作者介紹
王應麟(1223-1296年),字伯厚,號深寧居士,進士出身,是南宋著名的學者、教育家、政治家。他祖籍河南開封,後遷居慶元府鄞縣人(今浙江鄞縣),歷事南宋理宗、度宗、恭帝三朝,位至吏部尚書。王應麟博學多才,對經史子集、天文地理都有研究,是南宋末年的政治人物和經史學者。南宋滅亡以後,他隱居鄉里,閉門謝客,著書立說。明代著名詩人、王應麟的同鄉黃潤玉在《先賢贊》中稱頌王應麟:“春秋絕筆,瑞應在麟。宋詐訖錄,瑞應在人,尼父泣麟,先生自泣。出匪其時,呼嗟何及。”王應麟隱居二十載,所有著作,只寫甲子不寫年號,以示不向元朝稱臣。他一生著作甚豐,有《困學紀聞》、《玉海》、《詩考》、《詩地理考》、《漢藝文志考證》、《玉堂類稿》、《深寧集》等六百多卷。但是知名度 最高的反而是部《三字經》,這可能是他做夢也想不到的事。王應麟晚年為教育本族子弟讀書,編寫了一本融會中國文化精粹的“三字歌訣”。
其著作學甚多且學術價值甚高,到清朝時才開始較為人所重視,其中《玉海》為百科全書式的著作,為其準備博學宏詞考試時所整理的。《困學紀聞》是筆記類的著作,集合其大量經史研究的心得成果。《漢制考》為歷史著作。《通鑑地理通釋》是歷史地理學的著作。著有家喻戶曉的兒童啟蒙讀物《三字經》。
書目簡介
該書200卷,約一百二十萬字。分21部,計卷1—卷5:天文部;卷6—卷13:律歷部;卷14—卷25:地理部;卷26—卷27:帝學部;卷28—卷34:聖文部;卷35—卷63:藝文部;卷64—卷67:詔令部;卷68—卷77:禮儀部;卷78—卷84:車服部;卷85—卷9
1:器用部;卷92—卷102:郊祀部;卷103—卷110:音樂部;卷111—卷113:學校部;卷114—卷118:選舉部;卷119—卷135:官制部;卷136—卷151:兵制部;卷152—卷154:朝貢部;卷155—卷175:宮室部;卷176—卷186:食貨部;卷187—卷194:兵捷部;卷195—卷200:祥瑞部。每部之下,又分為若干類目,以事物或圖書等名稱作為標題,下引有關資料。如祥瑞部又分為天瑞、地瑞、植物、動物、總瑞(瑞圖)等,全書總計250餘類。書末附《辭學指南》4卷,本為單獨之作,因與《玉海》性質相近,遂與此常合而不分,成為204卷。除《辭學指南》外,王應麟所作《詩考》、《詩地理考》、《漢藝文志考》、《通鑑地理通釋》、《踐阼篇集解》、《急就篇補註》、《王會篇補註》、《漢制考》、《國小紺珠》、《姓氏急就篇》、《六經天文編》、《周易鄭康成注》、《通鑑答問》等13種著作自慶元本以來,即附刻於《玉海》之後,歷代重刻本均沿舊式,《玉海》實際上已成王應麟著作的匯刻本。內容特色
此書為當時應博學宏詞考試之用而編,故所錄資料重點在於典章制度及吉祥善事,與其他類書兼收廣蓄亦有不同。故此書體例為類書,而內容實兼政書,是一部專論歷代文物典章制度沿襲、變革之書。與唐杜佑《通典》相比較,《通典》分八典,即食貨、選舉、職官、禮、樂、兵刑、州郡、邊防,僅邊防一典為此書所無。與宋鄭樵《通志》相較,《通志》凡二十略,其中天文、地理、禮、器服、樂、職官、選舉、食貨、藝文、災祥十略亦見於此書。與《通典》、《通志》所不同者,僅在於體例不同,即引書與不引書之別,而從反映文籍情況、輯佚、校勘等方面說,引書之價值要遠勝不引書者。又此書天文、律歷、地理、藝文、禮儀、車服、郊祀、音樂、選舉、官制、兵制、食貨、祥瑞等類,亦可與歷代史志相參看,互補有無。此書論述典章制度,略前代而詳當代,故研究宋代典章制度,舍此書不成。