《印象·平遙》
《印象·平遙》是張藝謀、王潮歌、樊躍“鐵三角”導演團隊創作的全新演出模式。2011年10月13日印象平遙大型演出項目簽約暨啟動儀式在平遙古城隆重舉行， 特意身著一身艷麗大紅服裝的導演王潮歌激情飛揚：今天注定是平遙古城濃墨重彩精彩無限的一天，相信《印象·平遙》也將為此間掀起新的一章，同時她也表示：《印象·平遙》大型演出，在創作及演出過程中，絕不能損害古城文化遺產，絕不辜負古城民眾的熱切期望。
《印象·平遙》不僅是我國北方第一部“印象”演出項目，也是全國第一部以山西歷史文化、晉商特色、民族特色、山西人、事、物為表演主題的演出項目。此項目由平遙縣與當代知名導演張藝謀、王潮歌、樊躍領銜創作團隊合作，由平遙縣九成文化旅遊投資有限公司和觀印象藝術發展有限公司共同實施。通過情景實演電影形式展現山西和平遙古城厚重深邃的歷史文化，提升國內外遊客對山西文化的認知和欣賞，推進平遙古城乃至整個山西的文化旅遊產業實現新跨越。
有著2800餘年歷史的文化古城平遙是世界文化遺產城市和我國著名的旅遊城市。此次平遙與“印象”的結緣，始於今年2月，受到了我省市各級領導和各界高度重視和支持，是山西省跨越轉型的文化產業扶持項目。 印象系列總導演王潮歌說，平遙古城是中華民族的文化歷史瑰寶，在創作過程中要把它的每一個街角、每一個故事、每一個過去人生活的狀況，挖掘和呈現出來。該項目簽約後，初步預計在兩個月內完成設計創意，明年2月動工，並開始召集演員、演出訓練等，整個項目大約在明年10月完成，同年12月開始試演，之後正式與國內外觀眾見面。
平遙古城
平遙古城是世界文化遺產城市和中國著名的旅遊城市，晉商文化的主要發祥地，歷史悠久，文化厚重. 近年來，平遙縣不斷挖掘、保護、開發和利用此間獨特的人文資源優勢，豐富和充實文化旅遊內涵，圍繞“全面建設晉商文化旅遊中心城市”的戰略目標，積極開展強勢文化活動，大力發展文化旅遊產業，走出一條以文化提升旅遊品位、以旅遊開發促進文化產業發展的良性循環之路。
平遙古城是中國北方一座著名歷史文化名城，位於山西省中部，距今已有2700多年歷史的平遙古城1997年被聯合國教科文組織列入世界遺產名錄。目前是我國唯一以整座古城申報世界文化遺產獲得成功的古縣城。世界遺產委員會是這樣評價的： 平遙古城是中國境內保存最為完整的一座古代縣城，是中國漢民族城市在明清時期的傑出範例，在中國歷史的發展中，為人們展示了一幅非同尋常的文化、社會、經濟及宗教發展的完整畫卷。
平遙舊稱“古陶”，明朝初年，為防禦外族南擾，始建城牆，洪武三年（公元1370年）在舊牆垣基礎上重築擴修，並全麵包磚。以後景泰、正德、嘉靖、隆慶和萬曆各代進行過十次的補修
和修葺，更新城樓，增設敵台。康熙四十三年（公元1703年）因皇帝西巡路經平遙，而築了四面大城樓，使城池更加壯觀。平遙城牆總周長6163米，牆高約12米，把面積約2.25平方公里的平遙縣城一隔為兩個風格迥異的世界。城牆以內街道、鋪面、市樓保留明清形制；城牆以外稱新城。這是一座古代與現代建築各成一體、交相輝映、令人遐思不已的佳地。 2009年，平遙古城榮膺世界紀錄協會中國現存最完整的古代縣城，再獲殊榮。2009年，平遙古城榮膺世界紀錄協會中國現存最完整的古代縣城，再獲殊榮。
引城內結構
滄桑的古城
平遙古城的交通脈絡由縱橫交錯的四大街、八小街、七十二條蚰蜒巷構成。
南大街為平遙古城的中軸線，北起東、西大街銜接處，南到大東門（迎熏門），以古市樓貫穿南北，街道兩旁，老字號與傳統名店鋪林立，是最為繁盛的傳統商業街，清朝時期南大街控制著全國百分之五十以上的金融機構。被譽為中國的“華爾街”。
西大街，西起下西門（鳳儀門）、東和南大街北端相交，與東大街呈一條筆直貫通的主街。著名的中國第一家票號——日升昌，就誕生於古城西大街，被譽為“大清金融第一街”。
日升昌票號創建於道光四年(公元1824年)，遺址占地2324平方米，用地緊湊，功能分明。百年滄桑，業績輝煌，執全國金融之牛耳，開中國民族銀行業之先河，並一度操縱十九世紀整個清王朝的經濟命脈。其分號遍布全國30餘個城市、商埠重鎮，遠及歐美、東南亞等國，以“匯通天下”著稱於世。日升昌票號創立後，先後有介休、太谷、祁縣相競效仿。
東大街，東起下東門（親翰門）、西和南大街北端相交，與西大街呈一條筆直貫通的主街。
北大街，北起北門（拱極門）、南通西大街中部。
