族名
羯人因為不確定這個名稱是來自漢族或羯人自稱，學者對於羯族的名稱由來有許多猜測。在漢語中，羯的字面意思是閹割後的公山羊或公綿羊[5]。也有性情強悍之意[4]。晉朝時，羯被使用來稱呼雜胡與胡人，匈奴劉淵、劉曜等人也曾被稱為羯胡，所以羯不一定是單指石勒部落。此外，在史書中，又稱他們為戎羯、胡羯、羯賊、羯胡、羯虜、匈羯等。內田吟風認為，羯是漢族對於外族的一種蔑稱。
《魏書》認為，其名稱來自他們的居住地，上黨武鄉的羯室（今山西榆社縣），因此被稱為羯胡[8]。陳寅恪認為，康居募勇士成為軍隊成員，稱為柘羯[9]，之後被省略為羯，成為羯人名稱的由來。
前秦符堅曾提出五胡的說法[10]。陳寅恪認為，五胡之名，起自於五德終始說，是圖緯符命思想下的產物[11][12]。元胡三省注《資治通鑑》時，將羯定義為五胡之一。
羯人是否是獨立民族，或只是一個族群名稱，現在學者仍有爭議，如杉山正明認為羯就是南匈奴的一部分，中國傳統史家特地將其分出只是為了要搭配五胡這個數字[15]。史書中，又稱他們為雜胡。唐長孺認為，雜胡即雜種之胡，為部落間通婚的後代，並不是屬於單一種族。陳寅恪認為，雜胡即小胡、部落胡，因為他們是附屬在南匈奴之下的小部落，因此被稱為雜胡。
民族簡介
羯族領袖——石勒1、起源及種族
《晉書》卷一百四《石勒載記上》載：“石勒字世龍。其先匈奴別部羌渠之胄。”《魏書》卷九五《羯胡石勒傳》云：“其先匈奴別部，分散居於上黨、武鄉、羯室，因號羯胡。”唐長孺先生指出，當時稱為別部，意為與匈奴本非一族。被稱之為羯，也並不完全是因為居於羯室，晉朝之雜胡皆可稱為羯。
羯人入塞之前，隸屬於匈奴，即“匈奴別落”。羯人具有深目、高鼻、多須的特點。其族源有數說：曰為入塞匈奴19種中羌渠之後裔；或曰西域胡占主要成分；或曰即西域胡之一種；或曰與小月氏有淵源關係。約於漢代為匈奴所俘而帶入塞。
陳寅恪主張羯人是月氏人。陳寅恪：《唐代政治史述論稿》，第30頁。
唐長孺認為主要為西域胡。唐長孺：《魏晉南北朝史論叢》，第416頁。
王仲犖認為：羯人是石國人。認為羯人高鼻深目多須、崇祆教，同匈奴不是一個部落；又據《魏書》有者舌國，《隋書》有石國，都柘折城，即今天的塔什乾，據此推斷，石勒的祖先可能就是石國人。移居中原後，遂以石為姓，其祖並為部落小帥。王仲犖：《魏晉南北朝史》上冊，第241頁。
譚其驤認為：羯人是中亞康居人統治下的索格底亞那人。譚其驤：《羯考》，《東南日報》副刊，1947年。
七十年代以來，童超經過多方考證，認為羯人是中亞康居人，但羯人不是被康居人所征服的南部農業居民——索格底亞那人，而是康居(羌渠)遊牧人。兩漢時期，康居羈屬匈奴，因而可能有一部分人隨匈奴東來，轉戰於蒙古草原，其後又隨之南遷,逐漸內徙於上黨武鄉一帶，因為他們既是康居人，又是匈奴的附庸，故稱：“匈奴別部，羌渠之胄。”童超：《關於五胡內遷的幾個考證》，見《山西大學學報》1978年4期。這個論證與文獻記載更為切近，較為可信。
2、農業高度發達
