簡介
烏桓 歷史
漢使持節護烏桓校尉 秦末漢初（前3世紀末）之際，匈奴王冒頓單于擊敗東胡。東胡人北遷至鮮卑山和烏桓山，各以山名為族號，分別形成鮮卑人和烏桓人。烏桓山即現大興安嶺中部的東西罕山。烏桓隨水草放牧，以穹廬為室，常要向匈奴進貢，匈奴每歲向烏桓征收牲畜、皮革。
漢武帝元狩4年（前119年），漢驃騎將軍霍去病進攻匈奴左地，遷烏桓於上谷、漁陽、右北平、遼東、遼西五郡，置護烏桓校尉，使之與匈奴隔離，為漢偵察匈奴動靜。王莽時期，令烏桓不再向匈奴繳納皮布，多次強召烏桓伐匈奴，甚至以妻子為人質，動輒威殺之，招致烏桓反目，遂降匈奴。
漢光武帝建武二十二年（46年）烏桓趁匈奴內亂之時進攻匈奴，把匈奴趕出大漠以南。東漢對烏桓優撫，允許烏桓人部分移居太原關內各地，駐牧於遼東屬國，烏桓人大多歸附於漢。烏桓南遷後，原居地為鮮卑所占，留在塞外的部分烏桓人民，亦附鮮卑，常助鮮卑寇邊。
東漢末年，遼東、遼西等地的烏桓大人趁亂稱王。初平元年（190年），遼西烏桓大人蹋頓統一現遼寧一帶的烏桓各部。袁紹賜予蹋頓單于稱號。漢獻帝建安十年（205年）袁紹官渡之戰之後敗給曹操，其子袁熙、袁尚投奔烏桓蹋頓，形成殘餘勢力。建安十二年（207年），曹操北征烏桓，戰於柳城，斬蹋頓諸王，降漢者達二十餘萬人。從此烏桓徹底衰落，地位為鮮卑取代。
五胡十六國時期，烏桓與各族雜居，形成“雜胡”。烏桓、鮮卑和匈奴的混血後代“鐵弗”人赫連勃勃立國胡夏。參見匈奴歷史。
唐朝時嫩江以北有烏丸國，傳說是烏桓後人所創。遼太祖耶律阿保機曾派兵征伐，之後烏桓融入其他民族。
起源
烏桓，亦作“烏丸”、“古丸”、“烏延”等，為東胡系統的古代民族之一。語言與鮮卑同，屬東胡語言的分支，無文字，刻木為信。東胡盛時，與鮮卑同為其重要成員。秦漢之際，活動於饒樂水（今西拉木倫河）一帶。東鄰挹婁、夫余、高句麗等，西連匈奴，南與幽州刺史所部相接，鮮卑居北，烏桓居南。 西漢高祖元年（前206年），東胡被匈奴冒頓單于擊破，
烏桓 遷徙
烏桓的遷徙 公元１１９年（西漢武帝元狩四年），漢軍大破匈奴，將匈奴逐出漠南，烏桓又臣屬漢朝，南遷至上谷、漁陽、右北平、遼西、遼東五郡塞外駐牧，代漢北御匈奴。公元４９年（東漢光武帝建武二十五年），烏桓又從五郡塞外南遷至塞內的遼東、漁陽及朔方邊緣十郡，即今遼河下游、山西河北北部及內蒙古河套一帶駐牧。烏桓在兩漢時先後兩次南遷，逐漸發展壯大，但受漢護烏桓校尉管轄，分成若干部落，各自為政，一直沒形成統一的部落聯盟。中國古代民族。與鮮卑同為東胡族的一支。秦末(西元前3世紀末)東胡為匈奴擊破後，部分遷居烏桓山(今遼河上游西喇木倫河以北)而得名。漢武帝(西元前140∼前87年在位)擊敗匈奴，遷烏桓於止谷、漁陽、右北平、遼東、遼西五郡邊塞，始置護烏桓校尉，持節監護烏桓各部不得與匈奴通。東漢魏晉沿置。烏桓原是遊牧部落，南遷後開始發展農業。