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南京大學出版社的一手“妙招”——將（菜根譚）和（容齋隨筆）合在一起“聯姻”出版，使原先單獨成書、銷勢疲軟的這兩本書煥發出新的活力。該社出版的《菜根譚·容齋隨筆》多次印刷仍供不應求。這一現象提醒人們，古代文史類著作的出版大有文章可做，關鍵在於出版者在開發選題時如何摸透讀者的閱讀心理，讓文史類著作為現代經濟、文化建設服務。《菜根譚》、《容齋隨筆》二書都是古典文史研究者所熟知的圖書，但這兩本書為廣大讀者所知，則是近幾年的事。其原因是文史研究者往往只注意二書的文史資料價值，忽略了它們對進入市場經濟以後的人們為人處世、科學增能、安民防盜等方面仍然具有的借鑑意義。幾年前《菜根譚》一書曾風行一時，但由於《菜根譚》一書僅僅收錄作者對人生感悟、為人處世等方面內容的理論總結，儘管它裡面的道理對現代人不無啟發，但讀來不免枯燥乏味。而《容齋隨筆》恰恰提供了作者從政、從文生涯中耳聞目睹的大量生動事例，幾乎可以作為對《菜根譚》的註解，倘若二書能會在一起參讀，正可收理論與實踐結合之功效，相互補益。南大出版社敏銳地注意到了這一點，遂請長期從事文史研究工作的江蘇省社科院文學研究所至同書校點此二書，“聯姻”出版，並揭出毛澤東愛讀這兩種書的原因所在，使（菜根譚·容齋隨筆）迅速走紅暢銷。校點著王同書說，像《菜根譚·容齋隨筆》這樣涉及自我修養、為人處世以及文學、哲學、社會學、天文，地理的古代文史著作，還有很多。倘若我們能夠結合現實需要，重新“組裝”、“聯姻”，就能使之重放光彩。
《容齋隨筆》這部著作是我國筆記小品中不可多得的珍品。清代的紀昀在主編《四庫全書》時，將這部著作收入四庫中，稱之為南宋筆記作品之冠。
《容齋隨筆》的出版堪稱當時宋朝之前的百科全書，天文地理，醫卜星相，帝王決策，民俗風情，國計大政，文章句逗，奇文佚事，無所不有。而且它的資料新鮮具有系統性，不僅具有史料價值，而且具有很高的學術價值，甚至可以用它來彌補正史的不足。
談起治國來，《容齋隨筆》中“同德之英輔”，是說要把一個國家搞好，不僅要皇帝是一個英王，更重要的是要大臣們“同德”。書中列舉了伊尹、周公，劉邦、蕭何，李世民、魏徵、房玄齡，宋朝的趙普。闡述了他們的成敗原因，證明了只有賢主、賢臣的兩相結合才能把國家治理好。而在說到歷史中的幾位能臣如：晁錯、張湯、蕭望之，他們雖然功勳卓著，但是他們沒有能夠正確地把握自己的位置，“非誼”行事，而自身被殊。
“一士重於九鼎”。書中的用人、用人才之說也有其獨到的闡述。一個國家的興旺，必須得重視人才，善用人才，信任人才“一士重於九鼎”，那是就提出了用人視其真才實學，而不必問其出身、門第、學歷“無關其取士之門如何也”的理論。僅此這一點，就可謂功德無量矣，《容齋隨筆》一書也值得家弦戶誦也。在讀這部書時，就感覺到給我們當前提出了許多令人深思的問題，同時也豐富了我們的智慧，擴大了我們的視野。
那么為什麼我還需讀《菜根譚》呢？《菜根譚》是“咬得菜根，百事可做”的民諺述義，是一部類似《論語》的格言錄，它又很像英國哲學家培根的《隨筆》，文字極少，但內容卻非常豐富，是一部論述修身、處世、待人接物、應事的格言集，雖然它每則僅有數十百字，但短小精悍，促人警覺，言近皆遠，趣味盎然，學好它可終身受用。所以《菜根譚》在這裡恰好是《容齋隨筆》的理論、思想上的概括。甚至可以稱為儒家“聖經”，以儒家的中庸思想（公正、持平、不躁不慢、不左不右）為骨幹，柔和道家的無為思想和釋家的出世思想，成為一種在世、出世“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的處世方法體系。《菜根譚》和《容齋隨筆》兩部著作合集參讀，真可謂是受到理論與實踐相結合之功效，相互補益，促進啟示深化理解這兩部著作的精髓之處。