八小街和七十二條蚰蜒巷，名稱各有由來，有的得名於附近的建築或醒目標誌，例如衙門街、書院街、校場巷、賀蘭橋巷、旗桿街、三眼井街、照壁南街、小察院巷等；有的得名於祠廟，例如文廟街、城隍廟街、羅漢廟街、火神廟街、關帝廟街、真武廟街、五道廟街等；有的得名於當地的大戶，例如趙舉人街、雷家院街、宋夢槐巷、閻家巷、冀家巷、郭家巷、范家街、邵家巷、馬家巷等；古城東北角有一座相對封閉的城中之城，類似於古代城市中的坊，附近的四條街道也就被命名為東壁景堡、中壁景堡、西壁景堡和堡外街；還有一些街巷則已經無法探究名稱來歷了，例如仁義街、甜水巷、豆芽街 、葫蘆肚巷等。
平遙古城民居，為磚牆瓦頂的木結構四合院為主，布局嚴謹，左右對稱，尊卑有序。大家族則修建二進、三進院落甚至更大的院群，院落之間多用裝飾華麗的垂花門分隔。民居院內大多裝飾精美，進門通常建有磚雕照壁，檐下樑枋有木雕雀替，柱礎、門柱、石鼓多用石雕裝飾。
民間有句俗語：“平遙古城十大怪”，其中一條是“房子半邊蓋。”平遙民居之所以大多為單坡內落水，流傳最廣的說法稱之為“四水歸堂”或“肥水不流外人田”，山西地處乾旱，且風沙較大，將房屋建成單坡，能增加房屋臨街外牆的高度，而臨街又不開窗戶，則能夠有效地抵禦風沙和提高安全係數。而院內緊湊的布局則顯示對外排斥，對內凝聚的民族性格。
城隍廟位於城東南的的城隍廟街，由城隍廟、財神廟、灶君廟三組建築群構成。城隍神是古代漢民族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功於地方民眾的名臣英雄充當。城隍廟的宣傳詞“皇帝有難上天壇，縣官有難到此來”不知出自於何處，但在歷史上尤其是明代，城隍受封的官職確實高於縣令，明太祖詔令各地必需要建城隍廟，與縣衙署對稱設定，“陰陽各司其職”，這是古代“人神共治”思想的明確反映。
清虛觀位於東大街東段，創建於唐，鼎盛於元，現存主體建築是明代遺物，為山西省重點文保單位。
平遙國際攝影節（ Pingyao International Photography Festival ，簡稱 PIP ）始創於 2001 年。2001年，在國家文化部、國務院新聞辦公室和山西省委、省政府的大力支持下，我們首次創辦的“平遙國際攝影節”，完全按照國際規範操作，國內與國際接軌、傳統與現代互動，使平遙古城獨特的風貌、古樸的民風以及形式多樣的攝影活動交相逃映，在海內外產生了出乎預料的轟動效應。
古城歷史
平遙古城位於中國北部山西省的中部，始建於西周宣王時期（公元前827年～公元前782年），明代洪武三年（公元1370年）擴建，距今已有2700多年的歷史。迄今為止，它還較為完好地保留著明、清（公元1368～1911年）時期縣城的基本風貌，堪稱中國漢民族地區現存最為完整的古城。
平遙地處汾河東岸、太原盆地的西南端，與另一座國家歷史文化名城祁縣相毗鄰。同蒲鐵路、大運高速公路縱貫縣境。經濟以農業為主，主產糧食、棉花，特產牛肉、推光漆器等。其中牛肉名聲頗大，有“平遙牛肉太谷餅”的民歌歌詞。
平遙曾是清代晚期中國的金融中心，並有中國目前保存最完整的古代縣城格局。
美麗平遙
春秋時屬晉國，戰國屬趙國。秦置平陶縣，漢置中都縣，為宗親代王的都城。北魏改名為平遙縣。清代晚期，總部設在平遙的票號就有二十多家，占全國的一半以上，更被稱“古代中國華爾街”。其中規模最大的是創建於清道光年間、以“匯通天下”而聞名於世的中國第一座票號“日升昌”。
平遙目前基本保存了明清時期的縣城原型，有“龜城”之稱。街道格局為“土”字形，建築布局則遵從八卦的方位，體現了明清時的城市規劃理念和形制分布。城內外有各類遺址、古建築300多處，有保存完整的明清民宅近4000座，街道商鋪都體現歷史原貌，被稱作研究中國古代城市的活樣本。
平遙城牆建於明洪武三年，現存有6座城門瓮城、4座角樓和72座敵樓。其中南門城牆段於2004年倒塌，除此以外的其餘大部分都至今完好，是中國現存規模較大、歷史較早、保存較完整的古城牆之一，亦是世界遺產平遙古城的核心組成部分。此外，還有鎮國寺、雙林寺和平遙文廟等也都被納入世界遺產的保護範圍。
清代道光四年(公元1824年)，中國第一家現代銀行的雛形“日升昌”票號在平遙誕生。三年之後，“日升昌”在中國很多省份先後設立分支機構。19世紀40年代，它的業務更進一步擴展到日本、新加坡、俄羅斯等國家。當時，在“日升昌”票號的帶動下，平遙的票號業發展迅猛，鼎盛時期這裡的票號竟多達22家，一度成為中國金融業的中心。
