人物經歷
殷文碩殷文碩二十世紀六十年代曾向劉寶瑞學習相聲表演，1970年調入新疆生產建設兵團文工團任相聲演員兼創作員。自1978年以來，他致力於挖掘整理單口相聲的工作，到1982年底，他蒐集到劉寶瑞單口相聲一百多段，其它傳統相聲近百段，並整理出《相聲師承關係總表》和《傳統相聲總目》。1984年初，他整理的《劉寶瑞表演單口相聲選》由中國曲藝出版社出版，全書四十萬字，受到讀者和曲藝界好評。他整理的《相聲師承關係總表》，是經過親自尋訪，認真考證，詳細記錄，把相聲界語焉不詳的歷代師承淵源整理清楚了，包括自清末相聲誕生至二十世紀八十年代初，師承八代，傳藝八百多人，對其中的五百九十人的生平，別名，藝術特色等，都作了簡要註解，為相聲藝術的研究作出了貢獻。1989年以後，殷文碩開始表演單口相聲。
1990年7月，在遼寧電視台錄製了《君臣斗》，此外，還在北京電視台錄製了《殷文碩單口相聲欣賞晚會》，在中國唱片總公司，國際音像出版社，文化藝術出版社錄製出版了《單口相聲集錦》，《笑話集錦》等錄音帶，錄像帶三十多盤。1984年開始，殷文碩在新疆大學中文系開設了曲藝理論課，並任兼職講師，寫出了《曲藝概論》，《曲藝的美學價值》等約三十萬字的教材。
1989年又成為新疆大學的客座教授，發表了《新疆曲藝縱橫談》，《新疆相聲的傳入》等論文。
人物貢獻
貢獻一
劉寶瑞先生與愛徒殷文碩貢獻二
殷文碩的第二點貢獻就是1990年在遼寧電視台錄製了整套的《君臣斗》，《君臣斗》這個八大棍原名《滿漢斗》（我所接觸過的老藝人如劉立福、鍾吉銓等都叫這個名字），解放後屢次改名，劉寶瑞的版本定名為《金殿鬥智》。很多老藝人都擅長表演這個節目，如李德鍚、張壽臣、劉奎珍、馮立鐸（據說馮立鐸晚年有錄音，被私人收藏了）、陳湧泉（陳先生有很多版錄音，但表演的只是片段）。現在網上都在遺憾劉寶瑞的《滿漢斗》已非完璧，其實是大家的誤解。據很多老藝人說，“八大棍”跟評書的區別就在於“八大棍”不能有頭尾（為了給評書行留飯，這也是一種藝德），劉寶瑞所留下的《金殿鬥智》就已經是個完整的版本了，並不是一個殘本（就跟劉奎珍《古董王》也是完整的版本一樣）。而殷文碩、寇庚儒、邢文昭（他出版了文字稿）的貢獻就是提供了完整的《滿漢斗》版本，這隻具有文獻價值而不具備演出價值（因為到殷、寇、刑學藝的時候，都沒在劇場裡演過八大棍，即使演過，也不會按錄音這么演）。
另外介紹兩點，一是民間藝術中劉墉的故事很多，上世紀90年代中期，根據這些民間傳說改編的電視劇《宰相劉羅鍋》盛極一時。曲藝中的劉羅鍋的故事，有兩個來源，一個是相聲《滿漢斗》，另外一個是鼓書門的大書《劉公案》（竹板書、西河大鼓、京東大鼓都有這個書目，劉文斌最拿手，據說最早的《劉公案》包括劉統勛和劉墉父子兩代人的故事，後來才把“少劉”的部分獨立出來，成為現在流行的面貌）。郭德綱表演的《大話劉羅鍋》就是把《滿漢斗》和《劉公案》合併起來演出的。
第二點是劉寶瑞的《滿漢斗》雖然著名，但是他的師父張壽臣先生卻並不喜歡他的這個節目，劉寶瑞有些單口段子，壽老是持批評態度的，比如《打油詩》和《滿漢斗》，這也是一個曲壇掌故了。
貢獻三
殷文碩的第三個貢獻就是整理出版了《相聲師承關係總表》，也就是現在大家都知道的“相聲家譜”。相聲家譜的整理一共有兩次，一次是馬三立整理的《京津相聲演員譜系》（發表在1985年出版的《天津文史資料選輯》上），另一次就是殷文碩整理的《相聲師承關係總表》，現在流行的“相聲家譜”就是根據馬、殷這兩個版本整理完善的。
貢獻四
第四點就是殷文碩不僅是相聲表演藝術家，還是一位不可多得的曲藝教育家。在新疆期間培養了大批優秀青年演員，並於二十世紀80年代在新疆職業學校開辦了首屆新疆曲藝班。目前新疆專業從事相聲行業的演員均為殷文碩的弟子及再傳弟子。殷文碩所傳弟子賜迪字，第三字連起來是：“藝傳瀚海，曲飛天山，建業西域，振興中華！”充分的表明殷文碩將相聲藝術在邊疆地區發揚光大的決心和使命感！
師承譜系
張三祿---朱紹文---徐有祿---焦德海---張壽臣---劉寶瑞---殷文碩---高迪藝（高建新）、郭迪傳（郭勝）、白迪瀚（白東兵）、邢迪海、榮迪曲（榮衛）、馬迪飛、劉迪天、任迪山（老鐵）、徐迪建、郭迪業（郭青山）、帕迪西、李迪域、李迪振、趙迪興、楊迪中（楊文勝）、艾迪華
