簡介
少昊陵少昊陵古稱雲陽山，位於曲阜城東4公里處的高阜上，有“中國金字塔”之稱。傳為我國古代“三皇五帝”之一少昊的墓葬，是我國著名古陵之一。據記載，黃帝之子少昊建都窮桑，後徙曲阜，在位84年，壽百歲而終，葬於魯故城東門之外的壽丘。少昊，號金天氏，傳為黃帝之長子、五帝之一。“能修太昊之法，以金德王天下”。曾都於曲阜。公元1012年（宋大中祥符五年）壘石成墓，雕石像。公元1111年（宋政和元年）用萬餘塊石砌起陵壇。
少昊陵現占地24700平方米。記憶體古建築17間，碑22通，古樹391株。由南至北依次是呼昊陵石坊、陵門、享殿和陵墓。陵墓頂供奉石刻少昊像。陵園內有重修陵墓和歷代祭祀的紀事碑石刻多座。陵闊28.5米，高8.73米，頂立12米，狀如金字塔，故有“中國金字塔”之稱，是北宋時用石塊疊砌的。壽丘，傳說為中華民族始祖黃帝的誕生地。宋代皇帝“推本世系，遂祖軒轅”，以黃帝為趙姓始祖。宋真宗因此改曲阜為仙源縣，將縣城遷往壽丘以西，於壽丘興建輝煌的景靈宮奉祀黃帝。宋徽宗政和元年（公元1111年），為紀念黃帝出生，疊石成丘，故曰“壽丘”，壽丘俗稱萬石山，因其外形似金字塔，又有“東方金字塔的美譽”。景靈宮規模宏大，有殿、堂、亭、廡等1320楹，並在宮前立巨碑2通。元末明初皆毀。1992年在少昊陵前修建碑院，將修復的兩塊巨碑置於院中碧水畔。西為"慶壽"碑，上刻"慶壽"兩字，字高1米多，為元代燕山老人補刻。東"萬人愁"碑，上無字，通高16.45米，為中國石碑之最。
建築布局
少昊陵主要景點
少昊陵坊
少昊陵少昊陵位於陵院大門及古柏夾抱的神道之間。建於五級石階上，四楹三間，石質結構。四根八棱石柱為石鼓夾抱，柱上分別雕以華表、寶瓶。石坊枋額正書“少昊陵”三字。此坊為乾隆六年（1751年）十月初一月奉敕重建，曲阜知縣孔毓琚監立。
少昊陵享殿是少昊陵前的主體建築，為奉祀少昊的殿堂。共五大間，綠瓦復頂，殿頂四脊上，鴟吻、神獸形態各異。格欞門窗及廊下明柱皆朱漆到頂，梁椽彩飾藍地雲龍花紋。殿內有神龕，置“少昊金天氏”木主。龕上部懸乾隆皇帝手書“金德貽祥”匾額。享殿前兩側建東、西配殿各三間，均為乾隆三年（1738年）建成。
張孟男祭少昊碑位於少昊陵西廡南頭靠東。高1.55米，寬0.88米，龍紋碑頭正書“大明”二字。此碑立於明萬曆元年（1573年），內容為對少昊的讚頌，張孟男祭少昊碑為少昊陵中幾十塊祭祀碑的代表之一。
萬石山黃帝生地、少昊葬地等等，當然只是傳說，然而傳說是事實的影子。史前無史，古人只能從傳說提煉信史。“百少昊陵家言黃帝”、“長老皆各往往稱黃帝”，所以一部《史記》從黃帝寫起，後世中國人認黃帝為華夏之祖。少昊也名列三皇五帝之一，自然備受尊崇。中國傳統崇敬死者的辦法是修墳立碑，歲時祭祀。所以不知從何朝何代開始，少昊陵就不斷被重修和擴建，至宋朝，修成了這座“萬石山”。
