人物生平
早年經歷
帝嚳因為母親踏巨人足跡而生。帝嚳少小聰明好學，德行高尚，聰明能幹，十二三歲便有盛名，十五歲時，被堂叔父帝顓頊（世稱玄帝）選為助手，有功，被封於辛（今河南商丘市睢陽區高辛鎮）。即位亳都
帝顓頊死後，侄子高辛即位，是為帝嚳，時年三十歲。因他興起於高辛，史稱之為高辛氏。帝嚳即帝位後，能夠明察秋毫，順從民意，為老百姓著想，仁威兼施，提升自我，使天下任命信服。可見帝嚳也是一位恩惠雨露，兆民誠服的帝王。後訂立節氣，改善人民生活質量，遷都亳。以亳為都城，避免了部落受洪水侵襲，並徹底消除共工餘部。帝嚳以木德為帝，深受百姓愛戴。帝嚳成功締造盛世，他在位七十年，天下大治，人民安居樂業。長壽百歲
帝嚳在位七十年，享壽105歲。生子摯，摯承嚳的帝位。死後建有帝嚳陵。為政舉措
遷都於亳
遷都於亳，民生上使得人民免於洪水之患。因為這裡十分的土地，山區占去四分，丘陵占去四分，剩下的兩分是平原。一旦洪水暴發，人民可以轉移到山上去。政治上便於徹底解決不安分的共工氏餘部。共工氏餘部的反抗不停息，一直從黃河中上游跑到長江中上游發展。建都於亳，便於將軍隊迅速投放到前線戰場。擊退外敵遊牧民族——犬戎之後，並沒有趁機窮追猛打，為的是將風險最小化。後將精力轉向內政，處理民族問題。訂立節氣
帝嚳以前，人們雖有一年四季的概念，但只是日出而作，日落而息，從事農藝畜牧沒有一個科學的時辰順序，嚴重製約了農業發展和人們生活質量的提高。因此，帝嚳科學探索天象，物候變化規律，劃分四時節令，指導人們按照節令從事農畜活動，極大地促進了社會生產力的發展。使華夏農業出現一次偉大的革命，農耕文明走進了一個嶄新的時代。知人善任
帝嚳以仁愛治國，生活儉樸；他平常神色莊重靜穆，品德崇高如山。他廣施恩惠、仁愛、講究信譽。他了解民間的疾苦，對天下人都一律平等。他絕不違背自然規律，又恭敬地祭祀天地鬼神，祈求神靈降福萬民。由於他德行崇高，因此深受百姓的愛戴。在他的治理下，社會富足，人民安居樂業。帝嚳亦能知人善任。羿的射箭技術天下無雙，帝嚳選拔他擔任射官，賜給他彤弓和蒿矢。羿也不負帝嚳深望，當白難反叛時，他一舉將其平定。鹹黑、柞卜長於音樂和製作樂器，帝嚳命他們為樂官，終於創作出《九招》之樂和鼙鼓、笭、管、塤、簾等新樂器。締造盛世
帝嚳的部落，《春秋緯》中一本叫《命歷序》的書說傳10世，400年，《易緯》中的《稽覽圖》說是350年。帝嚳時代可謂上古時期的太平盛世。他的治國方略是：一要博愛於人，二要讓民獲利。強調以誠信、仁德使天下治。帝嚳在人民民眾中尤以誠信而著稱。帝嚳作為一代帝王，不僅能養性自律，大公無私，而且倡導誠信，明察善惡，為歷代帝王所推崇，時至今日，仍有積極意義。後世評價
帝嚳曹植《帝嚳贊》：“祖自軒轅，玄囂之裔，生言其名。木德治世。撫寧天地，神聖靈賓，教訖四海，明並日月。”
范文瀾《中國通史簡編》：“漢以前人相信黃帝、顓頊、帝嚳三人為華族祖先，當是事實。”
軼事典故
鳳凰來朝
帝嚳非常喜愛音樂，他叫樂師鹹黑製作了九招、六列、六英等歌曲，又命樂垂作鼙鼓、鍾、磐等樂器，讓64名舞女，穿著五彩衣裳，隨歌跳舞。在音樂起鳴之後，鳳凰、大翟等名貴仙鳥也都雲集殿堂，翩躚起舞。古時認為只有德行高尚的人才能招來鳳凰。嫁女盤瓠
帝嚳時期，劉氏皇后夜夢天降婁金狗下界托生，醒來耳內疼痛，旨召名醫醫出一希奇美秀三寸長的金蟲，以玉盤貯養，以瓠葉為蓋，一日長一寸，身長一丈二，形似鳳凰，取名麟狗，號稱盤瓠，身紋錦繡，頭有二十四斑黃點。其時犬戎興兵來犯，帝嚳下詔求賢，提出誰如果能斬番王頭，就把三公主（帝嚳之女）嫁他為妻。龍犬揭榜後即往敵國，乘番王酒醉，咬斷其頭，回國獻給帝嚳。帝嚳因他是犬而想悔婚。三公主聽說後認為不應該違背承諾，請求出嫁。於是帝嚳同意了女兒的要求，盤瓠與公主結了婚。婚後，公主隨盤瓠入居深山，以狩獵和山耕為生。生三子一女，長子姓盤，名能，次子姓藍，名光輝，三子姓雷，名巨佑，女兒嫁給鍾智深（亦作“字”）。畲族人民世代相傳和歌頌始祖盤瓠的功績。盤瓠是畲族圖騰崇拜的物件。畲族先民以擬人化的手法，把盤瓠描塑成神奇、機智、勇敢的民族英雄，尊崇為畲族的始祖。姓氏來歷