其史料價值,遠在《宋史志》之上。此書間有考證,斷以自己按語。又所述一事,必考證源起、流變,源源本本。如地理門地理圖類,自《神農地形圖》、《黃帝九州圖》、《舜益地圖》、《周職方圖》、《周版圖》、《河圖括地象》、《漢三輔黃圖》至《唐十道圖》,又至《元祐職方圖》、《天下州縣圖》、《乾道選德殿華夷圖》,詳考歷代地圖數十種,整卷可視為歷代地圖史。律歷門歷代年號類所載自漢武帝建元以來歷代年號,取其中一字,按韻及四聲為序排列,實為一部歷代年號索引。藝文門承詔撰述類“類書”條,徵引有關文獻,類似官修類書資料彙編,為研究官修類書特別是宋代官修類書重要資料。對同一事之異說,或同一書之不同版本之異文,仿司馬光《資治通鑑考異》例,註明不同說法。如律歷門曆法類下“太平興國乾元歷”條曰:“太平興國七年十月己卯,司天冬官正吳昭素及留內直苗守信造成新曆。”自注:“一本七月,又一本九月己卯。《實錄》七月,《會要》作十一月。”又地理門京輔類“漢三輔”條引《漢書·地理志》:“武帝建元六年分為左右內史。”自注:“師古曰: ‘《表》雲景帝分置,據《史記》,知《志》誤。’”藝文門及其他各門著錄之書,或經眼所錄,或出自公私書目,尚有不少輯自《水經注》、《文選注》及經史注、疏及唐宋類書所引之書,開清人考證、輯補歷代《藝文志》之先河。諸如此類,皆為一般類書所無。又其所引文獻,多采自實錄、國史、日曆、會要等館閣所藏秘籍,不少為後來史志所未詳或未載,為研究宋史重要史料。其中帝學、聖文、詔令三門,專錄帝王詩文制詔等,與《錦繡萬花谷》續集卷一聖制、聖翰、聖學等類相似,蓋為宋人類書之習氣。宋有《帝學》一書,見江少虞《宋朝事實類苑》所引,此書帝學所載,當亦出於《帝學》。末附《辭書指南》四卷,為考生溫習、寫作及臨場考試等有關考試事項指導書。有編題、作文法、誦書、編文及制、誥、詔、表檄、露布、箴銘、記、贊、頌、序等各種文體知識、寫作知識,並附有範文。其中論表之寫作時,告誡學生如何利用類書及其功能,曰:“須燈窗之暇,將可出之題件件編類,如《初學記》、《六帖》、《藝文類聚》、《太平御覽》、《冊府之龜》等書,廣博搜覽,多為之備。”亦可見類書在科舉時代之功用。
現有版本
元至元六年(1269)慶遠路儒學刊本(入明版歸南京國子監);
元至正十一年(1351)王應麟孫校補印本;
明正德二年(1507)南京國子監補刊印本;
清康熙二十六年(1687)李振裕補刊本;
清乾隆三年(1738)知江寧府事廣川張華平補刊本(此版刊於元朝,遞經明清兩朝補刊印行,故稱三朝本);
清嘉慶十一年(1806)合河康氏刊本;
清光緒九年(1883)浙江書局重刊本;
清光緒十年(1884)重刊本。
附
玉海在詞典中還有多種含義:
1.比喻人弘深的氣度。《南史·朱異傳》:“﹝ 異 ﹞器宇弘深,神表峰峻。金山萬丈,緣陟未登,玉海千尋,窺映不測。” 宋 歐陽修 《河南府張推官》詩:“霜筠秀含潤,玉海湛無際。”
2.酒器。 宋 趙彥端 《瑞鶴仙·為壽》詞:“笑相看玉海,別來淺如故否?” 宋 周密 《癸辛雜識前集·健啖》:“會 史忠惠 進玉海,可容酒三升。《海底·各地通行隱語》:“酒杯: 蓮米; 玉海。”
3.比喻冰雪世界。 元 張可久 《折桂令·庚午臘月二十日立春次日大雪盧彥遠使君索賦》曲:“白鳳舞仙山玉海,紫簫吹明月瑤台。”
4.膀胱
相關詞條
王應麟生平著作:
三國史籍盤點
三國是繼東漢而出現的時代稱號,由於魏、蜀、吳三個國家鼎立而得名。三國始與220年魏國代漢,終於265年晉代魏。 |