3世紀初烏桓大部分歸 附曹操，有萬餘落入遷中原，漸與漢族融合。留居塞外的大多並於鮮卑。 據考證，今內蒙古赤峰市阿魯科爾沁旗天山鎮西北140里有—座烏遼山，即烏桓人遷駐之地。烏桓人在這塊土地上逐步成長、壯大並向南遷徙，與建都於中原的封建政權在政治、經濟、軍事、文化等各方面密切交往，直至進入中原各地，融合於其他各族之中。西漢武帝時期，烏桓族主要活動在上谷、漁陽、右北平、遼西、遼東五郡塞外，相當於今內蒙古錫林郭勒盟的中東部、赤峰市北部、河北省北部、遼寧省北部地區。東漢光武帝建武二十五年（公元49年），烏桓首領（大人）朝貢於漢朝，接受侯、王、君長的封號。不久，率眾大規模遷居緣邊十郡。其向西發展到今內蒙古河套、鄂爾多斯一帶，東漢末年，因曹魏政權的征討，除部分烏桓人遠遷遼東地區外，“其餘眾萬餘落，悉徙居中國”。此後，這個古代民族逐步在歷史中消失。
沒落
衰落
烏桓自被曹操擊破後，勢漸衰落。當時除遼東、遼西、右北平三郡烏桓內遷外，其它諸郡烏桓大多留居原地，並保有一定實力。直至兩晉，無論在塞外或塞內，烏桓的活動尚頻見史冊。西晉初，幽州北邊障塞內外烏桓分別歸附鮮卑慕容氏、宇文氏、段氏統治，並逐漸與鮮卑融合。有一部分最後加入庫莫奚之中。自幽州北邊而甫，直至冀州的渤海、平原二郡，烏桓騎
烏桓 與漢朝的關係及民族融合
自匈奴擊破東胡後，烏桓勢孤力單，故役屬於匈奴。匈奴單于每歲向烏桓徵收牲畜、皮革，若逾時不交，便沒收其妻子為奴婢。漢武帝元狩元年（前119），漢將霍去病擊破匈奴左地，因徙烏桓於上谷、漁陽、右北平、遼東、遼西五郡塞外，即今老哈河流域、濼河上游及大小凌河流域之地，為漢偵察匈奴動靜，並在幽州置護烏桓校尉，監領烏桓，使不得與匈奴通。王莽執政，令烏桓不再向匈奴繳納皮布稅，匈奴遂劫掠烏桓人畜。王莽又驅烏桓攻匈奴，以烏桓妻子為質，以殺戮為威，烏桓遂降匈奴。東漢初，烏桓常與匈奴聯兵擾亂代郡以東各地。建武二十一年（公元45），漢將馬援率軍往討，不勝。次年，匈奴內亂，且遭旱災蝗禍，烏桓又乘機攻擊之，匈奴轉徙漠北。漢光武帝劉秀乃以金、帛賄賂烏桓大人。二十五年，遼西烏桓大人郝旦等九百二十二人降漢，貢奴婢、牛馬及虎豹、貂皮等。漢乃封其渠帥、大人共八十一人為王侯、君長，許其內遷，使駐牧於遼東屬國、遼西、右北平、漁陽、廣陽、上谷、代、雁門、太原、朔方十郡鄣塞之內，其地大約相當於今東北大凌河下游、河北北部、山西北部和中部、內蒙南部、鄂爾多斯草原一帶。並置烏桓校尉於上谷寧城（今河北宣化），掌賞賜、質子、關市諸事。經漢明帝、漢章帝、漢和帝三世，漢與烏桓相安無事。烏桓南徙後，原居地為鮮卑所占；少數留居塞外者皆歸降鮮卑，自2世紀初起，常助鮮卑、南匈奴寇掠漢邊；塞內烏桓則多從烏桓校尉抗擊鮮卑、匈奴。2世紀中，漢與南匈奴對抗，各部烏桓亦各自為政，或從漢攻匈奴，或與匈奴聯兵攻漢。2世紀末，漢還頻頻利用烏桓騎兵鎮壓各地義軍。靈帝中平二年（185），令張溫為車騎將軍，發幽州烏桓三千騎至關內鎮壓涼州義軍。