個人簡介
高鳳山高鳳山祖籍河北三河縣，七歲為“天橋八大怪”之一曹德奎收養，學唱數來寶。七年藝成後，又拜著名相聲藝人高德亮為師，學說相聲，先後與馬三立、朱相臣、羅榮壽、王長友、孫寶才等搭夥，在北京、天津、唐山撂地賣藝，逐漸享名。一九四九年參加相聲改進小組，積極編演新曲目。後專攻快板書、數來寶，晚年主要從事曲藝教學工作，並與羅榮壽合作，登台演出《賣布頭》、《黃鶴樓》等傳統相聲節目。其代表作有《同仁堂》、《數來寶》、《諸葛亮押寶》等。弟子有崔琦,石富寬等。1993年在北京辭世，享年72歲。
個人概述
高鳳山七歲為“天橋八大怪”之一著名天橋藝人曹德奎收養，學習數來寶,飽受惡勢力的欺壓凌辱.七年藝成後，又拜著名相聲藝人高德亮為師，學說相聲，打下深厚功底。
十四歲開始獨立賣藝，先後與馬三立、朱相臣、羅榮壽、王長友、孫寶才等搭夥，在北京、天津、唐山撂地賣藝，逐漸享名。
新中國成立以來,他積極進取,銳意創新,上演了二百多個快板書和數來寶段子,還與人合作出版了《快板書》研究一書。
一九四九年參加相聲改進小組，積極編演新曲目。後專攻快板書、數來寶，並與高德亮、王學義合作。晚年主要從事曲藝教學工作，並與羅榮壽合作，登台演出《賣布頭》、《黃鶴樓》等傳統相聲節目。他功力深厚，在繼承傳統技巧的基礎上逐漸形成了自己的風格。他演唱快板書，吐字清晰，語言俏皮，節奏鮮明，氣勢流暢，唱段緊湊，一氣呵成，板槽極穩而又富於變化。在說、逗結合方面，尤有獨到之處。如《同仁堂》、《數來寶》、《諸葛亮押寶》、《張羽煮海》、《武松打店》等。
高鳳山對藝術精益求精,注意從姊妹藝術中吸收營養,他的表演動作準確,神態逼真,吐字清脆,節奏俏麗,語言流暢,人稱"高派"快板藝術。如《同仁堂》、《楊志賣刀》、《黑姑娘》等。
在相聲藝術方面,他師從高德亮,先後與馬三立,朱相臣,侯寶林,王長友,王世臣,羅榮壽等合作過,捧哏、逗哏、泥縫兒,技藝全面。主要有《秦瓊賣馬》、《賣布頭》、《數來寶》，《黃鶴樓》，《捉放曹》等。弟子有崔琦,石富寬等。
生平事跡
高鳳山高鳳山大膽創新，是把藝人“單跪式”改為站著唱的“第一人”，同時又在傳統“數來寶”的基礎上創造了“快板”這一藝術形式。
高鳳山七歲拜天橋老藝人曹德奎(外號曹麻子)為師，學唱數來寶。拜師後，每日早起晚睡，洗衣、做飯、買東西，光是伺候師父、師娘就累得夠嗆，何談學藝呢。開蒙學的一些段子，都是“偷”來的，像《諸葛亮押寶》、《一窩黑》等節目，是師傅演唱時，他強記硬背學來的。學了仨月，師傅說：“你可以自己奔飯啦。”就這樣，高鳳山走上了賣藝的道路。
數來寶的傳統表演方式是蹲在地上唱，不許站起來。高鳳山也不能例外，可他總覺得彆扭，想動也動不起來，最多只能揚著頭與觀眾交流一下，其他都受到限制。
高鳳山想，人家唱戲的又有眼神，又有身段，一揚馬鞭就上馬，一扶車旗就行車，能把各種人物演得活靈活現，分得出誰是張飛，誰是李逵，誰是鶯鶯，誰是紅娘，演起來那么灑脫，那么自如。可我蹲在地上唱，有勁使不上，這不是費力不討好么？我何不也站起來試試！於是他下定決心，改蹲唱為站起來唱，並加上手勢、眼神及面部表情等動作。這一改非同小可，特別受到觀眾的歡迎。
1860年,隨著《北京條約》的簽訂,天津被迫開闢為通商口岸。天津開埠以後,英、法等九國爭先恐後地搶占地盤,強劃租界。在天津老城的南面,曾經有一大片水窪地,開始並沒有人居住,隨著人口的增多,這裡漸漸形成了一片陸地,由於這裡位於法國和日本的租界之外,因此被稱為“三不管”。
1935年冬天,在天津“三不管”一個不大的書館裡,館主崔老太太正在整理著桌椅板凳,準備著一天的演出,高鳳山來到她面前,央求崔老太太能讓他在這裡試著表演一段數來寶。崔老太太見他還算機靈,便答應讓他在正式演出前表演一個開場小段招攬觀眾,叫“唱板凳頭兒”。但崔老太太怕他唱不好,只給他擺了兩條板凳。板凳多,說明藝人本事大,能掙錢;板凳少,則說明觀眾少,沒能耐。
第一次演出,14歲的高鳳山唱起了反映軍閥混戰的《直奉大戰》,《打南口》等故事性較強的時事新聞唱段。他口齒清楚,聲音脆亮,可在表演方式上卻和一般藝人不一樣。他的表演有聲有色,豐富多彩,不僅大膽吸取了戲曲和評書的一些表演手法,還加進了許多與內容相吻合的曲藝動作,讓觀眾耳目一新。高鳳山表演的創新數來寶很受歡迎,讓崔老太太對他刮目相看。第二天他再演出時,板凳的數量和時間都增加了一倍。在接下來的幾天裡,每天都會有人來看他的表演。在實踐中他逐漸形成了高亢、脆美、流暢的獨特風格,並與另外一位數來寶藝人王鳳山一起,成為當時頗為著名的數來寶藝人。和其他藝人一樣,高鳳山不僅唱數來寶,也表演相聲。他拜前輩相聲藝人高德亮為師,並先後與相聲名家馬三立、白全福、朱相臣等人搭檔。