羯族的周訪村做為少數民族，他們能把農業放在如此高度，也說明了羯族在東漢時期已開始隨匈奴內遷，漢晉時期的羯人雖還保持有一定的遊牧經濟，但農業所占的比重越來越大。
在羯族尚未建立正式的國家之前，所需軍糧除一部分自給以外，其它皆掠奪而來，如《晉書·孝愍帝紀》說公元317年夏北方大旱，隨之蝗蟲泛濫，“時石勒亦竟取百姓禾，時人謂之胡蝗”，在他攻打襄國時“分遣諸將收掠野谷”。這或多或少有戰爭不斷，居無定處的因素在。
即待石勒建立趙，政局稍穩以後就開始進行了農業化，他令右常侍霍浩為“勸課大夫”，與他人一起“循行州郡，核定戶籍，勸課農桑”，平常賞賜也多以谷帛為主，如在巡幸冀州諸郡時，引見“高年、孝悌、力田、文學之士，班賜谷帛有差”。
石勒的後繼者也繼承了他發展農業的政策，如石虎就對“田疇不辟，桑業不修”的地方官員嚴加貶抑。在上下的一齊努力下，羯族石氏統治區內農業生產出現了繁榮的局面，國倉豐盈，石虎就曾經“以租入殷廣，轉輸勞煩，令中倉歲入百萬斛，余皆儲之水次” 。農業生產的發達可見一斑。
3、建立後趙30年後隨即被滅
羯人石勒於東晉元帝大興二年(319)建立趙國，史稱後趙，為十六國之一。參照魏﹑晉王朝的法規，建立各種政治制度，設立學校，提倡經學，閱實戶口，勸課農桑，對安定社會起到一定作用。但法政嚴苛，殺人甚多。實行“胡漢分治”，禁說“胡”字；稱羯人為國人，稱漢人為漢人；縱容羯人欺壓異族。朝廷設有專門官吏門臣祭酒，管理羯人訴訟。333年，石勒死，侄石虎奪取政權，施行暴政，民不聊生，於349年為冉閔所滅。羯人最後主要同化於漢族之中。
語言宗教
羯族語言是印歐語系的一個分支，是伊朗、阿富汗一帶的印歐語言的方言，Tocharian（月氏）和Sogdian(粟特)也是如此。
羯族的宗教是Zoroastry。這個宗教是起源於波斯的。
“食人惡魔”族
羯人屠殺漢人
“食人惡魔”羯族由於聽信巫師之言，石勒對漢人。其子（一說為侄，一說為與其嬸所生）石虎更加變本加厲百倍。他跟一條毒蛇一樣，腦筋里只有三件事，一是淫慾，二是殺戮，三是享樂。
發男女十六萬，運土築華林苑及長牆於鄴北。時逢暴雨，漳水水漲，死者數萬人；石虎已有多處宮殿，還不滿足，又驅漢丁四十餘萬營洛陽、長安二宮，造成屍積原野；修林苑甲兵，五十萬人造甲，十七萬人造船，死亡超過三分之二；奪漢女五萬入後宮肆意變態凌殺污辱之行，其間由於負婦義夫的反抗，死者不計其數;從長安--到洛陽--再到鄴城，成漢的使者見到沿途樹上掛滿上吊自殺的人，城牆上掛滿漢人人頭，屍骨則被做成“屍觀”，恐嚇世人，數萬反抗將士的屍體被棄之荒野餵獸；
血腥屠殺和殘酷的民族壓迫，北方漢人銳減至六七百萬，造成赤地千里的景象；人口的大量減少，土地的大量荒蕪，傍之虎狼等野獸成群出現繁殖。石虎將邯鄲（一說臨漳以南）以南中原地區，數萬平方公里土地劃為其狩獵圍場，創全人類有史以來的吉尼斯世界記錄。規定漢人不得向野獸投一塊石子者，否則即是“犯獸”，將處以死罪，被殺或被野獸吃掉的人不計其數，漢人的地位竟連野獸都不如；太子石邃比他爹石虎還要令人髮指。如果說石虎是殘暴荒淫的話，這個二十幾歲的青年只能以變態來解釋。在自己府上閒著無聊的時候就帶著刀亂竄，碰到自己的侍女就把她的頭砍下來，擦乾淨血放到盤子裡面做成工藝品和部下觀賞。最令人不可思議的是這個惡魔竟然篤信佛教，他命令他所擄掠的漢族女子做尼姑，碰到漂亮的就先和她交配，然後就把這個倒霉的尼姑身上的肉割下來和牛羊肉混著煮，還把這種食品賞賜給部將吃，讓他們猜測是什麼原料做的。
