史書記載
老童老童：也稱 。古代中國神話中的神名。有榣山，其上有人，號曰太子長琴。顓頊生老童，老童生祝融，祝融生太子長琴。—— 《山海經·大荒西經》
袁珂校註：“《西次三經》云：‘騩山，神耆童居之，其音常如鐘磬。’郭璞註：‘耆童，老童，顓頊之子。’即此老童也。”
慕老童於騩隅，欽泰容之高吟。—— 三國·魏 嵇康 《琴賦》
山海經怪獸圖“又西一百九十里，曰騩山，其上多玉而無石。神耆童居之，其音常如鐘磬。”其下多積蛇。 即老童。
神仙
簡介
老童：又名卷章、耆童，是玄帝顓頊之子。黃帝之曾孫。
記載
《山海經·大荒西經》：“顓頊生老童，老童生祝融，祝融生太子長琴。.
老童《山海經·大荒西經》：“顓頊生老童，老童生重及黎，帝令重獻上天，令黎邛下地。”
《世本·帝系》：顓頊娶於滕氏,滕氏奔之子謂之女祿,產老童。
《周禮說》:"顓頊氏有子曰黎,為祝融,祀以為灶神。"
《左傳》昭公二十九年說：“顓頊氏有子曰犁，為祝融。”。
家族
顓頊生子老童，其後有老、童二姓。其中老姓又出道家始祖李聃，俗稱老子，其後代有老姓 。
老童：原文:又西一百九十里,曰騩山,其上多玉而無石.神耆童居之,其音常如鐘磬.其下多積蛇. 即老童。
世系
華胥氏—伏羲(配女媧)—少典—黃帝—昌意(黃帝次子)—顓頊(即玄帝顓頊)—稱—老童—重黎—程伯符—程伯休父—司馬懿—司馬師—司馬昭—司馬炎—司馬睿
相關
1.騩山
《山海經·山經·卷二·騩山》，曰鈐山1，其上多銅，其下多玉，其木多。
音鉗之鉗；或作冷，又作塗。
西二百里，曰泰冒之山，其陽多金，其陰多鐵。浴水出焉，東流注於河，其中多藻玉，多白蛇。
或作秦。珂案：初學記卷六及太平御覽卷六二引此經正作秦。
浴水，初學記及御覽並引作洛水，是也。
藻玉，玉有符彩者；或作柬，音練。珂案：初學記及御覽引此經多作有。
又西北四百二十里，曰鍾山，其子曰鼓，其狀如人面而龍身，是與欽(丕鳥)殺葆江於崑崙之陽，帝乃戮。
2.丕鳥
之鍾山之東曰瑤(王改山)崖，欽(丕鳥)化為大鶚，其狀如雕而黑文白首，赤喙而虎爪，其音如晨鵠，見則有大兵；鼓亦化為鳥，其狀如鴟，赤足而直喙，黃文而白首，其音如鵠，見則其邑大旱。
①經文如字，王念孫校衍，是也。
②此亦神名，名之為鍾山之子耳，其類皆見歸藏啟筮。啟筮曰：麗山之子，青羽人面馬身。亦似此狀也。珂案：經文鍾山，其子曰鼓者，謂鍾山山神之子曰鼓也。海外北經云：鍾山之神，名曰燭陰（燭龍），其為物人面蛇身。正與鼓之狀合，是知鼓即鍾山山神燭陰（燭龍）之子耳，參見《海經新釋卷三鍾山之神燭陰節注》。又郭注其類皆見歸藏啟筮者，謂諸山水神之子之狀皆見歸藏啟筮也。所舉麗鸚鵡賦山之子之狀，即其一例。又文選《鸚鵡賦》注引歸藏啟筮云：金水之子，其名曰羽蒙，是生百鳥。亦其一例。
③音邳。郝懿行云：後漢書張衡傳注引此經作欽□，莊子大宗師篇作堪壞，云：堪壞得之，以襲崑崙。釋文云：崔作邳。司馬云：堪壞神名，人面獸形。淮南子作欽負。是欽堪、壞負並聲類之字。
④葆或作祖。珂案：《文選思玄賦》云：過鍾山而中休，瞰瑤溪之赤岸，吊祖江之見劉。李善注引此經作祖江。又陶潛讀山海經詩亦作祖江。
⑤經文瑤(王改山)崖，王念孫云：張衡傳注、御覽妖異三作瑤岸。郝懿行亦校瑤岸。
⑥晨鵠，鶚屬，猶雲晨鳧耳。
⑦音俊。
⑧說文云：鵠，鴻鵠也。珂案：黃帝戮鼓與欽，亦猶黃帝梏貳負與危之類是也；參見《海經新釋卷六》神耆童居。
3.神獸
山海經怪獸圖(1)[左羊右鹹]羊：獸，其狀如羊而馬尾，其脂可以已臘
(2)蟲渠：鳥，其狀如山雞，黑身赤足，可以已暴
(3)肥囗：蛇，六足四翼，見則天下大旱
(4)赤鷩：鳥，可以御火
(5)蔥聾：獸，其狀如羊而赤鬣（比較熟悉的怪物）
(6)鴖：鳥，其狀如翠而赤喙，可以御火
(7)鱧魚：魚，其狀如鱉，其音如羊
(8)肥遺：鳥，其狀如鶉，黃身而赤喙，食之已癘
(9)豪彘：獸，其狀如豚而白毛，大如笄而黑端
(10)囂：獸，其狀如禺而長臂，善投
(11)橐[上非下巴]：鳥，其狀如梟，人面而一足，冬見夏蟄，服之不畏雷
(12)溪邊：獸，其狀如狗，席其皮者不蠱
(13)櫟：鳥，其狀如鶉，黑文而赤翁，食之已癭
