介紹
塞吐，基諾、拉祜、彝、哈尼等族棰擊膜鳴樂器。漢族稱基諾大鼓。流行於雲南省西雙版納傣族自治州。 在基諾族民間流傳著這樣一個傳說：遠古時候，世界上混混沌沌，茫茫一片。沒有天地高山，沒有日月星辰，沒有草木人煙。是女始祖阿墨腰白開天闢地、創造萬物。但忘了造水，世上一切都沒生機。後來始祖把水造出來，頓時暴雨傾盆，洪水鋪天蓋地而來，淹沒了大地，人和動物也未能倖免。阿墨腰白事先掏空一段樹幹蒙上牛皮做成大鼓，讓墨赫、墨妞兄妹倆鑽進鼓裡隨水飄流。洪荒過後，大鼓在司基作密停下來，當時兄妹還年幼，後來他們長大後，為不使人類絕種，通過神的啟示，墨赫、墨妞結為夫妻，繁衍了基諾族、傣族、哈尼族和布朗族。此後，為感謝始祖阿墨腰白創造世界，感謝大鼓拯救了人類，每逢年節就要唱起《大鼓調》，跳起《大鼓舞》，表達懷念之情。塞吐也就成了基諾族神聖的圖騰崇拜物。大鼓神塞吐拉成了村寨的守護神。
相關信息
20世紀60年代以前，基諾族還處於原始公社社會末期的父系氏族農村公社階段。村寨由七人組成的“長老議會”管理，為首的二人稱“寨父”、“寨母”(均為男性)。每個村寨都有一對大鼓，大者為母鼓稱卓巴，小者為公鼓稱卓色，分別放置在寨母寨父家中。平時任何人不能隨意敲擊或移動，只有在宗教祭祀(如祭祀女神)、蓋新房等活動中方可擊奏。真正使塞吐成為民眾娛樂時的伴奏樂器，是一年一度的年節，屆時歡慶三天，人們在塞吐、鋩、鑔等樂器伴奏下，載歌載舞，通宵達旦。而在其它喜慶場合，如新米節、婚禮慶典等都不能敲擊塞吐。今日的塞吐，用一段紅毛樹原木掏空製成，呈圓筒形。規格尺寸不定。鼓框兩端蒙以未經處理的帶毛黃牛皮，鼓面直徑40厘米～80厘米、鼓框高70厘米～120厘米、鼓壁厚3厘米～5厘米。鼓皮四周邊緣由十二或十六根方形木棒固定。木棒長30厘米，上粗下細，最粗處為4厘米見方。釘牢後，露出鼓框外部的木棒長25厘米。從鼓的兩端看，鼓面像一輪紅日，木棒猶如太陽放射出的光芒，具有濃厚的原始藝術美感。故此，人們又稱它為基諾太陽鼓(圖)。鼓身兩側設有方形音孔，一為出音，二為拴繩。有的鼓身還繪有紅、白、黑三色圖案。鼓棰木製，棰長30厘米，木棰兩端為圓球狀棰頭，手握中間，兩端均可用於敲擊。
製作塞吐，基諾族有著較為嚴格的風俗。先要進山選材，凡樹尖、樹枝折斷者均不能入選，樹木選定後再擇吉日砍伐。伐樹在夜間進行，要先殺一隻公雞祭奠樹魂，伐時不能叫女性或任何動物看見，樹木砍倒後隨即鑿好鼓腔，再將其抬回村寨，路上女性也得迴避。蒙鼓皮最有講究，白天有太陽、黑夜有月亮、有燈光都不能蒙，最忌諱這些光亮把蒙鼓者 的人影映進鼓腔，把魂關在鼓裡面，所以最好的蒙鼓時間是星星剛落到太陽未升起的清晨。蒙皮前，要由長老念禱詞殺雞供奉。蒙好後，在鼓的木芒上掛以竹編的牛羊、雞鴨等模擬家禽，待長老作揖並擂響第一聲大鼓後，塞吐即與鋩、鑔合鳴，新鼓在寨父家的鼓房中吊好，村寨議會七長老跪祭大鼓，宴請全寨老人，宣告新塞吐誕生。
