歷史沿革
大鐘寺古鐘博物館清雍正十一年（公元1733年）正月，雍正皇帝建覺生寺（即大鐘寺）。
清雍正十二年（公元1734年）冬，覺生寺建成。
清乾隆八年（公元1743年），永樂大鐘移至覺生寺，大鐘懸掛與大鐘樓建造工程完工。
自清乾隆八年起至清末，覺生寺成為清代皇室祈雨拜天的宗教場所。
民國時期，覺生寺由行使神權的皇家祈雨場所逐步進入平民化時期，並成為京城幾大廟會舉辦地之一。
大鐘寺古鐘博物館1957年，北京市政府公布覺生寺為市級文物保護單位。
1980年3月11日，北京市人民政府批准成立大鐘寺文物保管所。
1980年10月12日，大鐘寺展覽正式對外開放。
1985年10月4日，大鐘寺古鐘博物館成立。
1986年3月30日，舉辦大鐘寺古鐘博物館南門開放儀式。
1986年10月7日，大鐘寺當選為新北京16景之一。
1990年3月19日，北京市文物局召開辦公會討論大鐘寺東路修繕規劃。會議確立了在大鐘寺原有格局上修建、復建的決定。
1996年12月27日，大鐘寺被國務院公布為第四批全國重點文物保護單位。
2000年2月，大鐘寺古鐘博物館電力增容改造工程開工。
2000年7月5日，大鐘寺古鐘博物館避雷工程開工。
館舍館藏
| 永樂大鐘，鑄於明朝永樂年間（1403～1424年），由明成祖朱棣下令鑄造。通高675厘米，口徑330厘米，重46500千克。鐘身遍鑄佛教經咒銘文，有漢梵兩種文字，總計達23萬多字。永樂大鐘以“世界銘文字數第一”入選“北京世界旅遊之最。”永樂大鐘是在明代鑄造技術最發達的時期鑄成的，是這一時代集冶金技術之大成者，是大鐘寺古鐘博物館的鎮館之寶。 | 永樂大鐘 |
| 鎏金銅鐘，鑄於明成化年間（1465—1487年），通高45.9厘米，口徑31.4厘米。整個鐘體自上而下分成六個部分，每部分都飾以不同的鎏金紋飾。依次為 ：一、方折回紋；二、雲雷地饕餮紋；三、底紋為錦紋，上飾纏枝蓮花；四、開光內鑄有篆書的鐘款識，間飾蓮花；五、雲雷紋地上飾變形龍紋；六、雲龍戲珠圖案。 | 鎏金銅鐘 |
| 弘治道鍾，鑄於明弘治五年（1492年），通高124.5厘米，口徑89.5厘米，重514千克。鍾鈕為交龍蒲牢鈕，龍身相互交纏。鍾肩飾蓮瓣花紋二十八朵，蓮花瓣內鑄二十八星宿名。鐘體無任何分區，鑄滿文字。鐘腰處有蓮花牌位，鑄有“大明弘治壬子仲夏吉日制”款，鐘身文字全部為橫向排列，其中起始部位鑄有《北方真武經》。鐘體下部平均分布八卦符號，鍾裙部鑄滿道教符號。 | 弘治道鍾 |
| 三十五佛名鍾，鑄於明正德七年（1512年），通高105.3厘米，口徑68厘米，重188千克。青銅材質。鍾鈕為雙龍頭蒲牢鈕。鍾肩飾蓮瓣花紋十六朵。鐘體上半部銘文區內鑄滿三十五佛名號。下半部鑄有捐資鑄鐘的太監姓名。鍾裙鑄滿波浪及四個鍾月。 | 三十五佛名鍾 |
| 雲紋銅鐘，鑄於明正德八年（1513年），通高118.7厘米，口徑72.2厘米，重212千克。鐘身各分區內布滿浮雕狀雲紋，中間皆為雲紋組成的“王”字。鍾月間飾以雲紋、飛龍及波濤的浮雕。 | 雲紋銅鐘 |
| 萬善寺銅鐘，鑄於清康熙四十一年（1702年），通高110厘米，口徑78.7厘米，重228千克。鐘身鑄有一部《阿彌陀經》，在經文中間還鑄有一些精緻的小圖形，有蟠螭紋、陰陽魚、香爐、寶瓶、卍字元號、雙魚、小龍、雲頭等。 | 萬善寺銅鐘 |
