簡介
庭院及棗樹布局
祠堂坐南，由大門、過廳、堂屋等三部分組成，面積近600平方米。堂屋內保留有原祠堂的部分珍貴文物。如明《宋文丞相傳》石碑、清《重修碑記》石碑及《宋文丞相國公像》碑等。“生平事跡展覽”簡要介紹了文天祥青少年時期、入仕後十五年間、起兵抗元、九死一生、再舉戰旗、兵敗被俘、楚囚就義的英雄事跡。在過廳和正堂內設有文天祥生平事跡展，還設有文天祥塑像。院內牆上刻有文天祥的正氣歌，院內一棵歪脖棗樹相傳為文天祥親手所植。
文天祥祠 文天祥塑像
畫像文天祥祠"廟"小(僅600平方米)"神"大，20年來共接待中外遊客20餘萬人次。人們在這裡吟頌《正氣歌》和《過零丁洋》，感受文天祥崇高的民族氣節和以身報國的愛國主義精神。修繕後的文天祥祠依照1930年的歷史照片資料，復原了後殿文天祥泥塑像、神龕、供桌及部分匾額、楹聯；前殿更新了展板、展櫃，通過圖表、照片、繪畫、實物等，展現了文天祥高尚的民族氣節和愛國情操。 "人生自古誰無死，留取丹心照汗青"，這兩句詩千古傳誦，激勵著無數仁人志士，文天祥本人也以實際行動實踐了自己的諾言。文天祥歷來是堅貞不屈、精忠報國的愛國英雄的典範，受到人民的愛戴，不少地方都建祠紀念。
展室
文天祥祠建築結構
文丞相祠坐北朝南，自南向北由大門、過廳、享堂（正殿）三部分組成，現有面積600多平方米。穿過牌樓式大門就是過廳，正中為文丞相半身像。在建祠的時候，文天祥塑像著儒服，後來才改為宋丞相的官服：頭戴高冠，手執笏板，面容安詳，雙目炯炯有神，直視南方，三綹黑須飄灑胸前，一派儒雅風範。塑像反映出的是正統思想，似有千篇一律之嫌，不足以表現出文丞相的精神力量，不知建祠當初的儒服是什麼樣子，想來應比現在的塑像更有獨特風格吧！過廳現已闢為文天祥生平展覽室，從中可以看到文天祥壯烈的一生。雅室雖小，但卻洋溢著一種巨大的人格力量。過廳的後面一座灰筒瓦懸山頂的建築便是享堂了，這裡是舉行祭祀儀式的地方，裡面保存了歷代石刻等珍貴文物，最著名的莫過於東壁上嵌刻的唐代大書法家李邕所寫的《雲麾將軍李秀碑》斷碑二礎石，藝術價值很高。北牆前有明代的《宋文丞相傳》石碑、清《重修碑記》及《宋丞相信國公像碑》，都是研究文天祥的寶貴實物資料。
地址：東城區府學胡同63號文天祥雖然遇難已經700多年了，但他那正氣凜然、堅貞不屈的氣概卻深為每一個華夏子孫所欽慕。面對著文天祥的塑像，耳旁仿佛又聽到他慷慨的吟喔：
辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
江心寺文天祥祠
位於浙江溫州江心嶼。文天祥（1236－1283），字履善，號文山，南宋著名的文學家、政治家。南宋德祐二年（1276年）任右丞相兼樞密使，受命與元軍談判，被扣留，脫險後輾轉至溫州，在江心嶼留居一月，題壁《北歸宿中川寺》。明成化十八年（1482年）建祠紀念。今祠為清代重建，合院式木結構建築，坐北朝南，三間二進，左右為廊屋。一進為門廳，硬山頂。二進正廳為懸山頂。正廳正中塑文天祥坐像，左右壁畫敘生平事跡。兩廊和正廳前檐廊陳列詩碑22方，收刻文天祥詩四篇，其餘18通刻後人題詞之作。 文天祥祠係為紀念南宋右丞相、傑出的民族英雄、著名的愛國詩人文天祥(1236～1282)而建立的。1963年該祠列為浙江省第二批文物保護單位。南宋德祜二年（1276年)，右丞相兼樞密使文天祥赴元營談判被拘，解押途中逃脫，輾轉鎮江、揚州、高郵一帶，於是年四月偕同杜滸(台州人)、徐臻(永嘉人)等七名戰將來溫，尋找宋室益、廣二王，但二王已往福建，文天祥留居江心嶼一個月左右，至高宗趙構到過的龍翔寺(在江心嶼革命烈士紀念館處，原名普寂禪院，南宋建炎四年宋高宗南渡駐蹕寺中，後賜改名龍翔寺)憑弔，作《北歸宿中川寺》詩，並召集溫、台、處，三州豪傑之士，在溫州招募義兵，以抗元復國。五月，被二王召至福安府(福州市)，都督諸路軍馬，轉戰福建、江西、廣東等地，加封少保信國公。南宋景炎三年(1278年)文天祥在廣東潮州兵敗被俘，嚴詞拒降，堅貞不屈，1282年12月9日，在元大都(今北京)寫下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”之壯語，於柴市慷慨就義。