“萬石山”底大上小，呈陵台形，底闊28.5米，坡高15米，寶頂方11米。上有小室，清乾隆間改建為黃琉璃瓦廟堂，內供漢白玉石雕少昊像。石像為宋宣和年間所造，當時石像造成立就，其他工程方興未艾，金兵南下，北宋就和這裡工地上千錘萬鏨的叮噹聲一起消亡了，徽宗皇帝也做了金國的俘虜。後來景靈宮、太極殿毀於戰火，“萬石山”在烈火中永生似的僅存下來，成為今日曲阜一大名勝－－“中國的金字塔”。
守山神廟建於萬石山上。高約2.6米，為一黃琉璃瓦復頂的四方形小廟。四角以方石柱撐石質板梁，磚牆到頂。膠為券門，室內有精雕漢白玉石質坐像一尊，像高1.2米，頭戴七梁冠，身著對披合氅，腳登雲勾鞋，右手扶膝，左手按玉帶，安坐於石墩上。小廟原為石室，系宋時修建，供奉石像一尊。清乾隆三年，把石室改建成黃琉璃瓦廟室，但後來不知所終。現在所見者，是近年仿石室新建而成。宋代皇帝崇尚道教，自以為是黃帝子孫，對壽丘極為重視，於是，萬石山之神像便依道家形象雕成。
雲陽山據傳為少昊陵寢。《帝王世紀》記載：“少昊自窮桑以登帝位，徙都曲阜，崩葬雲陽山。”顏師古說：“雲陽山在曲阜，邑人謂今陵後一丘為雲陽山。”元人楊奐《東遊記》又說：“東北褻丘，少昊葬所。”此處所言“東北”，如依縣城位置來看，實指一地。今之雲陽山仍為一土丘，略低於萬石山。方圓1124平方米，坡高約24米。少昊屬傳說中的人物，是否確有其人，史學界尚聚訟不已。1978年在少昊陵院西約80米，深1.5米處，發掘出石斧、石鏟、紅陶鼎、缽等文物，均屬新石器時期的大汶口文化。據此可知，傳說中的三皇五帝時代，確已有人在此勞動生息。
萬人愁碑
少昊陵少昊陵前一公里處的殘碑。宋真宗大中祥符年間建成景靈宮，宋徽宗時期又進行整修，“萬人愁”石碑便是在少昊陵宣和年間（1119——1125年）整修時建。碑的位置似在景靈宮門外，共有石碑四幢。據傳說因為石料沉重難運，人稱之為“萬人愁”。當時，碑帽蛟龍已經刻成，西碑也已磨光。但工程未竣而金兵至，後人有詩慨嘆“豐碑不書字，遺恨宣和年”。據《曲阜縣誌記》記載：“清聖祖（康熙帝玄燁）東巡，山東大吏因碑無字，恐觸聖怒，擊碑埋土中。”多年來，碎為140多塊。1991年政府撥款修復。修成後碑高16.95米，寬3.74米，厚1.14米。碑額浮雕六條盤龍。昂首向天，雄壯生動，兩側各雕一尊護神力士，實屬罕見。碑額與碑身雖為1：1.4，但矗立之石，都顯得十分協調。
慶壽碑位於少昊陵前約1公里處的水塘西岸。碑長約7米，寬3.6米，厚0.6米，現殘為三塊，刻有“慶壽”兩個，劈巢大字，書法遒勁。碑上原有小篆題跋十六字，惜已漫滅無存，“慶”字右旁刻“燕山任筠時七十五歲……”，
少昊陵“壽”字左邊刻字一行，“至聖五十五代孫世襲曲阜縣尹”監刻。《山左金石志》記載：“以《志》考之，五十五代孫孔克堅襲封衍聖公，其同時昆弟行襲曲阜縣尹者，至元四年則孔克欽任，至正十四年則孔克昌任，皆五十代孫也。”刻字年代為元末。
景靈宮遺址