冉閔滅後趙政權，一次解放被擄掠的漢族女子達二十萬。這些漢族女子不是被擄去作妻作妾的。而是作為“雙腳羊”一樣的家畜。隨時隨地被姦淫蹂躪。也可能隨時隨地被宰殺烹食。有五萬多少女這時雖被解放，但也無家可歸。
民族消亡
冉閔在北方百姓擁護下稱帝，國號大魏，史稱冉魏。
冉閔發起屠胡後，北方各地漢人群起回響。消滅大量胡族，迫使其它胡族離開中原。一度基本掃清了中原。冉閔發起的復仇行動是當時漢人的絕地反擊！
羯族人服飾只有一支不到一萬人的羯族部族，向北投奔蒙古高原的鮮卑人，未被漢人消滅。後來鮮卑人幫他們報仇殺了冉閔，滅冉魏。鮮卑入主中原後，這支羯人一直在鮮卑的統治下以打仗為業。不過密月關係沒過多久，鮮卑內戰時羯族急變態地殺著鮮卑人，差點把鮮卑整民族給滅了。
其後在鮮卑人復仇性的打擊下，這個部族殘餘的羯幾千人在後景帶領下跑到南方梁朝統治區。被好心的南方梁朝政府接納，提供他們美食收為僱傭軍。後景之亂，這支不到萬人的胡族在忘恩義的領導人後景帶領下，對江南漢人實施血腥的種族滅絕政策。使原本人口眾多千里沃土的江南變成赤地千里，白骨遍地，野獸出沒的不毛之地。僅屠健康城就將全城四萬戶約二十萬人殺絕。這就是中國歷史上有名的侯景之亂！
直到南梁將領陳霸先帶珠江流域的兩廣軍隊準備充分後北伐江南，花了很大代價才滅悼這支萬人不到的好戰頑族，這一種族才真正從地球上消失。
傳奇羯人
從東漢末年張角起義開始，中原地區動盪不安，戰亂迭起，百姓苦不堪言。公元四世紀，邢台在戰火紛飛里再次迎來了輝煌，這次定襄國為國都的人是一個叫石勒的羯族皇帝。因“國”在趙地，為與匈奴貴族劉曜建立的前趙區分，史稱“後趙”。
石勒原是山西上黨武鄉人，少年時，曾隨鄉親在洛陽做買賣，一度逃荒於雁門，在武安為人傭耕時為亂軍抓去，賣給山東仕平財主師歡家作奴隸。石勒志向遠大，騎馬射箭，武藝精通，膽識過人，善於相馬，一來二往，就和管馬的汲桑交了朋友。亂世出英雄，這話一點不假，石勒和汲桑起事，召集十八個窮苦人組成小騎兵隊，納漢人張賓為謀士，一路衝殺，挫敗了所有的對手，統一了北方。公元319年，石勒即大單于、趙王位，榮登皇帝寶座，改元建平，依張賓之言，定都襄國。
從奴隸到皇帝，這是一個質的轉變，也驗證了陳勝那句話：“王侯將相哪裡一生下來就是呢！”
石勒出身貧困家庭，沒上過學，不懂漢字，卻明白事理，倒也把國家治理得井井有條。石勒十分重視人才，在城四門建立了宣文、宣教、崇儒、崇訓等十幾個學校，還親自到太學監考，對優秀者加以褒獎。
羯族神話領袖石勒建立後趙國家強盛了，自己又是皇帝，石勒一激動，乾脆把山西老家的羯族百姓全部搬遷到襄國來，把朝臣官員包括貴族三百戶遷至崇仁里。這條胡同現在叫崇里街，牆邊散落著風化了的抱鼓門墩和上馬石，古韻猶存。