烏桓因數被徵發，死亡略盡，人心浮動，軍無鬥志，皆臨陣不戰，逃歸幽州各部。中平四年，泰山太守張舉、中山相張純等反，就利用幽州烏桓，寇掠青州、徐州、幽州、冀州四州，張純自號彌天安定王，為諸郡烏桓元帥。中平六年，張純死，烏桓軍亦隨之瓦解。後公孫瓚在河北稱霸時與烏桓交好,被稱為白馬將軍。漢獻帝初平元年（190），遼西烏桓大人丘力居死，其侄蹋頓即位，有武略，統一遼東、遼西、右北平三郡烏桓。建安五年（200），袁紹被曹操敗於官渡之戰，鏇即病死。十年，紹子尚等往奔遼西，投奔蹋頓。十二年，曹操遠征烏桓，戰於柳城，烏桓敗績，蹋頓及名王以下被斬，降漢者達二十餘萬口。曹操使柳城降者及幽州、并州各郡烏桓共萬餘落徙居中原，妻子為人質，精壯隨軍作戰，由是三郡烏桓號為天下名騎。殘留故地的烏桓，因其地不久即為鮮卑所占，均與鮮卑融合；內徙者則漸為漢人所同化。
社會經濟
在對其曾經遊牧地區的發掘中，發現有大量的馬具、箭簇、劍、刀、矛、斧以及繪有馬、牛、羊等牲畜圖案的飾具。農業和民族手工業也有一定的比重。耕種常以布穀鳥的叫聲為準。主要農產品有穄等種類。出土器物中有鐵鋤等農具，說明已具備較為原始的耕作手段。烏桓婦女擅長於手工紡織，用毛皮等製作日常生活用品。她們出嫁時要佩戴自己製作的首飾。在西岔溝出土的烏桓文物中有精美的金絲穿珠扭環飾品。烏桓是以畜牧業為主，輔以弋獵、農耕的古代民族。史稱其“俗喜騎射，弋獵禽獸為事。隨水草放牧，居無常處。以穹廬為舍，東開向日。食肉飲酪，以毛毳為衣”。畜牧業頗發達，馬、牛、羊甚多，因此，不僅是其衣食的來源，同時，婚嫁也皆以馬、牛、羊為“聘幣”，人亡則取死者生前所乘之馬燒以殉葬，若仇殺，也可出馬、牛、羊以贖死。並用牛、羊祭祀鬼神、天地、日月星辰、山川及先大人有健名者，畢皆燒之。同時，馬、牛、羊及皮貨還作為匈奴交納的貢稅及向漢魏朝貢或互市之物，成為交戰雙方的主要掠奪品。 狩獵在烏桓人生活中占有重要地位。野獸中的虎、豹、貂皮是向匈奴繳納貢獻和與漢關市貿易的重要物品。牧獵經濟的重要性也可從出土文物中得到證實。
烏桓人兼營農業，在進入西拉木倫河流域後，烏桓人逐漸定居下來，兼事一些農業。史稱其“俗識鳥獸孕乳，時以四節，耕種常用布穀鳴為候。地宜青穄、東牆，東牆似蓬草，實如葵子，至十月熟。能作白酒，而不知作麴櫱。米常仰中國”。穄即糜子。東牆，也叫沙蓬，植株可作飼料，果實可榨油或食用。據《廣志》云：“色青黑，粒如葵子。幽、涼、並皆有之。”這兩種
烏桓 
烏桓 文化風俗
文化
烏桓語言系屬與鮮卑相同，屬東胡系統，有突厥語族、通古斯語族、蒙古語族等不同的說法。
烏桓人以遊牧為主，髡髮，父死可妻後母。他們的婚俗葬送禮儀與高句麗族相似。
社會風俗
