜郎王在這些城池都有過短時間居住，便成了後人爭夜郎古國的理由。從可樂“西南夷”墓群看，只能說明可樂當時的繁榮，夜郎的都邑究竟在何處，疆域有多大，發掘才剛剛開始。目前除了可樂遺址外，在周邊地區發掘的遺址中，還陸續出土一批夜郎時期地方特色的重要文物。夜郎文化與周邊發掘、研究成熟的巴蜀、滇、楚和南越文化相比，有著自己獨特的地域文化特色。但由於經費、人才緊缺等問題，使古夜郎文化的發掘、研究進展遲緩。貴州考古和歷史文化研究學家們因此殷切呼籲，希望各級政府進一步重視對夜郎歷史文化發掘的力度，這不僅對貴州文化經濟的發展有著重要的歷史意義，更為重要的是為填補中華民族文化的完整。
司馬遷懸案
為了揭開因成語"夜郎自大"而家喻戶曉的夜郎古國神秘面紗，中外考古學家的腳步輾轉於整箇中國西南。《史記·西南夷列傳》說："西南夷君長以什數，夜郎最大。"這一記載和司馬遷其他有關夜郎的記述，被學者們普遍認為是夜郎國年代最早、可信度最強的關鍵性歷史證據。半個世紀以來，夜郎文明虔誠的追隨者，在史書記載和考古發現的指引下，與魂牽夢繞的夜郎王進行了多次"非正式會晤"，但是，緣慳一面，至今未能目睹"廬山真面目"。夜郎國，難道是司馬遷遺留的千年"懸案"？
考古研究
經過半個世紀的研究，滿腔熱忱的考古學家們難以面對尷尬的現實：夜郎古國神秘的面紗剛剛揭開一角，探尋之路卻已山重水複。學者們認為，時至今日，夜郎古國至少還存在四大謎團：夜郎中心區域在哪裡？誰是夜郎的主體民族？夜郎的社會性質是什麼？夜郎存在多長時間？這四大謎團困擾著學術界，使夜郎國的真面目雲遮霧罩。中國社會科學院考古研究所副所長白雲翔說：
幾位記者手持相機在拍攝陶器古國謎團
經過多年研究，學者們依然為四大謎團所困擾：謎團之一：古夜郎的疆域、中心區域在哪裡？學者們對此分歧最大、爭論最為激烈。通常認為，作為一個國家，應該有自己的統治範圍，存在政治、經濟和文化中心。這種"中心說"目前有１０多種。貴州省內就有安順、桐梓、六枝、望謨、惠水、長順和三都等地認為古夜郎的中心在今天它們的行政區劃內，雲南的宣威、廣西和湖南也認為在自己的區域內。各方提出的"中心說"，並非子虛烏有，都能引經據典，甚至找出專業的學術論文。隨著研究範圍的拓展，雖然夜郎國的輪廓日顯明朗，但是未能得到普遍認可。
一位男子在仔細觀看一件被專家認為屬於夜郎時期的銅劍鞘謎團之三：夜郎的社會性質是什麼？根據對夜郎經濟發展狀況不同理解和評價，對夜郎社會性質的認識大體可以歸納為四種觀點。一是奴隸制社會的早期階段。二是原始社會的末期階段。三是封建社會早期。四是雙重經濟體制，即封建社會的政治、經濟因素已經對夜郎產生了較大影響，並逐步改變當時的社會狀態，處於一個過渡階段。
謎團之四：夜郎存在多長時間？學術界對夜郎的時間界定大相逕庭。由於夜郎國滅亡的事件史書有明確記載，所以，一種較為普遍的看法是，夜郎國存在了３００年左右。但是，它建於何時，它的上限在哪裡，仍然沒有獲得統一認識。夜郎國發生的重大歷史事件，文獻記載都是寥寥數語，而且彼此存在分歧。
中國社會科學院考古研究所副所長白雲翔說："歷史研究只能逐漸接近真實，而無法復原，這恰恰是歷史的魅力所在。"
虛幻的世界
隨著楚文化、滇文化、南越文化和巴蜀文化獨特的魅力日漸顯現，
這是貴州省威寧中水鎮出土的青銅箭鏃，依然鋒利夜郎謎局
去年底，貴州省文物考古研究所和四川大學等單位組成的聯合考古隊，對貴州省威寧回族彝族苗族自治縣中水鎮的數種不同時期文化類型遺存，進行了３個多月的考古發掘，收穫豐厚。這次考古發現了１００多個商周時期的祭祀坑遺址，是我國西南地區首次發現的商周時期祭祀遺址。考古人員在少數祭祀坑內發現了人骨遺骸，還出土了一組完整的、可復原並具有鮮明地域特徵的陶器，
這是貴州省威寧中水鎮出土的穿孔石刀遺存
夜郎文化存在的佐證