隨著天津整個市區的繁榮發展,“三不管”的範圍日益擴大,高鳳山得到了充分鍛鍊,但由於年幼,一開始就受到了當地混混兒的欺辱。正因為他唱的新段子火,第四天就有流氓地痞找上門了,逼迫高鳳山拜他們為師,並把高鳳山收入的七成都拿走了。無奈高鳳山只好忍氣吞聲。從此,他雖然是唱一場“火”一場,可是收入的百分之七十卻進了這些混混兒的腰包。
1937年,“七七事變”爆發,高鳳山返回北京。此時,他的師傅曹德奎大病不起,奄奄一息,高鳳山又後悔又難過,趕緊拿出了自己的積蓄,替師傅還了住店錢。不久,曹德奎去世,高鳳山又雇了一輛車,走了五十多里地,把師傅送回了老家。這時候的天津人心惶惶,小梨園、燕樂等著名曲藝演出場所觀眾銳減,著名的“曲藝五大王”中的金派梅花大鼓創始人金萬昌、單弦大王榮健臣、相聲大王張壽臣等人紛紛離開天津。其他許多藝人,如馬三立、高壽亭也離開天津去了濟南。
專攻快板書和數來寶新中國成立後,從水深火熱中掙扎出來的高鳳山飽嘗黃連知蜜甜,他以樸素的階級感情投入到了火熱的新生活中。他參加了“北京相聲改進小組”,為發展相聲藝術,淨化相聲語言盡心盡力。後來專攻快板書、數來寶，晚年主要從事曲藝教學工作。他演唱快板書，吐字清晰，語言俏皮，節奏鮮明，氣勢流暢，唱段緊湊，一氣呵成，板槽極穩而又富於變化。在說、逗結合方面，尤有獨到之處。其代表作有《同仁堂》《數來寶》《諸葛亮押寶》《張羽煮海》等。高鳳山退休前是北京市曲藝團級別最高的演員,曾由老市長彭真任命為團長。
藝術特色
高鳳山代表作品
《同仁堂》、《數來寶》、《諸葛亮押寶》、《張羽煮海》、《武松打店》、《秦瓊賣馬》、《賣布頭》、《黃鶴樓》、《捉放曹》、《北伐成功》、《闖王斬堂弟》、《君臣斗》、《孫悟空三盜芭蕉扇》、《黑姑娘》等。
藝術人生
1950年1月19日，農曆己丑年十二月初二日：北京市相聲改進小組成立。
由一相聲藝人孫玉奎、劉德智、侯寶林、侯一塵、高德亮、羅榮壽、高鳳山、佟大方、全常保、常寶霆、於世德11人發起，在北京市曲藝公會協助下，正式成立北京市相聲改進小組。
1951年3月12日，農曆辛卯年二月初八日：中國人民第一屆赴朝慰問團赴朝3月12日至5月底，以廖承志為總團長，陳沂、田漢為副總團長的中國人民赴朝慰問總團赴朝，北京文藝界有23人參加了由部分曲藝雜技演員組成的“赴朝慰問團曲藝服務大隊”，領隊張輔臣，隊長連闊如，副隊長曹寶祿，演員有高元鈞、侯寶林、郭啟儒、常寶堃、魏喜奎、高鳳山、孟憲友、孫硯琴、尹福來、顧榮甫、金業勤三兄妹等。中華雜技團部分演員也參加了這次赴朝慰問演出。北京市文聯編輯沈彭年隨隊前往。
1957年，農曆丁酉年：北京市曲藝三團併入北京市曲藝團北京市曲藝三團合併到北京市曲藝團，北京市文化局在經濟上給予一定幫助，並委派政治輔導員，加強黨的領導，該團遂成為民營公助的文藝團體，改名為北京曲藝團，團長高鳳山，副團長魏喜奎。演員有王世臣等。
1959年12月，農曆己亥年：北京曲藝團改名為北京市曲藝團經北京市政府批准，北京曲藝團為市文化局直屬國營藝術團體，團名又改為北京市曲藝團，團長高鳳山，政治協理員於真。該團下設曲藝、曲劇兩個演出隊，分別演出北方曲藝和北京曲劇。演員有王世臣等。
人物紀念
高鳳山2008年3月22日晚，北京曲藝家協會和崇文區文化館快板沙龍聯合舉辦了“紀念一代宗師高鳳山先生”專場演出。北京曲協主席李金斗攜弟子劉穎率先表演了高鳳山先生的代表作《黃鶴樓》，表達對先生的懷念之情。相聲名家陳湧泉、魏文華、孟凡貴、張志寬、師勝傑、石富寬、王學義、李增瑞、李伯祥、杜國芝及高鳳山的眾弟子：崔琦、孟新、張長來、張文甫、李少傑、李世儒等都參加了演出。
拍成電影
內地青年演員楊晶加盟的電影《高鳳山》已殺青，本片以第一視角敘述我國曲藝大師高鳳山先生的故事，著重講述他創立高派表演藝術的艱辛歲月和經歷。此次內地青年演員楊晶在影片中飾演乾兒狼一角，該角色人物造型相當出彩，化的鬢角與胸毛讓觀眾們大跌眼鏡，成為該影片的亮點，令觀眾朋友們期待。