烏桓俗貴少賤老。怒殺父兄，不以為有罪，然不害其母，因母有族類；而父兄以己為種，故無人過問。血族復仇之風頗盛烏桓人髡頭，女子至嫁時才蓄頭，分為髻，戴一種樺皮製的高帽子，稱為句決。男子娶妻，皆先私通，略其女去，半年百日後，始遣媒送馬、羊、牛為聘；婿隨妻歸，服役二年後，妻家才厚遣其女回夫家。部落內，除戰爭外，一切皆從婦女之計。父兄死，妻後母，報寡嫂；寡嫂之小叔死，小叔之子可以伯母為妻；小叔若無子，再輪及其他伯叔。烏桓人土葬，用棺。葬時親舊環坐，兩人誦咒文，殺一肥犬及死者生前所乘馬，燒衣物、服飾，歌舞、哭泣相送。相傳犬能護佑死者神靈返歸赤山（一說在今興安嶺南脈，烏桓人認為人死後魂歸此山），不致中途遭橫鬼遮攔。烏桓人敬鬼神，祀天地、日月、星辰、山川及已故著名大人。以牛羊為犧牲，飲食必先祭。
姓氏
烏桓的主要姓氏 ：郝氏、審氏、魯氏、桓氏、王氏（烏丸氏、烏桓氏、烏氏）、漸氏、薄氏（薄奚氏）、展氏（輾遲氏）、庫傉官氏 （庫褥官氏、庫褥管氏、庫氏）
烏桓之戰
概述
建安五年（公元200年）曹操破袁紹於官渡。
建安六年在倉亭再敗袁紹。
建安九年占領業郡。
建安十年春正月斬袁譚於南皮，袁尚和袁熙投奔北方的烏桓部落，夏四月，烏桓攻鮮于輔於獷平，秋八月曹操趕到，將烏桓逐至塞外。建安十一年四月破壺關，秋八月東征海賊管承，徹底解除關內的憂患；同時，曹操開始著手準備北征遼西烏桓，由董昭負責開鑿了兩條漕運：平虜渠和泉州渠。 建安十二年五月，為了徹底解除關外的威脅，曹操率領大軍到達無終，準備出塞作戰。但是，當地夏秋季節常見的陰雨天氣導致進遼西的濱海道不通。 七月，曹操任命當地人田疇為嚮導官，避開濱海道，北出二百年人跡罕至的“盧龍塞”，一路開山填谷，長途奔襲，途經“白檀”，“平岡”，率領精銳騎兵萬騎出大凌河，行程達800華里，出其不意的進攻遼西烏桓的巢穴“柳城”。 八月，距離柳城還有“二百里”時，烏桓單于蹋頓等人才察覺，倉促集結數萬騎兵抵擋，兩軍在“白狼山”遭遇，曹操大破烏桓，占據柳城，袁尚袁熙投奔遼東公孫康。不久，公孫康殺二袁，歸順曹操。至此，曹操北征之戰大獲全勝。九月，曹操從柳城勝利回師。 曹操此次作戰，歷時近一個月，行程400餘公里，其中包括無數的的山河險阻，難行之地，還有一次大型遭遇。解除了“三郡烏桓”對中國北部的威脅，掃清了袁氏的殘餘勢力，徹底統一河北。並且收編烏桓精騎，增強了自己的軍事實力。
三郡烏桓
烏桓 戰前準備
早在建安十一年，曹操讓董昭修建了兩條漕運：一是“平虜渠”，由今河北省饒陽縣至滄州市。一是“泉州渠”，在今天津市寶坻、武清二縣境。這樣做是為了便於運糧北上。在北上之前，曹軍很多將領提出了異議，他們認為：袁尚已經完啦，秋後的螞蚱沒幾天蹦達拉。如果我們孤軍深入，後方的劉備肯定會勸劉表趁虛進攻許都。那時候恐怕就進退不得！針對這種言論，曹操的大謀臣郭嘉做了精闢的分析，他說：烏桓恃其邊遠，肯定不會做準備，我們應該出其不意，這樣即使孤軍深入也一定能擊敗他們。況且袁氏與烏桓關係非同一般，而河北百姓對袁家還有一些感情，一旦今天我們放過袁尚，等到來日他養成氣力，則“民夷俱應”，到那時再想制住他就難啦！