傳說，高辛氏原來不叫高辛氏，姓姬名聰明多智，就請姬幫助他出點子。姬說：“九個國家齊來攻打我們，我們如果跟他們硬打硬拼，必然顧此失彼，難以取勝。”顓頊說：“以你之見呢？”姬說：“九國敵人都想獨吞我們的地盤，他們彼此之間必然互不相讓。我們若能叫他們之間互相打起來，不就好平滅了嗎？”顓頊一想：對呀！姬想這個辦法就是好。於是就派人分別到九國敵人中調撥他們的關係，很快使他們彼此發起了戰爭。後來顓頊沒費多大力氣，就平滅了九國之亂。顓頊看姬有能耐，就把他封在“辛”這個地方掌管一切。那時，這兒經常鬧水災，水來了，老百姓就往另一個地方遷徙。而重新遷徙的地方又鬧了水災，老百姓便又重新遷回來。這樣遷來遷去，老是不能安居樂業。高辛氏又想了一個辦法：帶領大家把住處的地勢加高。但是加高的速度卻趕不上水漲的速度，頭天加高的，第二天又被水淹沒了。夜裡，姬睡不著，便跑到天上跟玉皇辯理，說：“天既然生了人，為什麼又故意與人們為難，不叫人們活下去呢？”玉皇辯不過他，便派天神下來，一下子把“辛”這個地方的地勢抬高到了水面以上。這兒的老百姓再也不被洪水趕得亂跑了。從此“辛”便稱為“高辛”，姬便被稱為“高辛氏”。相關爭議
帝嚳之名初見於春秋時史料中。有說法為：商朝人祭祀帝嚳。而又有說法卻說“商朝人祭奠舜”，三國韋昭認為“舜”當為“嚳”字之誤。殷都甲骨卜辭載商人高祖夔，據王國維考定，“夔”為“帝嚳”之名，因形訛而成“夋”。因此由夔神而分化成嚳、夋二神，同見於《山海經》神話中，唯“夋”寫作“帝俊”，為全書中最主要最顯赫的一個上帝神。“帝嚳”只偶爾提到兩三次，而另外分化出“帝舜”一神。自晉郭璞至近代學者多認為“舜”自“夋”音變而出。是“嚳”與“俊”、“舜”原由同一神“夔”分化出來已可論定。其後唯“嚳”與“舜”進入歷史文獻中。嚳保持了其東方鳥夷商遠祖地位，大都說他與簡狄因玄鳥生契。舜除《國語》（韋昭已改為嚳）中仍保持其為商族始祖神地位外，其餘文獻皆與堯並舉，成為“三王”前的二帝，失去商祖身份。後因與夏禹、后稷等全境諸族融合成華夏族，帝嚳便被編排入黃帝世系中，為玄枵之孫，成為與顓頊並列兩系中重要的一系，而且把他編排為堯，摯、契、稷之父，即堯族、商族、周族都成了他的子孫。因為此世系編成於周代，所以把周稷列為長子，商契列為次子，就把這原來對立的主要的東、西兩族融合成親兄弟了。可見帝嚳在民族融合中被安排的地位相當重要。到《五帝德》提出第一種“五帝說”，他便為五帝之一；第二種、第三種兩“五帝說”沒有他；第四種“五帝說”又有他。至於他與高辛氏的關係，正如顓頊和高陽氏的關係一樣，也是到《五帝德》、《帝系》中才合而為一的。以後遂成了歷史的定說。
家族狀況
祖輩
曾祖：黃帝祖父：少昊
父親：蟜極
妻子
元妃：姜嫄：生一子，名棄，又名后稷，自稱是其後代的姬發（周武王）建立了周朝次妃：簡狄：生一子，名契（xie），據傳契為商朝的祖先，契的後代成湯建立商朝
三妃：慶都：又名陳豐氏、陳酆氏，據傳是嚳之。第三妃。陳之一字，由左邊的旌旗、右邊的車輪的象形組成。酆即蜜峰，文為蜂頭，豐為蜂尾，逢為飛翔時的蜜蜂。生子放勛，即唐堯
四妃：常儀：據傳是嚳之第四妃。娵訾氏是娵與訾的合婚族。娵訾氏與帝嚳聯姻生子摯。
兒子
棄：即后稷，元妃姜原生，被周族人認作是其始祖契：次妃簡狄生，商族人的後代認為是商族先祖
堯：次妃慶都生，是歷史上有名的聖賢之君、五帝之一
摯：次妃常儀生，摯繼承了嚳的帝位，九年後禪讓給帝堯
台璽：第五子。台璽與兒子叔均都曾為周部族首領
後裔
帝嚳一脈中，子契繁衍400多個姓氏，子后稷繁衍1000多個姓氏，子堯繁衍60多個姓氏，帝嚳後裔繁衍古今姓氏有據可查的合計達1500多個。粗略統計當今全國300個大姓，帝嚳後裔有王、劉、楊、周、吳等131種姓氏，其後裔主要散布在長江南北地區，大約占全國總人口的43%。《史記·卷一·五帝本紀第一》
《藝文類聚·卷十一·帝王部一》
後世紀念
河南商丘帝嚳陵
帝嚳陵