(14)犭嬰如：獸，其狀如鹿而白尾，馬足人手而四角
(15)數斯：鳥，其狀如鴟而人足，名曰數斯，食之已癭
(16)[上敏下牛]：獸，其狀如牛，而蒼黑大目
(17)鸚鵡：鳥，狀如鴞，青羽赤喙，人舌能言（比較熟悉的怪物）
(18)鸓：鳥，其狀如鵲，赤黑而兩四足，可以御火
(19)鸞鳥：鳥，其狀如翟而五采文，見則天下安寧
(20)朱厭：獸，其狀如猿，而白首赤足，見則大兵
(21)白豪：其狀如蜂，大如鴛鴦，:獸
(22)多羅羅：鳥，是食人（比較熟悉的怪物）
(23)蠻蠻：獸，其狀鼠身而鱉首，其音如吠犬，其狀如鳧，而一翼一日，相得乃飛，見則天下大水（比較熟悉的怪物
(24)欽丕：鳥，化為大鶚，其狀如雕而墨文曰首，赤喙而虎爪，其音如晨鵠，見則有大兵
(25)鼓：神，獸後變鳥，其狀如人面而龍身，亦化為鵕鳥，其狀如鴟，赤足而直喙，黃文而白首，其音如鵠，見即其邑大旱
(26)文鰩魚：魚，狀如鯉里，魚身而鳥翼，蒼文而白首赤喙，常行西海，游於東海，以夜飛。其音如鸞雞，其味酸甘，食之已狂，見則天下大穰
(27)招司：神，其狀馬身而人面，虎文而鳥翼，徇於四海，其音如榴
(28)天神一：神，其狀如牛，而八足二首馬尾，其音如勃皇，見則其邑有兵
(29)陸吾：神，其神狀虎身而九尾，人面而虎爪；是神也（比較熟悉的怪物）
(30)土螻：獸，其狀如羊而四角，是食人
(31)欽原：鳥，其狀如蜂，大如鴛鴦，蠚鳥獸則死，蠚木則枯
(32)鶉鳥：鳥，是司帝之百服
(33)[左魚右骨]魚：魚，其狀如蛇而四足，是食魚
(34)天神二：其神狀如人而豹尾
(35)西王母：神，其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬髮戴勝，是司天之厲及五殘（比較熟悉的）
(36)狡：獸，其狀如犬而豹文，其角如牛，其音如吠犬，見則其國大穰
(37)勝遇：鳥，其狀如翟而赤，其音如錄，見則其國大水
(38)白帝少昊：神（比較熟悉的）
(39)猙：獸，其狀如赤豹，五尾一角，其音如擊石（比較熟悉的怪物）
(40)畢文：鳥，其狀如鶴，一足，赤文青質而白喙，其鳴自叫也，見則其邑有譌火（比較熟悉的怪物）
(41)天狗：獸其狀如狸而白首，其音如榴榴，可以御凶（比較熟悉的怪物）
(42)彳敖彳因：獸，其狀如牛，白身四角，其豪如披蓑，是食有
(43)鴟：鳥，一首而三身，其狀如樂
(44)耆童：神，其音常如鐘磬
(45)帝江：神，基狀如黃囊，赤如丹水，六足四翼，渾敦無而目，是識歌舞
(46)紅光：神
(47)訁雚：獸，其狀如狸，一目而三尾，其音如{大集}百聲，是可以御凶，服之已癉
(48)鵸余：鳥，其狀如烏，五采而赤文，三首六尾而善笑，服之使人不厭，是自為牝牡，食之不疽，又可以御凶
(49)當扈：鳥，其狀如雉，以其髯飛，食之不眴目（比較熟悉的怪物）
(50)白狼、白虎、白鹿：獸
(51)白雉、白翟、鴞：鳥
(52)光鬼：神，其狀人面獸身，一足一手，其音如欽
(53)冉遺之魚：魚，魚身蛇首六足，其目如觀耳，食之使人不眯，可以御凶
(54)交：獸，其狀如馬而白身黑尾，一角，虎牙爪，音如鼓音，是食虎豹，可以御兵
(55)窮奇：獸，其狀如牛，蝟毛，音如獆狗，是食人(比較熟悉的怪物)
(56)嬴魚：魚，魚身而鳥翼，音如鴛鴦，見則其邑大水(比較熟悉的怪物)
(57)鰠魚：魚，其狀如囗魚，動則其邑有大兵
(58)[上如下魚]魮之魚：魚，其狀如覆銚，鳥首而魚翼，音如磬石之聲，是生珠玉
(59)孰湖：獸，其狀馬身而鳥翼，入面蛇尾，是好舉人
(60)囗：鳥，其狀如鴞而人面，蜼身犬尾，其名自號也，見則其邑大旱
以上皆出自《西山經卷二》，經過西山之見神， 人面馬身(十神)，人面牛身(七神)、人面龍身、羊身人面
中國上古人物3
| 盤古開天，女媧補天，夸父逐日，共工撞山，燧氏取火，倉頡造字……一切的一切都包含著我華夏兒女在萬年以前那個凶獸橫行的時代，與天地抗衡的鋼鐵精神。而如今，剩下的只有一段段隻言片語的傳說。在這個信仰缺失的年代，我華夏兒女更應知道我們祖先的事跡，因為那裡有我們中華民族的魂魄！炎黃皆非尋常人，中華豈只五千年！ |