石勒和眾鄉親把酒言歡，卻不見兒時的鄰居李陽，就問“李陽怎么沒來啊？”原來以前為漚麻坑兩人有過爭端，李陽知道石勒做了皇帝，怕石勒計較，當然不敢來襄國了。石勒派人請來李陽，見面抱住李陽的胳膊笑道：“往日我吃過你的拳頭，你吃過我的拳頭，現在我倆扯平啦。”李陽很感動，就做了石勒手下的一員大將。
後趙時期的襄國，有著好幾十萬的人口，生活居住著漢、羯、匈奴、鮮卑、氏、羌、回回、契丹等族人，大街上隨時可見深目高鼻卷頭髮拉著駱駝的波斯商人。有人說，中原漢人自石勒以後極少有純正血統的，純正的漢人在石勒以前就已經南遷江南，他們的後代據說是現在福建一帶的客家人。
一個叫佛圖澄的印度高僧，不遠萬里來到中國，攜帶異域神秘的佛教文化，嬴得石勒信任。佛圖澄住錫襄國，在城北的達火泉開壇作法，呼風喚雨，令石勒欽佩不已。石勒與其侄子子石虎把他當國師供養，於是襄國和鄴城兩地佛寺驟增，和尚雲集，佛圖澄在華弘法的目的終於達到。
石勒有自知之明，非常謙虛。石勒設國宴款待高麗使臣，酒到半酣，石勒便問徐光：“你看我能和前代哪個皇帝相提並論呢？”徐光說：“陛下您應該高過漢高祖劉邦，比您高的僅僅是軒轅黃帝。”石勒笑道：“人應該有自知之明，我沒有那么大的功績，基本上和光武帝差不多，假如我能遇到漢高祖，我會向他俯首稱臣。大丈夫做事要光明磊落，可不能像曹操和司馬懿那樣欺負孤兒寡母篡奪人家的天下！”群臣聽罷，對皇帝石勒誠服極了，都跪下高喊萬歲。
繁華的襄國，香菸繚繞，富庶的後趙，令人嚮往。
但是，後趙的都城很快地消失了，就像兒童在沙灘上堆起來的沙模一樣，一個浪頭把它推平。石勒死後傳位於太子石弘，石虎殺死石弘奪取了帝位，後趙就變了味道。石虎病死，石氏家族為爭皇位內訌，相互殘殺，直殺得天昏地暗，同歸於盡。石虎的養子冉閔是漢人，恨透了羯人，乾脆一把大火燒了襄國，都城宮殿頃刻化為烏有，襄國數十萬百姓在戰火中流失殆盡，鄴城(今河南臨漳)里石虎後宮的數萬佳麗被分食吃光，一個強悍的羯族從此在中原大地上滅絕消失。後趙曇花一現，在血腥里瓦解迸散。
公元351年（後趙永寧二年）4月，石勒的兒子石祗被殺死，後趙滅亡。次年，冉閔戰死，後趙傳國六璽為東晉所獲。
中國古代民族
丁零 | 匈奴族 | 獫狁 | 犬戎 | 西戎 | 薛延陀 | 敕勒 | 嚈噠 | 高車 | 沙陀 | 山越 | 越人 | 黑水靺鞨 | 粟末靺鞨 | 北狄 | 泰雅族 | 室韋 | 建州女真 | 東突厥 | 鐵勒 | 氐族 | 狄 | 巴人 | 月氏 | 摩梭族 | 回鶻 | 百越 | 瓦剌 | 羯族 | 南蠻 | 烏桓 | 大月氏 | 夜郎 | 東胡 | 靺鞨 | 女真族 | 粟特 | 河西回鶻 | 甘州回鶻 | 氐 | 柔然 | 烏孫 | 羯 | 畲族 | 水族 | 匈奴 | 鮮卑族 | 錫伯族 | 川青 | 西戎[春秋戰國時期諸侯國]隋唐史略
| 隋唐時期是我國古代歷史上的重要時期，這一時期，文化，社會制度，經濟發展都有了較大提高，是我國古代最為繁榮昌盛的時期。同時，這一時期也出現了多次大規模的農民起義和社會動亂，今天就讓我們一起走進隋唐盛世！ |