明清時期古縣城原型1997年12月3日，聯合國教科文組織在義大利那不勒斯召開的世界遺產委員會21屆大會決定將平遙古城以古代城牆、官衙、街市、民居、寺廟作為整體列入《世界遺產名錄》，它是研究中國政治、經濟、文化、藝術和宗教發展的實物標本。平遙古城是依據中國漢民族文化思想和建築風格建立起來的。現在城牆及城內建築均保持著14 —18世紀的歷史風貌。 它是中國漢民族中原地區古縣城的典型代表。由於縣城的建立，到清道光三年（1823年），在平遙古城內誕生了全國第一家票號“日升昌”。“日升昌”的創立，在中國古近代金融史上具有劃時代意義，它標誌著中國近代的新型金融業，在中國封建社會後期的商業和金融機體中生成。
日升昌票號誕生地清時期，隨著商業經濟的發展，晉商一些大商號逐步形成了在山西設總號，在外地設分號，跨地區經營的商業系統。 在此種情形下，大宗的批發、運銷帶來巨額現銀的解運業務，於是一種新的解款方式-- 票號匯兌 便應運而生。 道光四年（公元1824年） ，就在平遙西大街 ，西裕成顏料鋪的基礎上創辦了中國第一家專營匯兌兼營存放銀業務的 “日升昌”票號三年之後，在山東、河南、 遼寧、江蘇等省先後設立分支機構 19世紀40年代，它的業務更進一步擴展到日本、 新加坡 、俄羅斯等國家 。當時，在“ 日升昌 ”票號的帶動下，平遙的票號業發展迅猛，鼎盛時期這裡的票號竟多達二十二家，一度成為中國金融業的中心。 可見，在中國近代金融史上，平遙占有很重要的地位。
掌故傳說
平遙古城始建於公元前827年～前782年間的周宣王時期，為西周大將尹吉甫駐軍於此而建。自公元前221年，秦朝政府實行“郡縣制”以來，平遙城一直是縣治所在地，延續至今。平遙古城歷盡滄桑、幾經變遷，成為國內現存最完整的一座明清時期中國古代縣城的原型。 現在看到的古城，是明洪武三年（1370年）進行擴建後的模樣。擴建後的平遙城規模宏大雄偉，城周長6.4公里，是山西也是中國現存歷史較早、規模最大的一座縣城城牆。
鳥瞰平遙古城，更令人稱奇道絕。這個呈平面方形的城牆，形如龜狀，城門六座，南北各一，東西各二。城池南門為龜頭，門外兩眼水井象徵龜的雙目。北城門為龜尾，是全城的最低處，城內所有積水都要經此流出。城池東西四座瓮城，雙雙相對，上西門、下西門、上東門的瓮城城門均向南開，形似龜爪前伸，唯下東門瓮城的外城門徑直向東開，據說是造城時恐怕烏龜爬走，將其左腿拉直，拴在距城二十里的麓台上。這個看似虛妄的傳說，閃射出古人對烏龜的極其崇拜之情。烏龜乃長生之物，在古人心目中自然如同神靈一樣聖潔。它凝示著希冀借龜神之力，使平遙古城堅如磐石，金湯永固，安然無恙，永世長存的深刻含義。 城牆上還有72個觀敵樓，牆頂外側有垛口3千個，傳說它是孔子3千弟子、72賢人的象徵。
平遙三寶
人稱平遙有三寶，古城牆便是其一。平遙縣城牆。明洪武三年(1370年)建，周長6.4公里，是山西現存歷史較早、規模最大的一座城城牆。明、清兩代都有補修，但基本上 還是明初的形制和構造。城為方形，牆高12米左右，外表全部磚砌，牆上築的垛口，牆外有護城河，深廣各4米。城周辟門六道，東西各二，南北各一。東西詐外又築以瓮城，以利防守。有3000個垛口、72座敵樓，據說象徵孔子三千弟子及七十二聖人。城牆歷經了600餘年的風雨滄桑，至今仍雄風猶存。
一寶古城牆即平遙縣城牆。明洪武三年(1370年)建，周長6.4公里，是山西現存歷史較早、規模最大的一座城牆。明、清兩代都有補修，但基本上還是明初的形制和構造。城為方形，牆高12米左右，外表全部磚砌，牆上築的垛口，牆外有護城河，深廣各4米。城周辟門六道，東西各二，南北各一。東西詐外又築以瓮城，以利防守。有3000個垛口、72座敵樓，據說象徵孔子三千弟子及七十二聖人。。城牆歷經了600餘年的風雨滄桑，至今仍雄風猶存。
平遙古城內的街道、商店和民居都保持著傳統的布局與風貌。街道呈十字形，商店鋪面沿街而建。鋪面結實高大，檐下繪有彩畫，房樑上刻有彩雕，古色古香。鋪面後的居民宅全是青磚灰瓦的四合院，軸線明確，左右對稱。整座古城呈現出一派古樸的風貌。
鎮國寺山門
出古城北門有鎮國寺，它是古城的第二寶。該寺的萬佛殿建於五代(公元10世紀)時期，目前是中國排名第三位的古老木結構建築，距今已有1000餘年的歷史。殿內的五代時期彩塑更是不可多得的雕塑藝術珍品。
古城的第三寶是位於城西南的雙林寺。該寺修建於北齊武平二年(公元571年)。寺內10餘座大殿內保存有元代至明代(公元13～17世紀)的彩塑造像2000餘尊，被人們譽為“彩塑藝術的寶庫”。
平遙城牆