| 乾隆銅鐘，鑄於清乾隆年（1736～1796年），體高210.7厘米，鈕高43.5厘米，口徑157厘米，重3108千克。青銅材質。鍾鈕為雙龍頭蒲牢鈕，鐘體自肩下逐漸外敞，鍾肩飾蓮瓣花紋二十朵，蓮瓣內亦有紋飾。 | 乾隆銅鐘 |
景點簡介
聯想東橋旁，正名叫覺生寺，裡面的鐘樓放著一口大鐘，據說此鍾四十三噸半（八萬七千斤），號稱北京鐘王。傳聞明朝燕王朱棣做了皇帝以後，老怕有人推翻他的寶座，為了消滅民間反抗力量，派軍師姚廣孝收集老百姓刀槍等武器，鑄了一口大鐘，上面刻著全部華嚴經，認為老百姓聽了鐘聲，就不會再反抗他。後來大鐘不知什麼緣故沉到了西直門外萬壽寺前面的長河河底（現在動物園和展覽館後面的那條河），到清朝時，皇帝命人把鍾撈出來，挪到覺生寺去，並蓋一座鐘樓懸掛大鐘。經工匠們平地、挖槽、放水、結冰，大鐘就打冰上滑挪到了覺生寺。後人順口都叫了大鐘寺，覺生寺反倒被人忘掉了。
大鐘寺規模宏大，是清代雍正皇帝下令建造。有山門、天王殿、正殿、後殿、藏經樓、大鐘殿、配殿建築，原是皇帝祈雨和信徒朝聖的場所。寺內大鐘名為華嚴鐘，通高6.75米，外徑3.3米，重約46.5噸，是我國歷史上無與倫比的巨鍾，在世界上也極為罕見，素有“鐘王”之稱。鍾內外鑄滿佛教經咒17種，總計22萬7千餘字。相傳為明初書法家沈度的手筆，是明初館閣體書法藝術的代表作，內容為永樂帝御製的《諸佛世尊如來菩薩尊者神僧名》為主的8種經。文字擺布得嚴絲合縫，字面清晰。字形恭楷端正，古樸遒勁，相傳為明書法家沈度手筆，有極高的藝術價值，是難得的國寶。大鐘鑄造精緻，造型奇特，銅質烏亮美觀，輕擊鐘聲圓潤深沉，重擊渾厚宏亮，音波起伏，節奏明快幽雅，尾音長達2分鐘以上，遠達18-40公里，體現了我國古代高超的冶煉技術。
這樣"魁梧"的大鐘當初是怎樣掛到鍾架上去的呢？原來大鐘鑄好後。待到冬天，先每隔500米挖一口井，再沿路挖溝引水，潑水結冰，大鐘在冰上滑行至覺生寺的冰土堆上。然後建鐘樓，鍾掛於樓頂，春暖解凍後取土而鍾懸。
古鐘博物館設有外國鍾鈴（歐洲）和戰國編鐘，共有400多不同的鐘；其中戰國編鐘共有65個。東邊是清代的鐘，西邊是明朝的鐘。1985年這裡成為了博物館。
佛道鍾鈴（一）：清代是中國古代鍾鈴文化發展的晚期階段，也是中國古代鍾鈴文化由繁盛走向衰落的階段，清朝早期康熙、雍正、乾隆三朝盛世，鑄造的鐘工藝精良；到清代中晚期，隨著國力的衰退，各種鑄造的工藝越來越粗陋，不僅鐵質佛鐘數量增多，而且形體越來越小，紋樣也變的粗糙。
佛道鍾鈴（二）：佛道鍾鈴出現在中國古代鍾鈴文化發展的後期階段。佛鐘又稱梵鍾，指佛教用鍾。道鍾：道教是中國的本土宗教。更鐘：更鐘是指中國古代城市中向公眾統一報時的器具。佛教鍾：佛教鈴是指用於佛教領域的鈴，主要充當佛教樂器、法器和佛教建築的裝飾品。金剛鈴：金剛鈴是佛教密宗的法器之一。鍾鈴鑄造：中國古代鍾鈴的質地以青銅為主。青銅主要由銅、錫鉛融合組成。它的方法有：失蠟法，分鑄法，疊鑄（築）法，陶范法。
明清精品：這裡集中展出了明清時期北京地區鑄造的古鐘精品，既反映了中國古代鍾鈴鑄造所取得的輝煌藝術成就，也體現了北京地區深厚的歷史和文化。其中有：天寧寺銅鐘，雲紋銅鐘，弘治道鍾，張淮等造銅鐘，三十五佛名銅鐘，柏林寺銅鐘，摩訶庵銅鐘，藥王廟銅鐘，彌勒庵銅鐘，鑄佛銅鐘，善緣庵銅鐘等。
永樂大鐘：永樂大鐘是明成祖朱棣下令鑄造。通高675厘米，直徑330厘米，重46500千克。鐘身內壁有佛教經咒100多種，總計23萬多字，有漢梵兩種文字組成。已有600多年歷史，是世界上最大的鐘。