20世紀60年代以後，基諾族的社會面貌發生很大變化，廣大民眾已經擺脫宗教思想束縛，塞吐已被廣泛用於各種節日和喜慶場合中。演奏時，常將塞吐橫置於特製的梯形鼓架上，架高130厘米，一人在後敲擊固定節奏，兩人在前輪流擊鼓對舞或一人在前邊擊邊舞，舞姿剛健優美，奏法豐富多變。另有四人執兩面、兩副鑔合奏。在民眾性歌舞活動中，塞吐是主要的節奏樂器，用它和鋩、鑔等樂器伴奏的歌舞稱“大鼓舞”，歌舞並重，其曲有《大鼓調》、《歡樂調》、《過年調》等，曲調僅為一個樂句，可反覆演唱不同歌詞。
中國民族樂器
| 樂器類別 | 樂器名稱 |
| 吹奏樂器 | 木葉| 紙片| 竹膜管(侗族) | 田螺笛(壯族) | 招軍(漢族) | 吐良(景頗族) | 斯布斯額(哈薩克族) | 口笛(漢族) | 樹皮拉管(苗族) | 竹號(怒族) | 簫(漢族) | 尺八 | 鼻簫(高山族) | 笛(漢族) | 排笛(漢族) | 侗笛(侗族) | 竹筒哨(漢族) | 排簫(漢族) | 多(克木人) | 篪(漢族) | 塤(漢族) | 貝(藏族) | 展尖(苗族) | 姊妹簫(苗族) | 冬冬奎(土家族) | 蓽達(黎族) | 口利咧(黎族) | 嗩吶(漢族) | 管(漢族) | 雙管(漢族) | 喉管(漢族) | 芒筒(苗族) | 笙(漢族) | 蘆笙(苗| 瑤| 侗族) | 確索(哈尼族) | 巴烏(哈尼族) | 口哨(鄂倫春族) |
| 彈撥樂器 | 金屬口弦(苗族、柯爾克孜族) | 竹製口弦(彝族) | 樂弓(高山族) | 琵琶(漢族) | 阮(漢族) | 月琴(漢族) | 秦琴(漢族) | 柳琴(漢族) | 三弦(漢族) | 熱瓦甫(維吾爾族) | 冬不拉(哈薩克族) | 扎木聶(藏族) | 箏(漢族) | 古琴(漢族) | 伽耶琴(朝鮮族) | 豎箜篌| 雁柱箜篌 |
| 拉奏樂器 | 梆子(漢族) | 杵(高山族) | 叮咚(黎族) | 梨花片(漢族) | 臘敢(傣族) | 編磬(漢族) | 木鼓(佤族) | 切克(基諾族) | 鈸(漢族) | 鑼(漢族) | 雲鑼(漢族) | 十面鑼(漢族) |星(漢族) | 碰鐘 | 鍾(漢族) | 編鐘(漢族) | 連廂棍(漢族) | 喚頭(漢族) | 驚閨(漢族) | 板(漢族) | 木魚(漢族) | 吾攵(漢族) | 法鈴(藏族) | 腰鈴(滿族) | 花盆鼓(漢族) | 銅鼓(壯| 仡佬| 布依| 侗| 水| 苗| 瑤族) | 象腳鼓(傣族) | 納格拉鼓(維吾爾族) | 漁鼓(漢族) | 塞吐(基諾族) | 京堂鼓(漢族) | 腰鼓(漢族) | 長鼓(朝鮮族) |達卜(維吾爾族) | 太平鼓(滿族) | 額(藏族) | 撥浪鼓(漢族) | 揚琴(漢族) | 竹筒琴(瑤族) | 蹈到(克木人) | 薩巴依(維吾爾族) |
| 打擊樂器 | 樂鋸(俄羅斯族) | 拉線口弦(藏族) | 二胡(漢族) | 高胡(漢族) |京胡(漢族) | 三胡(漢族) | 四胡(漢族) | 板胡(漢族) | 墜琴(漢族) | 墜胡(漢族) | 奚琴(漢族) |椰胡(漢族) | 擂琴(漢族) | 二弦(漢族) | 大筒(漢族) | 馬頭琴(蒙古族) | 馬骨胡(壯族) | 艾捷克(維吾爾族) | 薩它爾(維吾爾族) | 牛腿琴(侗族) | 獨弦琴(佤族) | 雅箏(朝鮮族) | 軋箏(漢族) |
