簡介
宋代志怪小說集。作者洪邁(1123～1202)。字景盧，別號野處。鄱陽(今江西波陽縣)人。紹興十五年(1145)進士，官至端明殿學士。撰有《容齋隨筆》等書。
洪邁廣覽博聞，從中年起，開始雜采古今奇聞瑣事，本《列子·湯問》“夷堅聞(怪異)而志之”的意思，撰作此書。他說：“《夷堅》諸志，皆得之傳聞，苟以其說至，斯受之而已矣”(慶元二年《夷堅支志丁集序》)，又因他急於成書，據說五天之中即能寫出一卷，有人便投其所好，將《太平廣記》中的故事稍加竄改，或另題篇名送給他(陳振孫《直齋書錄解題》)，因而書中故事常有見於他書，也有的是從他人筆記里摘錄下來的。他直言不諱說：“鄉士吳潦伯秦出其□公時軒居士昔年所著筆記，剽取三之一為三卷，以足此篇”（《夷堅支志庚集序》）。可見作者凡聞見所及，無不搜求筆錄。
取材
《夷堅志》取材繁雜，凡夢幻雜藝，冤對報應，仙鬼神怪，醫卜妖巫,忠臣孝子，釋道淫祀，貪謀詐欺,詩詞雜著，風俗習尚等等，無不收錄，大多神奇詭異，虛誕荒幻。所以宋末周密就曾批評此書“貪多務得，不免妄誕”（《癸辛雜識序》）。但也有不少故事反映了當時的現實生活，或屬於軼聞、掌故、民俗、醫藥，提供了不少可資考證的材料。如《丙志》卷十六《餘杭三夜叉》記三個婦女生的青面毛身的孩子，可見在宋時曾有這種怪胎。《丁志》卷十一《王從事妻》，記王從事妻子在臨安被人拐去，五年後王為衢州教授時，意外地在西安宰府中與妻相遇，才知其妻被人以三十萬錢買作側室，可見紹興初年南宋臨安的社會情況。《丙志》卷十三《藍姐》，記紹興十二年京東人王知軍的婢女藍姐有膽有識，當群盜入家搶劫時，她持燭引盜自取各物，暗中卻從背後將燭油點污群盜穿的白布袍。後報官按跡搜捕,竟無一人漏網。書中還記載了不少藥方,如《乙志》卷十九《療蛇毒藥》、《丙志》卷十六《異人癰疽方》等。這些記述，似都照實筆錄,為研究宋代社會生活,保存了不少可貴資料。
出版
此書原有420卷,作者生前即按完成時間先後，有多種刻本、抄本行於世。他在《乙志序》中說：“《夷堅初志》成,士大夫或傳之,今鏤板於閩、於蜀、於婺、於臨安，蓋家有其書。”以卷帙甚繁，散失不少。中華書局據涵芬樓編印的《新校輯補夷堅志》重行點校，1981年出版。
宋人洪邁編纂的《夷堅志》是中國文言小說集中最大的一部，也是宋代文言小說與志怪小說的代表之作。但它的價值不僅僅在於它創下了中國文言小說之最，更重要的在於《夷堅志》的故事雖仍屬於志怪範疇，卻在談狐說鬼中最大限度的展示了當時社會的種種世相和人情百態，透過神奇怪異的鬼故事，我們了解到的是更深層的文化內涵。
從文化角度對《夷堅志》中的神鬼故事給予解讀它對後世文學的影響。 我們不僅對《夷堅志》中的鬼神故事有一個整體的把握，而且更深入的了解了宋代社會與宋代文化，對整箇中國小說史的研究有些許幫助，這些應該是超乎文本分析之上的更為重要的意義。