在大鐘樓東面的庭院裡，按歷史年代陳列著40餘口形狀各異的古鐘。宋、元時代的鐘呈桶形，如珍藏在藏經樓里的大鐘，是宋熙寧年間鑄造，距今已有900多年的歷史，是大鐘寺最古老的鐘。明初開始鐘口逐漸外張，呈喇叭形，反映出在我國古鐘發展史上，人們對聲學、力學原理的認識過程。
歷史沿革
大鐘寺曾是清朝皇帝祈雨的地方，寺院坐北朝南，由南往北依次為山門、鐘鼓樓、天王殿、大雄寶殿、後殿、藏經樓、大鐘樓和東西翼樓，另外還有六座配廡分布在兩側。大鐘樓是寺內獨具特色的核心建築，它矗立在一座巨大的青石砌成的台基上，整個鐘樓上圓下方，象徵“天圓地方”，青石台基上砌有八角形“散音”池，在它的作用下，輕擊大鐘時，方圓百餘里均可聽到純厚、古雅的鐘聲，餘音可持續3分鐘之久。
清雍正十一年（1733年）開是在此地（舊時稱曾家莊）修建寺院，總占地3萬平方米。乾隆八年，永樂大鐘從萬壽寺移至覺生寺。乾隆五十二年(1787年)成為皇家祈雨的場所，此活動一直沿續到清朝末年。大鐘寺的廟會至今開放，舊時每年正月初一起，開廟半月，遊人雲集，原有“打金錢眼”等活動，很是熱鬧。近年來旅遊事業發達，恢復了廟會，並增加了新年鳴鐘的傳統。
寺史簡述
清代，這裡"長林佳茂"，是"右隔城市之囂，左繞山川之勝"的"寂靜清修之地"。雍正十一年(1733)在此建覺生寺。為了懸掛萬壽寺遺落的大鐘，按陰陽家的生�之說，特地在寺內設計了一座上圓下方的二層鐘樓。此後人們遂稱此寺為大鐘寺。覺生寺的本名反被人忘。覺生寺建造之初為佛徒，僧人的寂靜清修和善男信女們的鼎禮朝拜之所。乾隆五十二年(1787)又為皇上祈雨的場所，若持續時間長，便由皇貴戚們來寺代皇帝拈香，此活動一直沿續到清朝末年。大鐘寺的廟會期是每年的正月初一至十五，開廟半月。廟會上最吸引人的項目是"打金錢眼"。鍾內懸一銅�。用銅元擊中作響，主一年順利。清末民初時，每逢廟會之期，地上銅元可積數十層，至30年代，物困財竭，鐘下銅元已所積不多。到新中國成立前夕，廟宇已相當敗落。建國後，1957年10月28日，大鐘寺被公布為北京市第一批文物保護單位。"文化大革命"期間因無人管理，寺院變成廠房，大鐘樓的油漆已剝蝕，大鐘被塵埃封滿，雖然還掛著，但噤若寒蟬，一派淒涼殘敗的景象。1980年10月大鐘寺把70年代就有人建議籌建"鍾林"的願望實現了，以寺藏的30多口古鐘為基礎，建成了古鐘博物館。1986年又作了調整和充實。1987年被評為北京十六景之一，大鐘寺遂建成一座利用古代建築、輔以旅遊、綠化、收藏、研究、複製、展覽古鐘為一體的多功能的古鐘博物館和旅遊勝地。近年來旅遊事業發達，不僅恢復了廟會，繁榮了經濟，"打金錢眼"已成為一項別具風格的娛樂項目再現於廟會期間。
主要景點
覺生寺坐北朝南，規模宏大，一派皇家建築氣勢。由南向北依次為山門、鐘樓、鼓樓、天王殿、大雄寶殿、觀音殿、藏經樓、大鐘樓；兩側有配殿、群房和跨院。1�大鐘樓大鐘樓是寺內獨具特色的核心建築，矗立在一座巨大的由青石砌成的台基上，整座鐘樓上部圓形，下部方
大鐘樓
形，象徵天圓地方。台基上砌有八角形散音池，池深70厘米，直徑4米，鐘響時起共鳴作用。此池之建造不僅利於聲學，同時降低鍾架的高度，符合力學原理，又是參觀者觀察大鐘內部的好地方。
兩口大鐘
(1)沿革
