簡介
筆記體學術著述。撰者宋代洪邁(1123~1202),字景盧,別號野處。鄱陽(今江西波陽)人。紹興進士。乾道三年(1167),“遷起居郎,拜中書舍人,兼侍讀,直學士院,仍參史事。父忠宣(洪皓)、兄適,遵皆歷此三職,邁又踵之”(《宋史·洪邁傳》)。學識淵博,尤熟宋代掌故。編有《萬首唐人絕句》,著有《夷堅志》等書。《容齋隨筆》是他近40年的讀書筆記,計《隨筆》、《續筆》、《三筆》、《四筆》各16卷,《五筆》10卷,共74卷。範圍廣泛,考證詳明。如《隨筆》卷三“唐人告命”、卷九“老人推恩”、卷十“唐書判”、《續筆》卷十“唐諸生束修”、卷十一“唐人避諱”、卷十六“唐朝士俸微”等,記述唐代風俗習慣、典章制度,多史傳不詳的材料。《隨筆》卷四“野史不可信”、卷六“杜悰”、卷八“談叢失實”、“韓文公佚事”等,指出新舊《唐書》、《資治通鑑》以及魏泰《東軒錄》、沈括《夢溪筆談》等書記載失實處,並提供了一些重要資料。書中對李白、杜甫、白居易、韓愈、柳宗元等人的詩文亦多所論述。歷來被認為是一部有價值的著述,與沈括《夢溪筆談》、王應麟《困學紀聞》並重於世。南宋寧宗嘉定初年,洪邁侄孫洪伋初刊於贛州。明、清時有刻本多種。1978年上海古籍出版社排印本,系據清光緒元年重校同治年間洪氏刊本標點。
作品目錄
總序舊序
重刻容齋隨筆紀事一
重刻容齋隨筆紀事二
容齋隨筆
卷第一 二十九則
歐率更帖
羅處士志
唐平蠻碑
半擇迦
六十四種惡口
八月端午
贊公少公
郭璞葬地
黃魯直詩
內容介紹
《容齋隨筆》包括《容齋五筆》共5筆,74卷,共1220則:《容齋隨筆》卷一至卷十六,每卷自15則至29則,共329則;
《容齋續筆》卷一至卷十六,每卷自12則至18則,共249則;
《容齋三筆》卷一至卷十六,每卷自5則至20則,共248則;
《容齋四筆》卷一至卷十六,每卷自12則至24則,共259則;
《容齋五筆》卷一至卷十,每卷自9則至19則,共135則;未完成,洪邁即去世。[2]
《容齋隨筆》內容豐富包羅萬象,大致包括下列幾個方面:歷史事件評論、歷史人物評論,史料、典章、物產考察、宋代專著評介、天文、歷算、星相等。
《容齋隨筆》內容繁富,議論精當。有對宋代典章制度、官場見聞、社會風尚的記述;對宋以前王朝廢興、人物軼事、制度沿革的記述;還有去偽存真的考訂,如情如理的分析。其中對一些歷史經驗的總結頗有見地,許多資料為官方史志所不載,是我國古代筆記小說中不可多得的珍品。該書一經問世,在朝野引起強烈反響。《四庫全書總目提要》評價《容齋隨筆》:“南宋說部當以此為首”。《容齋隨筆》中有關詩歌部分,後人曾輯為《容齋詩話》。
名人點評
歷史學家一致認為《容齋隨筆》與沈括的《夢溪筆談》、王應麟的《困學紀聞》,是宋代三大最有學術價值的筆記。
明代河南巡按、監察御史李翰在弘治十一年(1498年)說:洪邁聚天下之書而遍閱之,搜悉異聞,考核經史,捃拾典故,值言之最者必札之,遇事之奇者必摘之,雖詩詞、文翰、歷讖、卜醫,鉤纂不遺,從而評之。”,“此書可以勸人為善,可以戒人為惡;可使人欣喜,可使人驚愕;可以增廣見聞,可以澄清謬誤;可以消除懷疑,明確事理;對於世俗教化頗有裨益”。
《容齋隨筆》是毛澤東一生中比較喜歡讀的一部具有較高價值的筆記書。從許多資料看來,的確如此。1944年7月28日,毛澤東致函謝覺哉說:“《容齋隨筆》換一函送上。”其珍愛此書以致影響及於重要幹部如此。謝覺哉7月31日日記就有讀《容齋隨筆》大篇心得記載,此後9月20日、29日、30日,10月1日、4日等都有閱讀與套用記載,從中可見《容齋隨筆》為啟迪思維參考工作之重要藉助。1959年10月30日,毛澤東出京巡視,指名要帶的有限書籍中,就有《容齋隨筆》。1972年毛澤東曾將此書送給他青年時代的朋友、湖南第一師範的同學周世釗。《容齋隨筆》堪稱毛澤東精神生活中的一位“老朋友”,也是見證毛澤東“活到老,學到老”諾言的一本書。就在1976年8月26日毛澤東索要《容齋隨筆》之後,他的病情開始惡化。即使如此,在9月8日,也就是毛澤東去世的前一天,還由別人為他代讀《容齋隨筆》37分鐘,實踐了“活到老,學到老”的諾言,而這部書也成為一代偉人毛澤東一生中所讀的最後一部書。
內蒙古大學出版社出版的書(二)
內蒙古大學出版社成立於1985年,是內蒙古自治區惟一一家用蒙、漢兩種文字出版圖書的大學出版社。每年出版圖書一百二十餘種,這些圖書以其鮮明的民族特色、地區特色和高學術水平受到廣大讀者的好評。 |
三國史籍盤點
三國是繼東漢而出現的時代稱號,由於魏、蜀、吳三個國家鼎立而得名。三國始與220年魏國代漢,終於265年晉代魏。 |