所以一定要迅速滅亡袁氏。至於劉備更不足慮，現在他依附劉表，劉表不會重用他，所以，即使是“虛國遠征”也不用擔心。從事後來看，郭嘉言論的預見性之強令人嘆服。曹操採納了郭嘉的建議，決定北征烏桓。建安十二年（公元207年）五月，曹操率領大軍抵達無終（今天津市薊縣），兵臨塞口，準備出濱海道，過碣石，進攻柳城。從曹操此次北上帶到無終的將領來看，除了本地人，就是一些驍勇的“騎將”，可見曹操是做好大規模騎兵作戰的準備，他們分別是：張遼、徐晃、張郃、張繡、韓浩、史渙、鮮於輔、閻柔、曹純；另外有牽招、郭嘉等人。可眼看大軍就要啟程進軍遼西，天公卻不做美，夏秋季節大雨連綿，“淺不通車馬，深不載舟船”，“傍海道不通”，進軍時間不得不一拖再拖，一直到了秋七月。此時的烏桓也已經有了準備，“遮守蹊要，軍不得進”。這樣看來似乎只有退軍這一條路了。如果此時退兵，那么將前功盡棄，任由二袁養成氣力，將來烏桓騎兵一定會時常騷擾幽州，那時曹操的背後就永無寧日。曹操當然不會輕易的離去，他在徐無山（今河北玉田東北二十里）請出了當地的“ 地理通”----田疇。
出塞之路
（1）最著名的一條就是“濱海道”，位於狹長的濱海平原，也就是今天所謂的“遼西走廊”。這條路從薊出發，經玉田，豐潤，延山海關取錦州。在中國歷史上它經歷了太多的滄桑，而山海關歷來是兵家必爭之地。但是，這些情況大多發生在唐宋之後，而在東漢時期，這條路雖然也是通往遼西的主要通道，但其交通條件比起後世就差太遠了。要知道西漢遼西郡所轄十四縣無一位於今天錦州到山海關之間的沿海地帶。這條路在沒有壞天氣的情況下，塞外游騎就直插右北平和漁陽的內地郡縣。而一旦遇到夏秋季節的大雨，這條路又成了不可行之路,曹操偏偏就遇到這種情況，“淺不通車馬，深不載舟船”，只能說秦漢時期中國的東北地區交通條件相當惡劣。而那時還沒有山海關，近代考古證明，東漢末年的山海關一帶叫做“碣石”，在今遼寧省綏中縣西南的海濱,西距山海關約三十里。《太平御覽》引《淮南子》記載：“東方之極，自碣石過朝鮮，貫大人之國”。後來司馬宣王平公孫淵就是過碣石，《晉書》記載：“經孤竹，越碣石，次於遼水”，看來司馬懿的運氣比曹操好多了，他沒有遇到這么惡劣的天氣。（2）另一條路就是田疇說的“盧龍塞”，《三國志》記載：“舊北平郡治在平岡，道出盧龍，達於柳城；自建武以來，陷壞斷絕，垂二百載，而尚有微徑可從”。這條路就是今天河北喜峰口到冷口一線，古稱“盧龍塞”。這條路在中國歷史上同樣有太多的故事。東晉時前燕慕容儁進兵中原，經由此塞。明末皇太極避開袁崇煥的山海關防線，從喜峰口突進遵華，進圍京師，使崇禎逼死袁崇煥，史稱“己巳之役”。日本侵略中國時，國民黨二十九軍在喜峰口抗擊日軍，阻止其進關，在此血戰一場。當然，這些都發生在東漢以後，可以說是曹操北征烏桓之後，這條路的價值才重新顯示出來。和濱海道一樣，盧龍塞也是在後世才逐漸形成較為優良的交通條件。