少昊陵位於少昊陵前的一片高地上。《重修景靈宮碑》記載：“魯為禹貢兗州之境，有崗隆起於曲阜縣城之東北曰壽丘者，相傳為黃帝所生之地。”宋代開國後，認為軒轅皇帝為其始祖，於是宋真宗大中祥符五年（1012年）閏十月，“詔曲阜縣更名為仙源縣，徙縣治於壽丘”，開始興修著名的景靈宮，“祠軒轅黃帝曰‘聖祖’，又建太極殿、祠其配曰‘聖祖母’，越四年而宮成，總千三百二十楹”，並且“琢玉為像，龕於中殿，以示尊嚴，歲時朝獻如太廟儀”。後又多次重修。可惜此建築毀於元代一場火災。解放初期景靈宮碑仍在，現在所能見到的，僅有遺址前的“萬人愁”碑。
關於少昊
少昊畫像在少昊誕生的時候，天空有五隻鳳凰，顏色各異，是按五方的顏色紅、黃、青、白、玄而生成的，飛落在少昊氏的院裡，因此他又稱為鳳鳥氏。少昊開始以玄鳥，即燕子作為本部的圖騰，後在窮桑即大聯盟首領位時，有鳳鳥飛來，大喜，於是改以鳳鳥為族神，崇拜鳳鳥圖騰。不久遷都曲阜，並以所轄部族以鳥為名，有風鳥氏、玄鳥氏、青鳥氏，共二十四個氏族，形成一個龐大的以鳳鳥為圖騰的完整的氏族部落社會。
少昊在父母精心培育下，具有神奇的稟賦和超凡的本領。少昊長大後，成為本氏族的首領，後又成為整個東夷部落的首領。他先在東海之濱建立一個國家，並且建立了一套奇異的制度：以各種各樣的鳥兒作為文物百官。具體的分工則是根據不同鳥類的特點來進行。鳳凰總管百鳥，然後再有燕子掌管春天，伯勞掌管夏天，鸚雀掌管夏天，錦雞掌管冬天。除此之外，他又派了五種鳥來管理日常事務。孝順的鵓鴣掌管教育，兇猛的鷙鳥掌管軍事，公平的布穀掌管建築，威嚴的雄鷹掌管法律，善辯的斑鳩掌管言論。另外有九種扈鳥掌管農業，使人民不至於淫佚放蕩。五種野雞分別掌管木工、漆工、陶工、染工、皮工等五個工種，一句話，各種各樣的鳥兒都鳥盡其材，物盡其用，各司其職，協調活動。因此，一到開會的時間，百鳥齊鳴，一時間，鶯歌燕語，嘈嘈雜雜。有輕盈靈巧的麻雀，有五彩斑斕的鳳凰，有普普通通的喜鵲，也有引人注目的孔雀。而一國之君少昊就根據諸鳥的匯報，來論功行賞，論過行罰，一切都顯得那么井井有條。百鳥們無不感激少吳的慈愛和德政，無不佩服少昊的智慧型和才華。少昊見百鳥之國到處呈現繁榮向上的景象，十分欣慰。他為了百鳥之國更加興旺發達，便請來年幼聰敏、很有才幹的侄兒顓頊幫助料理朝政。顓頊不負眾望，幹得很出色，深得叔父的賞識。少昊見侄子常常累得嫩臉上掛著汗珠，於心不忍，就將父親傳下來的那張琴搬出來，手把手教顓頊彈奏，以便使侄子提神和娛樂。顓頊聰慧好學，很快就成為撫琴高手。他的精湛琴藝，贏得了百鳥的齊聲喝彩，自然而然地超過了叔父少吳。幾年後，顓頊長大成人，便要回到自己的國家，最後他成為了北方的天帝。顓頊一離開，少昊便覺得空蕩蕩的，心裡別提有多寂寞了。每當看到那琴，只能給他增添思念和煩惱。他覺得物在人已去，離愁難消。於是，他便拿起琴扔進了東海。從此，每當更深夜靜、月朗星稀的時候，那平靜的海面便飄蕩著婉轉悠揚、淒淒切切的琴聲，讓人流連忘返，驚嘆不已。
歷史意義
少昊陵