大鐘鑄造於明朝永樂年間，故人稱"永樂大鐘"。鑄造地點是德勝門內鑄鐘廠。鑄成之後，存放在漢經廠(遺址在今嵩祝寺一帶)，直到萬曆三十五年(1607)才被移到西直門外萬壽寺懸掛起來。每日由6個和尚敲鐘。到天啟年間，由於社會動盪，大鐘棄於地上。直到清朝雍正年間才被重視。雍正皇帝命在新建成的覺生寺內再設計建造鐘樓，並開始移置大鐘。移鍾工程到乾隆八年(1743)才完成。
(2)結構大鐘通高6�75米，直徑3�3米，鍾唇厚18�5厘米，重46�6噸。大鐘內外皆鑄銘文，字型婉麗典雅，是明初館閣體書法藝術的代表作。過去一直傳為出自明初書法大家沈度之手筆。近年來經專家考證，發現有誤。永樂初年，朱棣曾徵召四方善書之士，養在宮中，其中有被朱棣譽為"我朝王羲之"的沈度及其他館閣體書法家。大鐘上銘文可能出自其中某人之手。鍾外銘文有《諸佛如來菩薩尊者名號集經》，鐘上鑄此經的前20卷。有《彌陀經》和《十二因緣咒》；裡面為《妙法蓮嚴華經》,鍾唇為《金剛般若經》,蒲牢(鐘紐)處刻《楞嚴咒》等經咒17種。全部經文和咒語共有23萬餘字。鍾文皆漢字楷書，字型工整，古樸遒勁，勻稱地分布在鐘體各處。大鐘具有明顯的音樂效果，經鑑定，鐘聲可達方圓百里。低音頻率豐富，穿透力強，餘音可持續3分鐘之久。內行人從鐘聲中分辨出十幾種音素所產生的和諧音調。其原因之一是鐘壁各部位厚度不同。頂部厚120毫米，腰部厚94毫米，鍾唇厚185毫米。一經撞擊，能產生出不同的振盪頻率。原因之二是內在化學結構合理。經化驗，其成分比例為：銅80�54%，錫16�4%，鉛1�12%及少量的鋅、鎂、鐵等元素。符合《考工記》中"六齊"項下的"鐘鼎之齊"的記載。
大鐘五絕
永樂大鐘被譽為鐘王，與世界同類大鐘相比具有五絕，或說五大特點。
1、形大體重歷史價值高
如此重大的巨鍾，鑄造年代已有560多年，其歷史內涵之豐富非他鍾所能比及。遠在15世紀的永樂年間，已是成祖遷都後的三大工程之一了。
2、銘文最多
一隻鐘上鑄造23萬餘字，而且筆筆清晰，不僅是鑄造技術的奇蹟，也是書法的典範。
銘文
3、一流的音樂特性
輕擊大鐘，其音圓潤、深沉、古雅；重擊則純厚、洪亮、莊嚴。內行人能辨出1�3�5�Ⅰ等完全諧和音組成的泛音系列。無論該鐘的音質、音色還是傳播距離，在世界古鐘之林中，都名列前茅。
4、先進的力學結構
46.5噸的大鐘懸在木樑上，只靠一根長1米，高14厘米，寬6�5厘米的銅穿釘，實在令人驚訝。據力學專家測算，穿釘恰能承受40多噸的剪下力，而且保證了鐘體和鍾鈕的合理比例，不破壞大鐘的整體美觀。
5、高超的鑄造工藝
我國15世紀的鑄造技術已居世界領先水平。我國鑄鐘有三大傳統工藝，即泥范法、鐵范法、失蠟法。該鐘是採用地坑泥范法鑄造的。該鐘鑄造之技術，居世界領先地位。18世紀俄國沙皇下令要鑄一口超過北京大鐘的皇鍾。沙俄用了大量的人力、物力、財力、鑄成了一口重193噸的大鐘。由於工藝不濟、冷卻後出現大裂縫，成為世界上從未響過的大鐘。
鍾林介紹
大鐘樓東面的庭院裡陳列著40餘口古鐘，最早的是宋代熙寧年間鑄造的，距今900多年。按年代順沿分別有宋、元、明、清各代古鐘。藏經樓一樓是古鐘簡史陳列廳。展品中最小的香菸盒大小的陶鍾，是距今五六千年前的最古老之鐘。展品中的精品有商代青銅鐘、三件一組的編鐘，西周編鐘、春秋編鐘、早商青銅鈴、西周合瓦形編鐘，曾候工編鐘等。
相關內容