在西漢時期，漢與匈奴在右北平一帶長年作戰，盧龍塞還是暢通的，但是從東漢建武年間直到建安年間，長達兩百年的時間這條路人跡罕至，只有“微徑可從”，基本來說這是一條沒有路的路。要不是田疇這個“遼西通”，看來當時是沒人能想到從這條路出塞的。曹操當時從這條路出塞，將面臨塞外的“五百里”險地，“塹山堙谷”，越過白檀（今河北承德市西南古北口東北一百四十里灤河之濱）之後，一直到達平岡（今內蒙喀喇沁左翼）才算進入平地。可以直指烏桓的巢穴柳城（今遼寧朝陽西南）。
血戰白狼山
建安十二年七月，郭嘉建議曹操拋棄輜重，率領輕裝部隊千里奔襲。曹操同意，於是，命田疇為嚮導官，大軍從無終出發。臨走前，曹操又命人在濱海道旁立個牌子，上書：“方今暑夏，道路不通，且俟秋冬，乃復進軍”，表面是通令全軍的路標，其實是為了麻痹敵人。烏桓人看到，信以為真，“誠以為大軍去也”，不做準備。可他們無論如何沒想到曹操會出盧龍塞。在田疇的帶領下，曹軍過盧龍塞，出關，一路逢山開路，遇水疊橋，尤其是塞外“五百里”絕地，大大延緩的曹軍的行程。直到到達平岡一帶，曹軍才真正可以急行奔襲。實際上即使是到了平岡，離柳城還是有百餘公里的距離。曹操真不愧是戰術大師，曹軍一直急行軍到距離柳城不足“二百里”的白狼山（今建昌縣城東的大黑山）附近，二袁與蹋頓、遼西單于樓班、右北平單于能臣抵之才倉皇集結“數萬騎”向西迎敵。兩軍在白狼山遭遇。這是場遭遇戰，其實也是場決戰。如果曹操戰敗，那么全部曹軍勢必全軍覆沒於遼西，因為他們沒有退路。如果烏桓戰敗，那么他們的柳城勢必失守。當時烏桓的優勢是以逸待勞，兵馬“盛眾”，但他們面對曹軍的到來卻措手不及，而且和其他遊牧民族一樣，他們單兵能力強，但整體作戰弱。曹操的優勢是出其不意，手下都是勇冠三軍的猛將和百戰餘生的精銳騎兵和“虎豹騎”，不過他們經過十幾天的山路和急行軍，體力已經大打折扣，更何況他們的重裝主力步兵在後面，面對多於自己的烏桓軍很多人也都發怵。俗話說：“狹路相逢，勇者勝！”曹操登白狼山觀敵陣，看到烏桓軍陣不整，陣形鬆散，便命令張遼、張郃二人為前鋒沖陣。別人也許害怕，張遼可不怕，他“勸太祖戰，氣甚奮”，曹操看他氣吞山河，勇猛無畏，“壯之，自以所持麾授遼”，張遼拍馬下山，直衝敵陣，在張遼的帶動下，曹軍的精銳騎兵與烏桓騎兵在白狼山下一場血戰。徐晃、張郃、韓浩、史渙、鮮于輔、閻柔、曹純奮勇爭先，數萬騎兵的大混戰，可以想像戰鬥的慘烈。烏桓原本就人心惶惶，一看曹軍如此勇猛，其陣行開始崩潰，混戰中，曹純麾下虎豹騎“獲單于蹋頓”，斬首。烏桓群龍無首，最後終於被殺得七零八落，“死者被野”，三郡烏桓的主力騎兵在這場決戰中開始全面崩潰，《三國志》記載：“虜眾大崩，斬蹋頓及名王已下，胡、漢降者二十餘萬口。” 白狼山之戰曹操大獲全勝，並一舉平定了三郡烏桓的“親袁勢力”，直接占據柳城。
行軍時間和兵力問題的探討