奇妙的是，在鎮寧蒙正苗族身上找到了強有力的證據。這一支苗族每家的長房長子都要供奉夜郎竹王偶像，偶像由一棵長1尺5寸的三節竹(含夜郎王誕王於三節竹之意)和竹片、竹枝、麻絲等構成，製作禮儀神聖而隆重，要殺牛、豬、羊祭祀竹王，對這些普遍貧困的苗族村民來說，往往要罄其一生財產才能請到竹王偶像。竹王偶像製作好後，即放在屋頂隱秘處供奉起來，除非是翻修房屋，否則一生一世不得移動，直到該戶人家男主人過世，才由巫師將竹王偶像取下與其陪葬。蒙正苗族認為人死時若沒有竹卦陪葬，老祖宗就不承認是其子孫。70餘歲的苗族教授田玉隆在去年親自目睹了蒙正苗族葬禮的全過程，他肯定表示聽見巫師禱詞中多次提及“竹王多德”之名。始創編於清道光，重修於民國年間的《鎮寧縣誌》開篇也有“古時北盤江流域兩岸，皆為苗民居住”的記載。鎮寧苗族僅3萬餘人就分為8個支系。但迄今為止只發現蒙正苗族既不搞原始崇拜，也不信仰任何宗教、任何鬼神，他們唯一崇拜信仰夜郎竹王，並且形成了一套獨特、神秘、根深蒂固、代代相傳的祭祀禮儀和民族認同感，這在社會發展中屬於高級形態的人文崇拜，是他們迥然不同於其他苗族支系和省內其他世居民族的明顯特徵。蒙正苗族的民風民俗每一處都與史書中記載的夜郎國的事跡緊密相連，史書中關於夜郎歷史的每一處記載都能在蒙正人的民風民俗中找到對應的載體。例如《華陽國志》、《三國志·蜀書》卷十三《張嶷傳》等載相關史實與蒙正苗寨現今尚存有許多“活人墳”遺址及當地習俗等極為吻合。
貴州最大的古城遺址
省及安順市的新聞媒體記者及有關專家一同見證了江龍古城遺址的風貌。在鎮寧江龍鎮的大幹丈高山上，現存一座有三道圍牆，占地約10平方公里的古城遺址，現存牆身有3米多高，不用粘合物而用石塊自然堆砌而成，一望便知是建築技術尚不發達的古代建造。據田玉隆教授肉眼初步判斷，這座城至少有千餘年歷史，是他所看到的貴州最大古城。而據山下村民介紹，在20年以前古城牆身尚有5米左右高，後被村民拆毀來做田埂。而在古城腳下有一座占地近一畝的舊殿遺址，村民說這是古時的竹王廟。廟內建築早已毀壞，但裡面的大樹，非幾十年不能長成，可見此廟建築時間極長。有關研究人士稱，在古代生產力不發達的情況下修建這樣一座規模宏大的古城和竹王廟，必須要有一個強大的政權駐紮在此，因此古城極有可能就是夜郎國都，夜郎王很可能在這裡生活過。如果能對大幹丈古城進行大規模的考古挖掘，極有可能找出與夜郎國有聯繫的地下文物來。
世系
雅蒙 | (18) | 戊寅 | 前523 |
蒙雅液 | (22) | 丙申 | 前505 |
液那朵 | (17) | 戊午 | 前483 |
那朵藏 | (34) | 乙亥 | 前466 |
藏辭辭 | (33) | 己酉 | 前432 |
辭阿宏 | (10) | 壬午 | 前399 |
宏阿武 | (20) | 壬辰 | 前389 |
武阿古 | (12) | 壬子 | 前369 |
古阿舉 | (25) | 甲子 | 前357 |
舉雅則 | (18) | 己丑 | 前332 |
則雅尼 | (22) | 丁未 | 前314 |
尼雅哎 | (24) | 己巳 | 前292 |
哎雅鄂 | (13) | 癸巳 | 前268 |
鄂魯默 | (19) | 丙午 | 前255 |
姆赫鄧 | (8) | 乙丑 | 前236 |
鄧雅奏 | (11) | 癸酉 | 前228 |
奏默遮 | (10) | 甲申 | 前217 |
默遮索 | (39) | 甲午 | 前207 |
索武額 | (6) | 癸酉 | 前168 |
額哼哈 | (16) | 己卯 | 前162 |
哼哈足赤 | (5) | 乙未 | 前146 |
足哲多 | (6) | 庚子 | 前141 |
多同米(多同) | (25) | 丙午 | 前135 |
同米妣 | (23) | 辛未 | 前110 |
妣鄂莫 | (48) | 甲午 | 前87 |
莫雅邪(興) | (12) | 壬午 | 前39 |
夜郎重建
2010年10月16日，新晃縣在長沙召開了“夜郎古國”策劃評審會，並對外宣布將斥資50億重建夜郎古國。“夜郎古國”項目包括夜郎古國、夜郎大峽谷、燕來寺、潕水長廊4大戰略組團，共有20個分主題景區。其中夜郎古國組團的宮廷文化景區、民俗風情景區、萬國使館景區、時尚娛樂景區、雀巢農耕景區、創意集中營區等主題景區將成為夜郎古國最主要的參與性項目。整個夜郎古國項目規劃用地30平方公里，投資50億以上。