1957年10月28日，大鐘寺被公布為北京市第一批文物保護單位。文革期間因無人管理，寺院變成廠房，廟內建築淒涼破敗。1985年10月國家撥專款重修大鐘寺，創立了大鐘寺古鐘博物館，是目前全國唯一的以收藏、展覽、研究、開發利用古鐘和古鐘資料、傳播古鐘文化知識為宗旨的專題性博物館。館藏古鐘類文物品種比較齊全，有樂鍾、朝鐘、佛鐘、道鍾、金剛鈴等古鐘類文物400多件，其中一級文物6件。古鐘222口、鈴192隻中，大的近7米高，小的可放在手掌之中；年代最遠的為西周編鐘，近的為民國道鍾。該館陳列面積2500平方米。現有《大鐘寺歷史沿革陳列》、《古鐘簡史陳列》、《鑄鐘工藝陳列》、《鐘王銘文陳列》等基本陳列。還設定了供觀眾敲擊和娛樂的編鐘、佛鐘和龍洗。該館出版有《古鐘文化》叢書。共有10個展廳，分別為：
第一展廳覺生寺歷史沿革
第三展廳 戰國編鐘
第五展廳 佛道鍾鈴(魏晉-明代)
第七展廳 明清精品
第九展廳永樂大鐘第二展廳早期鍾鈴
第四展廳 佛道鍾鈴(類型概說)
第六展廳 佛道鍾鈴(清代)
第八展廳 鍾鈴鑄造
第十展廳 外國鍾鈴
1996年，大鐘寺被中華人民共和國國務院列入全國重點文物保護單位，正式成為受國家保護的古蹟。
開放時間：
每周二至周日上午9：00——16：30（16：00停止售票）。每周一閉館。
門票價格：20元/人，學生票10元。
每周三前200人免費。
自動語音導覽：有中、英、法、日、韓五種語言導覽機，觀眾可根據自己的需要進行選擇。
殘疾人專項服務：觀眾入口處備有殘疾人輪椅，展廳設殘疾人坡道。
交通線路：
特8外環 特8內環 運通101線 運通201線 300快車外環 388路 87路 361路 422路 425路 604路 614路 88路 658路 695路 718路 617路，捷運十三號線，到大鐘寺站下車
組織機構
辦公室：負責博物館行政、財務、人事、後勤管理工作，聯繫政府職能部門，協調單位各部(科)室間的工作，保證館領導對下級的指令通達和單位各項工作的有序進行。
社教部：負責對來博物館觀眾的接待、講解服務，並負責博物館的對外聯絡與宣傳、臨展工作，開展愛國主義教育基地活動，並負責對博物館的網站進行維護及內容更新的工作。
業務部：負責博物館文物藏品的徵集、保管、研究、展覽，開展對外文化交流活動，出版學術著作、編輯出版圖錄等工作。
保衛科：負責博物館內部治安秩序的管理及安全防範、宣傳教育、安全監督、安全檢查等工作，落實市文物局下達部署的各項安全工作，協調聯繫公安、消防等部門，防止各類事故的發生。
經營管理部：負責博物館的工藝品經營部，銷售特色小鍾工藝品、博物館的出版物等，並承接各類鐘的設計、鑄造等工作。
展覽與藏品
鎏金銅鐘
鎏金銅鐘，鑄於明成化年間（1465—1487年），通高45.9厘米，口徑31.4厘米。整個鐘體自上而下分成六個部分，每部分都飾以不同的鎏金紋飾。依次為：一、方折回紋；二、雲雷地饕餮紋；三、底紋為錦紋，上飾纏枝蓮花；四、開光內鑄有篆書的鐘款識，間飾蓮花；五、雲雷紋地上飾變形龍紋；六、雲龍戲珠圖案。
弘治道鍾
鑄於明弘治五年（1492年），通高124.5厘米，口徑89.5厘米，重514千克。鍾鈕為交龍蒲牢鈕，龍身相互交纏。鍾肩飾蓮瓣花紋二十八朵，蓮花瓣內鑄二十八星宿名。鐘體無任何分區，鑄滿文字。鐘腰處有蓮花牌位，鑄有“大明弘治壬子仲夏吉日制”款，鐘身文字全部為橫向排列，其中起始部位鑄有《北方真武經》。鐘體下部平均分布八卦符號，鍾裙部鑄滿道教符號。