平遙城牆，始建於西周宣王時期(公元前827年～公元前782年)為夯土城垣 。明洪武三年（1370年）重築，由原“九里十八步”擴為“ 十二里八分四厘”（6.4公里），變夯土城垣為磚石城牆。按照相傳的“山水朝陽 ，龜前戲水，城之攸建，依此為勝”說法，取神龜“吉祥長壽”之意，築為“龜城”。明清兩代先後有 25 次維修，城牆平面呈方形，周長6162.7米，高10米，垛堞高2米，頂寬3—5米,牆身素土夯實，外包青磚，內牆磚砌排水槽77個。牆頂外築2米高的垛口牆（又稱擋馬牆）取孔子弟子、賢人之數，設垛口3000個，敵樓72座，內砌女兒牆。四隅角樓四座，東城牆上有點將台，東南角城頂上築奎星樓和文昌閣。出於軍事防禦需要平遙城牆建有重門瓮城六座，南北各一、東西各二，南曰迎熏，北曰拱極，上東門太和，下東門親翰，上西門永定，下西門鳳儀，每座瓮城都建有重檐歇山頂城樓，六座重門瓮城外原設有吊橋。城牆外四周有護城河寬3米。城南有麓台山和柳根河，“山水朝陽 ，龜前戲水”。迄今為止，古城的城牆、街道、民居、店鋪、廟宇等建築仍然基本完好，原來的形式和格局大體未動，它們同屬平遙古城現存歷史文物的有機組成部分。
瓮城建在城門外小城 ，又叫月城 ，用以增強城池的防禦能力。《武經總要前集·守城》記載：“其城外瓮城，或圓或方。視地形為之，高厚與城等，惟偏開一門，左右各隨其便。”平遙古城的瓮城城門與大城門的朝向多數呈90°夾角（南門和下東門除外），即便敵軍攻破了瓮城城門，還有主城門防禦，由於翁城內地方狹窄不易於展開大規模兵力進攻，延緩了敵軍的進攻速度，而城牆頂部的守軍則可居高臨下四面射擊，給敵人以致命打擊，正所謂關門打狗、瓮中捉鱉。
城樓修築於城池的城門頂，古代有時稱“譙樓”。平遙城牆的城樓共有六座，創修於明代，清康熙四十二年（ 1703年 ）補修重築，城樓高16.14米,寬五間13.72米，進深四間 10.04 米。造型古樸、典雅 ，結構端莊穩健。城樓是城牆頂精緻美觀的高層建築，平常登高瞭望，戰時主將坐鎮指揮，是一座城池重要的高空防禦設施。
角樓建於城牆四角上的樓櫓 ， 主要用以彌補守城死角即城牆拐角處的防禦薄弱環節，從而增強整座城牆的防禦能力。角樓分別指西北角的“ 霞疊”樓，東北角的“棲月樓”。西南角的“瑞靄樓”，東南角的“凝秀樓”。
點將台位於上東門和下東門之間城牆頂上，現為磚砌高台。相傳公元前 827年周宣王即位後，派大將尹吉甫率兵北伐獫狁，連戰連捷，後奉命屯兵今之平遙，增築城牆，並在此訓練士卒，點將練武。明代中葉，人們為紀念尹吉甫功績，在尹曾點將閱兵的地方修築了高真廟。明清維修城牆時一併將“高真廟”連成一體，是城頂寬闊的高台，登高遠眺，心曠神怡，詩曰：“層台百尺縣城連，吉甫勛名雉堞前。塞草久消征戰壘，龍旗怯意出車年”。
護城河即圍繞在城下的濠溝。遠古人類為了防禦外敵侵擾，在聚落四周掘塹挖濠，隨之形成的帶狀高地，使人們受到修築牆垣的啟示。城濠的產生則可視為最初夯築城垣時，就地取土的結果。濠內積水而成池，成河，成了難以逾越的一道防線，“惟城圍民，惟池圍城”，“池”是“城”的屏障，故常以“護城河”稱。吊橋是橫跨在護城濠上的木板橋，橋面向外的一端結有繩索，通過滑輪、絞盤可隨時將橋面吊起，以斷來路。
角台與角樓角台是突出於城牆四角、與牆身聯為一體的墩台。每個角台上建樓櫓一座，名角樓。角樓之朝向與大牆呈135°角，樓的高度、體量介於城樓與敵樓之間 。戰時，角樓內的守御者居高臨下，視野廣闊，可監控和痛擊來自多種角度的進犯之敵。角台與角樓以其非同尋常的戰略位置，在平遙城牆的歷代維修工程中 ，每被列為重要項目。清道光 、鹹豐間持續六年之久的大修中，索性把殘破的“四隅敵樓”（即角樓）拆倒，重新修起了更高大的磚木結構二層樓閣。樓的平面呈方形，占地27平方米，正立面辟拱券門，內有磚階可通往二層，二層四面開圓形瞭望窗，樓身為磚砌，置木樓板，樓頂歇山式，五脊六獸。傳統的建築藝術融進了軍事堡壘之中。
馬面與敵樓“ 馬面 ”是城牆中向外突出的附著墩台，因為它形體修長，如同馬的臉面，故稱。“馬面”之設，既增強了牆體的牢固性，又在城池守衛戰中得以消除戰場的死角：一旦敵人兵臨城下，相鄰的馬面上的守夫可組織成交叉射擊網，讓來犯者左右受敵而一敗塗地。平遙城牆每隔60米-100米即有馬面一個，馬面上築有瞭望敵情的樓櫓，稱“敵樓”。據舊志稱，明代初年重修平遙城牆時，僅建“敵台窩鋪四十座，隆慶三年（1569）增至94座，萬曆三年（1575），在全城以磚石包城的同時，重修成磚木結構的敵樓72座，後經歷代修葺，遺存至今 。”敵樓平面呈方形，占地10.24平方米，雙層，四壁磚砌，硬山頂，筒板瓦覆蓋（太和門瓮城左右的兩敵樓頂有脊飾），底層面向城內的一面辟拱券門，樓內設木樓梯，上層置樓板，樓上四面各開拱券窗兩孔。仰望那一座座敵樓，如同林立的崗哨，莫不令人敬畏。樓上的窗孔酷似巨人的耳目，有多數的敵樓，尚且正對著城內的某條街巷，從中進行監控。可見不論在平時和戰時，敵樓又具有治安防範的功能。