（1）行軍時間：《三國志》只記載：“秋七月，大水，傍海道不通......引軍出盧龍塞.....八月，登白狼山”，並沒有具體的走了幾天，只知道七月啟程，八月到白狼山。 這樣看來是用時一個月，但這顯然時間是太長了。這條路全程400公里（800華里），如果在平原曠野，步兵急行軍一晝夜可達120公里以上，這400公里也就是三天三夜多點的腳程，除去一晝夜的休息時間，不到四天的時間也就可以走完。再除去“五百里險地”多用兩天的時間，那充其量其時間也不會超過七天。更何況到平岡之後曹軍的前鋒是騎兵，這就更要快了。那么曹操到底用了多少時間呢？我認為曹操請田疇應該是在七月初，那么“田疇獻策”是在這幾天中，之後包括路線制定，軍隊動員，這又要幾天，也就是說，曹操臨離開無終是在七月十日左右，到達白狼山則肯定是八月初。曹操一共用了10到20天的時間走完這400公里的路。那么這個速度也還是太慢，千里襲敵，不帶輜重，那“五百里”路又不是“陰平”，就算是一直爬山也該比這快，更何況他們還有很長的路是騎馬。平均起來只有每天20到40公里的行程，這對以快速機動著稱的曹軍而言，太不可思議。是什麼原因造成曹操應該很快的“奇襲”速度卻顯得不快呢？原因就出在“馬”身上！如果在南方作戰，多步兵，雙方白刃相交，可以不帶馬。但對付以“控弦”著稱的烏桓騎兵，如果不帶馬，光靠步兵要想取勝幾乎是不可能的。所以曹操可以不要輜重，可以把重裝步兵丟在後面，但馬卻無論如何不能丟。而在那“五百里”的險地，人可以過去，但馬就未必能過去了，因此，《三國志》才會說：“塹山堙谷”，目的在“開路鋪路”，讓馬通過，正如《鄧艾傳》記載：“鑿山通道，造作橋閣”至今陰平還有鄧艾修的棧道一樣，曹操開的路也流傳到後世。換句話，馬不但沒有加速曹軍形成，反而拉了後退，拖延了時間。如果我們從另一個角度來看，如果10天曹操能以這樣“邊開邊走”的方式走完這400公里，那他的行軍速度其實是相當驚人的。如果是20天，也不算慢。
（2）兵力問題：郭嘉說曹操是“虛國
烏桓 東臨碣石
白狼山之戰後，曹操“屠柳城”。他沒有進一步追擊逃亡到遼東的二袁，而是坐等二袁的人頭。果然，沒多久公孫康就把它們送來了。這就是著名的“隔岸觀火”，《演義》里是郭嘉的計謀，名為“遺計定遼東”。是不是郭嘉的計謀我們不知道，但郭奉孝確實死於此時此地，當時環境惡劣，“寒且旱”，連曹操自己也說：“這次贏得困難，贏得僥倖！”郭嘉英年早逝很可能是因為水土不服，這也成為曹操志滿意得之際美中不足的原因。緊接著，曹操收編三郡烏桓騎兵加入自己的軍隊，“由是三郡烏丸為天下名騎”。大大發展了曹軍的騎兵部隊。建安十二年九月，曹操從柳城班師，此時濱海道可行，曹操途經碣石，策馬上山，遙望渤海，回想自己功蓋寰宇，意氣風發，於是留下《觀滄海》：
東臨碣石，以觀滄海。
水何澹澹，山島竦峙。
樹木叢生，百草豐茂。
秋風蕭瑟，洪波湧起。
日月之行，若出其中。
星漢燦爛，若出其里。