三十五佛名鍾
三十五佛名鍾，鑄於明正德七年（1512年），通高105.3厘米，口徑68厘米，重188千克。青銅材質。鍾鈕為雙龍頭蒲牢鈕。鍾肩飾蓮瓣花紋十六朵。鐘體上半部銘文區內鑄滿三十五佛名號。下半部鑄有捐資鑄鐘的太監姓名。鍾裙鑄滿波浪及四個鍾月。
雲紋銅鐘
雲紋銅鐘，鑄於明正德八年（1513年），通高118.7厘米，口徑72.2厘米，重212千克。鐘身各分區內布滿浮雕狀雲紋，中間皆為雲紋組成的“王”字。鍾月間飾以雲紋、飛龍及波濤的浮雕。
萬善寺銅鐘
萬善寺銅鐘，鑄於清康熙四十一年（1702年），通高110厘米，口徑78.7厘米，重228千克。鐘身鑄有一部《阿彌陀經》，在經文中間還鑄有一些精緻的小圖形，有蟠螭紋、陰陽魚、香爐、寶瓶、卍字元號、雙魚、小龍、雲頭等。
旅遊信息
景點名稱：大鐘寺古鐘博物館
行車路線：乘302、300、367、718、運通101路車到大鐘寺站下車，路北
所在區縣：海淀區
景點位置：北京市海淀區北三環西路甲31號
遊客評價
大鐘寺古鐘博物館1、位於北京北三環西路路北側大鐘寺站。有樂鍾、朝鐘、佛鐘、道鍾、金剛鈴等古鐘類文物400多件。
後面最珍貴的是永樂大鐘，約1420年鑄成，高6.75米，直徑3.3米，重約46.5噸，有“鐘王五絕”的美譽。
每逢元旦、春節，寺里就會組織議價敲鐘，情況隨行就市，各有不同。
2、還停留在兒時的記憶。奶奶家就住這邊，每年春節這裡有廟會，於是大人就每一年都帶我們去玩，當一切都已經模糊的時候，唯一記住的就是那口大鐘，小小的我站在他面前，感覺他好大好高啊，直到我能夠到敲鐘的木棍時，大鐘終於被我敲響了，雖然聲音很小很無力，但這證名我長高了，長大了。這幾年大鐘寺沉寂了許多，也許久沒有再去了，仍唯獨不變的是每一年的春節零時，鐘聲會準時響起，我又長大一歲。
3、是中學時去過的了。還在那裡買了一盒古鐘音樂的磁帶，封套是溥傑題字，據說裡面的音樂就是用大鐘寺的鐘演奏的（當然還配其他樂器）。價錢頗貴（至少當時我覺得是的），但這是我高中時最喜歡的磁帶之一，反覆聽無數回，也算值得。
永樂大鐘是要登幾層樓梯參觀的，有個“打金錢眼”的節目。就是從上面投幣，如果打中中央的圓孔里會響。當時我的心理很矛盾，一方面我完全不相信，又吝惜錢，上去之前覺得我才不要扔錢去打呢。於是也就沒有換幣（如果願意的話，可以跟坐在下面的博物館管理人員換1角的硬幣），但是到了頂上，我突然又感到很不甘心，不開心，摸了摸口袋裡有一個一元的硬幣，一衝動就扔出去了……然而也沒有打中“金錢眼”。這樣我似乎甘心了，不過更加不開心。
我去參觀的那一次，見遊客留言簿寫的都是些讚美的話，比如“古代的工匠真偉大”之類。對於我來說，只是在心疼那一元錢（如果換成一角的，起碼我還能再打九次，打中的機會還能多點），當然我也沒有往留言簿上寫下這個心情。
現在，從單位回家如果是坐計程車，司機往往選擇走北三環，也就能經過大鐘寺。我常常想，保存這樣完整的一座寺院，如果不是一個“古鐘博物館”，而是一處清淨的道場，該有多么好啊。那樣北京人也就不用動輒去走柏林寺、走五台山、走江西、走湖南湖北（“走江湖”）、走廣東福建去參訪了，北京的有僧團的寺院實在是太少了。
中國博物館——北京市
| 從某種角度上說，了解一個地方的過去和現在是從博物館開始的。一座博物館就是一部物化的發展史，人們通過文物與歷史對話，穿過時空的阻隔，俯瞰歷史的風風雨雨。 |