牆體與關城平遙城牆的平面布局呈方形，坐北向南，偏東15°。城之所以追求“方正”，如果不是在解釋古人“天圓地方，道在中央”之說，便是出自科學的建築構思：除了圓形之外，最短的周邊能圍合成最大面積的只有方形。城之朝向，固然面南為尊，但縣城不比皇城，故因地制宜取朝東15°偏向，正好順應著常年的主導風向，每日沐浴著充裕的陽光。城池前有中都河水，遠方是麓台山和超山，迎山接水，生機盎然。平遙城牆周長6162.68米(與明初“周圍十二里八分四厘”吻合)，其中東牆1478.48米，南牆1713.80米（東西兩牆南端的直線間距也不過1500米），西牆1494.35米，北牆1476.05米，東 、西、北三面俱直，唯南牆隨中都河蜿蜒而頓縮逶移如龜狀。中國古代禮制規定：天子的城方九里，公爵的城方七里，侯爵和伯爵的城方五里，子爵的城方三里。平遙城三華里見方 ，顯然是古代最低一級（即縣城）中最大的城了。史傳明洪武三年之前的平遙舊城為九里十八步 。從城內一戶冀姓市民的先祖遺言中得知，元朝至正九年(1349)時 ，今城內沙巷街以西尚屬城外，那裡“桑園成林，百鳥爭鳴”。明洪武二年(1369)，大水成災 ，衝垮西城牆，留滯了紅色泥砂，次年擴建城池時，城牆西遷，遂有今日沙巷街。再者，今城內窯場街的街名來自明洪武年間燒造城磚的窯場，既是窯場，理當位居舊城之外，那么當年的北城牆必不遠於窯場街一帶。照此判斷，舊城的周長與“九里十八步”的說法是十分相符的。明洪武三年的擴建重築，奠定了現存城牆的基本形制，牆高“三丈二尺”，底寬8 米-12米，頂寬3米-6米。早期的牆體用素土夯築，夯土牆基用自然土夯填。明代遺留的夯土層中有直徑6 厘米-7厘米的木栓，由地面以上起，每二米為一層，木栓平面分布的間距為2米-3米。夯土內的夯窩直徑為15 厘米，深2厘米-3厘米，夯層12厘米-15厘米。牆體收分15%-20%。夯土牆外側有條石作基, 以特製的青磚（34厘米*17厘米*7.7厘米）包砌擋土牆。擋土牆內側每隔5米-6米築有58厘米*80厘米的磚砌內垛，與夯土牆聯接。擋土牆厚度由底至頂分別為87厘米、70厘米、53厘米 ，各層高度約占牆體總高度的三分之一 ，牆體收分為9 %。牆身的斷面形成一個梯形。外檐牆根，順大牆走向築散水台階，俗稱小城牆，台階高1米，寬3米-5米，台面以半磚側鋪。外檐牆頭，磚砌垛口牆，高2米，厚53厘米，每垛長1.39米，上施檐磚3層，中有高25厘米、寬17.7厘米的瞭望孔。垛堞間留有垛口，寬 53 厘米，好供射擊。每段垛口牆下，辟一與垛口同樣大的矩形“銃眼”，用以容納炮身，跪姿發射。具有3000個垛口的垛口牆在平遙城頭虛實相間，從造型上消除了高牆厚垣的刻板，在易學上滿足了陰陽平衡的追求，戰時的守城兵馬則足以遮擋矢石，因而，垛口牆又稱擋馬牆。內檐牆頭，磚築護衛安全的矮牆。城牆頂以青磚海墁，散水於女兒牆下的水口，通過磚砌水槽，排往城馬道。
城門與城牆平遙城有古城門六道，東西各二。鳥瞰平遙古城，形同一隻欲行未動的烏龜，“龜”頭南尾北，東西四門比擬為龜之四足，民間故有“龜城”之說。南門之外，古有中都河水蜿蜒而過，從而引發了古代文人“龜前戲水，山水朝陽，城之攸建，以此為用”的感慨。烏龜是吉祥、長壽的象徵，“龜城”之說源於古人對“四靈”的崇拜，“龜城”寓意固著金湯，長治久安。
平遙城南高北低，四方開門，民間以朝向和地勢相區別，將六道城門分別叫南門、北門、上東門、上西門、下東門、下西門。其實，原本各有其名。據明萬曆三十七年《汾州府志o建置卷》載：“隆慶三年知縣岳維於六門外各修吊橋，各立磚門，皆立臥石 ，上刊二字，以壯偉觀。東門二：一曰械口，一曰口順，今存。西門二：一曰刺口，一曰威敵。隆慶六年知縣孟一脈城以磚，按察使梁明翰為之記。萬曆二十二年增築，瓮圈拆廢，南門曰焚口，北門曰洗戎。”至清代 ，城牆在道光三十年後的一次大修中，知縣劉敘將六門重新命名，並親收匾額，分別為：迎薰 、拱極、太和、永定、親翰 、鳳儀。城池既面南而偏東，南門迎納著東南方的和薰之風，是為“迎熏門”；古人以北極星作為北方的標誌，孔子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”北門稱“拱極門”，取四方歸向，眾人共尊之意；上東門地處朝氣方位，取生機盎然、保合太和之意，“太和門”；上西門命名“永定門”，期冀江山永固，國泰民安；下東門自古為本邑戰略要衝，門匾書“親翰”二字，意在告誡人們“戎事乘翰”，務以衛國保家為己任 ；下西門之取名“鳳儀門”，似乎受到早年關於西門外有鳳凰來朝的神話影響，“簫韶九成，鳳凰來儀”，鳳凰來而有容儀，是吉祥的瑞應，令人進而想到德政惠民，國運隆昌。
城牆是戰爭中用於防守的牆垣，城門則是防線上的弱點，為了加強防衛，在隨牆而辟的城門之外，再築起一道重門，用以構成里門之外的又一道防線，里外門之間的圍合空間猶如大城外的一座小城，“小城”即謂之“瓮城”。戰時，瓮城為守城將士提供了同敵人迂迴的絕好條件，風水家則借瓮城以"避煞"，而十分現實的是瓮城足以遮避來自郊外的風塵。中國翁城之制起於漢，本邑何時始有瓮城，查無考證，只知明正德四年(1509)修了下東門瓮城，嘉靖三十一年(1552)筑北門瓮城，嘉靖四十一年(1562)更新了城樓，萬曆二十二年（1594），“修築東西瓮城者三，皆以磚石”，清康熙三十五年（1696），補修南門瓮城，四十年（1701），補修上東門瓮城。康熙四十二年（1703），皇帝西巡路經平遙，於是六座城樓了為之修繕一新。四十四年（1705），又補修了上東門大門樓門洞。道光三十年（1850）至鹹豐六年（1856），進行了一次全方位 、大規模的城牆維修工程，曾“興工東西北五門，悉仍舊基補築，惟南門高加數尺”，造就了現存的規制。在六道古城門中，東西四道 ，兩兩相對，上東門、上西門、下西門的重門均向南而開，面對遠方的山河，使之“納氣”；下東門的重門中軸線則與里門中軸線平行，它朝向通往京都的官道，以示對朝廷的尊敬。南門的重門雖與里門相錯，但因勢利導，仍然面南。北門的重門與里門呈90°而向東開，沐浴著東方的曙光。
指城牆上的門樓，是“城”的標誌，其雄偉壯麗的外觀顯示著城池的威嚴和民族的風采。平遙的城樓，明代已有之，清康熙年間重修。南、北二門的城樓為三重檐二層七檁歇山迴廊式，東西四門的城樓為重檐二層七檁歇山迴廊式。在古代或近代的戰爭中，磚木結構的城樓是瞭望所，是守城將領的指揮部，又是極其重要的射擊據點。到了現代的守衛戰中，其功能不足以為然了。
文化價值
獨特而豐富的文化遺存：平遙古城自有築城活動以來，已有2700多年的歷史，在漫長的發展過程中，保留的文化遺存數量多、密度高、跨度的時間長，是被譽為“中國古建築寶庫”的山西省範圍內的一個“文物大縣”。平遙古城眾多的文化遺存，不僅代表了中國古代城市在不同歷史時期的建築形式、施工方法和用材標準，也反映了中國古代不同民族、不同地域的藝術進步和美學成就。
漢民族的傳統文化特色：平遙古城是按照漢民族傳統規劃思想和建築風格建設起來的城市，集中體現了公元14至19世紀前後漢民族的歷史文化特色，對研究這一時期的社會形態、經濟結構、軍事防禦、宗教信仰、傳統思想、倫理道德的人類居住形式有重要的參考價值。
完整的古代民居群落：平遙古城自明洪武三年(公元1370年)重建以後，基本保持了原有格局，有文獻及實物可以查證。平遙城內的重點民居，系建於公元1840～1911年之間。民居建築布局嚴謹，軸線明確，左右對稱、主次分明、輪廓起伏，外觀封閉，大院深深。精巧的木雕、磚雕和石雕配以濃重鄉土氣息的剪紙窗花、惟妙惟肖，栩栩如生，是迄今漢民族地區保存最完整的古代居民群落。
發達的金融城市：平遙是中國古代商業中著名的“晉商”的發源地之一。清代道光四年(公元1824年)，中國第一家現代銀行的雛形“日升昌”票號在平遙誕生。三年之後，“日升昌”在中國很多省份先後設立分支機構。19世紀40年代，它的業務更進一步擴展到日本、新加坡、俄羅斯等國家。當時，在“日升昌”票號的帶動下，平遙的票號業發展迅猛，鼎盛時期這裡的票號竟多達22家，一度成為中國金融業的中心，操縱和控制了中國的近代金融業。
歷史地位： 平遙是中國古代商業中著名的“晉商”的發源地之一。清代道光四年(公元1824年)，中國第一家現代銀行的雛形“日升昌”票號在平遙誕生。三年之後，“日升昌”在中國很多省份先後設立分支機構。19世紀40年代，它的業務更進一步擴展到日本、新加坡、俄羅斯等國家。當時，在“日升昌”票號的帶動下，平遙的票號業發展迅猛，鼎盛時期這裡的票號竟多達22家，一度成為中國金融業的中心。
文化價值： 平遙古城始建於西周宣王時期(公元前827—782年)，至今已有2700多年的歷史。自公元前221年中國實行“郡縣制”以來，平遙一直是作為“縣治”的所在地，延續至今。這是中國最基層的一級城市。現在保存的古城牆是明洪武三年(公元1370年)擴建時的原狀，城內現存六大寺廟建築群和縣衙署、市樓等歷代古建築均是原來的實物。城內有大小街巷100多條，還是原來的歷史形態，街道兩旁的商業店鋪基本上是17—19世紀的建築。城內有3797處傳統民居，其中400多處保存價值較高，地方風貌獨特。
文化遺存：平遙古城自有築城活動以來，已有2700多年的歷史，在漫長的發展過程中，保留的文化遺存數量多、密度高、跨度的時間長，是被譽為“中國古建築寶庫”的山西省範圍內的一個“文物大縣”。平遙古城眾多的文化遺存，不僅代表了中國古代城市在不同歷史時期的建築形式、施工方法和用材標準，也反映了中國古代不同民族、不同地域的藝術進步和美學成就。文化遺存獨特而豐富。
文化特色：平遙古城是按照漢民族傳統規劃思想和建築風格建設起來的城市，集中體現了公元14至19世紀前後漢民族的歷史文化特色，對研究這一時期的社會形態、經濟結構、軍事防禦、宗教信仰、傳統思想、倫理道德的人類居住形式有重要的參考價值。具有漢民族的傳統文化特色。
完整的古代民居群落：平遙古城自明洪武三年(公元1370年)重建以後，基本保持了原有格局，有文獻及實物可以查證。平遙城內的重點民居，系建於公元1840～1911年之間。民居建築布局嚴謹，軸線明確，左右對稱、主次分明、輪廓起伏，外觀封閉，大院深深。精巧的木雕、磚雕和石雕配以濃重鄉土氣息的剪紙窗花、惟妙惟肖，栩栩如生，是迄今漢民族地區保存最完整的古代居民群落。
發達的金融城市： 平遙古城在19世紀的中後期，是金融業最為發達的城市之一，是當代最有影響的票號總部所在地和金融業總部所在地和金融業總部機構最集中的地方。一度時期。曾經操縱和控制了中國的近代金融業。平遙古城在票號興盛的100多年時間中，對中國近代經濟發展產生過積極的影響。
民俗風情
民間社火旱船 用竹條、木條、彩綢編紮成彩舫，四周用綢緞圍合，面用木條、綢緞搭篷。表演時以吹鼓樂伴奏，一人乘船扮演女子,用彩帶繫船駕於肩上，假腳盤坐"船"中 ，似乘船狀而行走。另一人扮船夫，持槳在前劃引 。內容多為古代戲劇中與船有關的故事、有《打漁殺家》《許仙遊湖》、《秋江》等。
1高蹺用兩根木棍製成蹺腿，一般在6尺上下 ，高者達1丈2尺。木棍上端處橫裝踏板，表演時演員的小腿綁在木棍上端,腳踏踩板,按各種舞步走動表演。技藝高超者，可跳躍板凳、桌子等障礙物或跌八叉、"金雞獨立"、下軟腰。傳統內容有《白蛇傳》、《慶頂珠》、《狐狸冤》、《唐僧取經》。新中國成立後，又加入反映現實生活的內容《送子參軍》、《計畫生育》、《紅燈記》、《智取威虎山》等。本縣北城村、乾坑村高蹺表演出名.
2抬閣將鐵桿固定在抬桿上端，抬桿周圍用蓮花、彩雲等各種道具裝飾起來，再將三四個扮演各種戲劇人物和神話故事的男女小孩固定在鐵桿上，由成年男子抬著，在行進中表演。內容有50餘種，其中包括《孫悟空三打白骨精》、《富貴圖》、《火焰駒》、《斷橋》、《虹霓關》、《起解》、《百花亭》、《盜靈芝》、《下河東》《揀柴》、《蘇護送女》、《雙弔孝》、《黃河陣》、《祥麟鏡》、《反棠邑》、《狐狸緣》、《鳳儀亭》、《血手印》等
龍燈 用竹、木、布等材料製作精製的龍頭，再以竹圈製成若干節龍身 ，用布圍起連線成長達20米以上的龍身 、龍尾，上畫龍麟、龍爪圖案。表演時一人用木桿舉龍頭，十數人用木桿分節舉龍身、龍尾，前面有一人持彩珠火球戲龍引路。在吹打樂伴奏下，舞動龍頭，龍身隨龍頭走向翻滾起伏，蜿蜒擺動 。表演形式有《二龍戲珠》 、《調四角》、《八調調》、《蛇退皮》、《套明珠》等造型。龍首龍身內置有蠟燭，晝夜兼可表演。夜間表演時，龍體內燈火通明，氣勢頗為壯觀。
3竹馬用竹皮或竹篾紮成，外面以綾紗裱糊，再經彩繪而成。竹馬分為前後兩截，固定在十二三歲男童的前胸、後腰。身系若干小銅鈴。竹馬隊一般由14名兒童扮演，12匹馬表現十二生肖，前面一個引導的叫馬頭，用戲劇表演中的佛塵指揮，後面一個是馬尾。其餘表演者手持馬鞭，象騎著馬奔跑一般，伴之連連作響的鈴當聲聲，猶如萬馬奔騰。夜間，竹馬身上置放燈燭，表演起來尤為好看。表演的形式有《蛇退皮》、《翻身身》、《雙八調》《單八調》、《剪子股》、《八調調》、《對竹馬》、《沒頭頭》、《三環套耳》等。
4節節高其表面看和背棍相似，實際表演難度更大。表演者多為7歲左右的男女孩童，化妝打扮成各種戲劇人物 ，站立在成人表演者的雙肩上面，無須任何綁系，全憑孩童雙腿膝部靠在成人後腦部，用勁站立，類似雜技表演。成年人隨著音樂節奏，在行進中表演，肩上的孩童在上面相應舞出各種動作，煞是好看。扮演的劇目以《西遊記》、《八仙過海》等居多，深受民眾喜愛。
5地秧歌地秧歌有舞有唱，樂器有腰鼓兩面，鈸、釵各一付，鑼兩面，口刮四面，有條件時樂器可增多，表演者也相應增多。一位手搖撥楞鼓的表演者，思路敏捷，口才伶俐，借景抒情 ，以平遙方言即興演唱吉祥而風趣的 “四六句子”。句段間，各種樂器驟然齊擊，緊鑼密鼓的間奏，鏗鏘悅耳。腰鼓手是樂隊的核心 ，拉開演奏架勢 ，手舞足蹈，在隊伍中走來走去，十分活躍。其他樂手既敲擊，又表演 ，形態自如 。地秧歌流傳較廣的傳統曲目有《觀五京》、《十盞燈》、《王祥孝母》等。
1手工布“人老腳先衰，養生先養足”。手工布鞋最顯著特點是透氣、吸汗性強，並增強足部對周圍環境的伸展性和適應性，進而實現對人體從足部到身體的保養。貓頭鞋又名虎頭鞋，最能體現中國傳統的女紅水平。鞋體模貓狀虎，憨態可掬，寓意避邪消災、吉祥富貴。柔軟的胎體對小兒的足部起到很好的保養作用。
2推光漆器推光漆器是一種工藝性質的高級油漆器具，以手掌推出光澤而得名。山西著名工藝品平遙推光漆器外觀古樸雅致、閃光發亮，繪飾金碧輝煌，手感細膩滑潤，耐熱防潮，經久耐用，誠為漆器中之精品。據記載，平遙製作推光漆器始於唐代開元年間，具有悠久的歷史。現有品種多為高檔屏風、掛屏等 。底漆多以墨黑、霞紅 、杏黃、綠紫為主，上面繪以具有民族風格的圖案，或描金彩繪，或刀刻雕墊，或堆鼓鑲嵌，線條流暢，色調和諧，富麗堂皇。平遙推光漆器的生產，分木胎、灰胎、漆工、畫工和鑲嵌等五道工序。現在，平遙推光漆器遠銷世界二十八個國家和地區，平遙推光漆器，先後獲全國工藝美術百花獎銀杯獎和金杯獎。世界博覽會優質產品，遠銷三十多個國家和地區。成為國際市場的暢銷產品。
國際攝影展
平遙國際攝影節（ Pingyao International Photography Festival ，簡稱 PIP ）始創於 2001 年。2001年，在國家文化部、國務院新聞辦公室和山西省委、省政府的大力支持下，我們首次創辦的“平遙國際攝影節”，完全按照國際規範操作，國內與國際接軌、傳統與現代互動，使平遙古城獨特的風貌、古樸的民風以及形式多樣的攝影活動交相逃映，在海內外產生了出乎預料的轟動效應。
平遙國際攝影大展創辦於2001年，是平遙繼世界文化遺產之後培育的又一張強勢國際文化品牌。大展一步一個腳印，一年一個主題，從不同角度反映了國際國內的重大事件、民俗風情、自然風光以及普通百姓的生活。大展的精品圖片多次在國際上成功巡展，為進一步擴大中國影響，提升山西知名度，推動中國攝影事業走向世界作出了積極貢獻。經過十年的不斷探索、調整、創新、提高，平遙國際攝影大展以其國際性、藝術性、權威性產生的強大吸引力和凝聚力，已然成為了世界知名的攝影大展和中國舉辦規模最大、藝術水準最高、持續成功舉辦時間最長、最具影響力的節慶活動；成為了中西方文化交流的橋樑，山西對外開放交流的重要視窗、文化強省建設的金字招牌、宣傳平遙古城的知名品牌；大展的文化節、經濟節、開放節效應進一步得到凸顯，正在從“藝術作品的盛會”轉變為“藝術產業的盛會。
2002年按照國家有關規定，平遙國際攝影節更名為平遙國際攝影大展。
2011年9月19日以“瞬間．永恆”為主題的平遙國際攝影大展開幕。本屆大展秉承與時俱進的辦展理念，突出“學術性”、“參與性”和“針對性”三大特色，將舉辦圖片展覽、主體活動、藝術活動、頒獎活動、特色文化經貿活動等五大類數十項文化經貿活動。大展期間，還將舉辦第三屆漆文化藝術節、第六屆平遙古城招商洽談會、攝影精品展覽館和“印象平遙”實景地建設奠基、書畫藝術作品聯展、晉商社火游古城、景點特色文藝演出、古城風情採風以及影像專家見面會、PIP大講堂、幻影之夜、DV影像短片展等系列活動。
與此同時，第七屆中國移動手機攝影節也盛大開幕。本屆手機攝影節的主題為“傳播與快樂”，三個賽季比賽正在火熱進行，年度大獎也將在攝影大展頒獎晚會上頒發。本屆手機攝影節特別策劃推出的“手機上網看大展”服務將成為第七屆中國移動手機攝影節的又一大亮點。從2005年首屆手機攝影作品4000幅發展到2010年70萬幅的手機攝影，見證的不僅僅是技術革命，也是傳播手段的不斷更新。
另外當地先後推出充滿平遙濃郁鄉土氣息的文化特質的《晉商鄉音》、經典舞劇《一把酸棗》、新編晉劇《匯通天下》等優秀演藝項目和縣太爺迎賓、縣太爺升堂斷案、文廟狀元祭孔、我在平遙過大年、票號帳房先生代寫家書、市樓拋繡球招親、鏢局走鏢、民間社火等獨具古城特色，集參與性、娛樂性與一體的文化旅遊演藝和娛樂項目，猶如一道道“文化大餐”，既展示平遙古城純樸的民俗風情，又增強了遊客對晉商文化的鮮活感知，已成為中外遊客了解平遙乃至山西的晉商文化、民俗文化和歷史文化的視窗。