祠建於明成化十八年(1482年)文天祥就義200周年，明、清以來幾經重修重建。1981年省文物管理部門撥款全面整修。該祠是一座土木結構的兩進迴廊式合?院，占地面積821平方米，碧瓦彤牆，銅鑰朱扉，頗見古樸。入門高懸“日星河嶽”金字匾額，炫耀光芒。兩壁分列文公生平簡介和大事年表，庭院蒼松翠柏，氣氛莊重肅穆。中堂立文公石刻像神，神采奕奕，威儀凜凜，令人肅然起敬；左右配以少卿杜滸、正將徐臻兩像。樑上鐫書“天地正氣”四個大字，顯示浩然之氣，通貫古今。左右兩牆繪製重彩仿古壁畫，集中反映文天祥生平激烈的戰鬥事跡。迴廊四壁鑲嵌著《正氣歌》、《北歸宿中川寺》、《江心寺》、《過零丁洋》及後人憑弔詩等22塊青石碑刻。祠有楹聯云：“孤嶼自中川，逝水難消亡國恨；崇祠足千古，英風猶挾怒濤鳴。”此聯繫清同治年間曾任樂清知縣、溫州知府的戴啟文撰，全國著名書畫家、鑑賞家謝雅柳書。沙孟海先生題“宋文信國公祠”大門橫額。遊人到此瞻仰，深受民族歷史教育和愛國主義教育。
信國公文天祥祠
位於深圳南山區南頭城現中山東路15號，是清嘉慶年間為紀念民族英雄文天祥修建的一座祠堂。至今保存完好。文天祥與現存深圳地區的文姓族人關係甚為密切，據《寶安縣文族譜》云：“元始祖壁，號文溪，字世安，與胞兄文山公同登甲榜，歷官知廣東惠州府。……崖州璽失師潰，文山公被執，公潛往燕京與兄難，文山公有忠孝之別，囑弟養母撫後。公乃攜家丁十六人及妻子家私官物，潛至東莞三都六圖黃松崗鶴仔園，荒莆築室”。從文姓始祖文溪公繁衍至今，已有上萬之眾。因此深圳地區文族後裔稱文天祥為“太祖伯”。據稱東莞涌頭，松崗的布尾、山尾、潭頭，福水的嶺下，白石下，上步的崗夏，新界的新田等地均有文姓族人。“信國公”是文天祥的封號，宋端宗景炎初拜文天祥為左丞相兼樞密使，都督諸路軍馬。南頭“信國公文氏祠”這座具有紀念意義的古蹟，是南頭城中保存最為完整並規模最大的古建築。謁文天祥祠
壁刻正氣歌東城區府學胡同６３號是文天祥祠，現為北京市文物保護單位。此處為三進房屋，進得大門有文丞相塑像一尊，刻石上寫著“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至，讀聖賢書，所學何事，而今而後，庶幾無愧。 自贊”（此引文中標點為筆者所加），這是文天祥臨刑前的絕筆，顯然反映了文天祥取義成仁的心愿。東側牆壁有明代
書畫家文徵明石刻文天祥的詩《正氣歌》：“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。......”這首五言古詩，共六十句，是文天祥用生命譜寫的《正氣歌》，不僅是他理想美、人格美的體現，而且是其愛國思想的集中升華，是中華民族魂的一支火炬，永遠鼓舞著我國各族人民主持正義，團結奮進。二進為圖片史料。反映文天祥從起兵抗元到廣東海豐五坡嶺被俘，最後在這裡關押三年，忽必烈親自勸降，都被他堅決拒絕，後被殺害，時年４７歲。三進的屋前有一古樹，相傳這棵棗樹為文天祥所植，其特異之處是南傾成４５度角，人們臆想這是文天祥的心愿：“臣心一片磁針石，不指南方誓不休。”這裡有楹聯一副，上面寫著：“雷潛九地聲元在，月掛千山魂再明。”文公不死，你曾與我的鹽城同鄉、左丞相陸秀夫並肩抗元於７００年前；文公不死，７００年後，我的鹽城同鄉、外交家喬冠華彌留之際，仍念著那撼天地、泣鬼神的“汗青”詩句而去；文公不死，還是７００年後，我的鹽城同鄉、散文家卞毓方寫就了《文天祥千年祭》，該文提到了歷史，我不妨摘引一段精彩篇章：“啊啊，古今的無窮雄文寶典，在這兒都要黯然失色。這不是尋常詩文，這是中華民族的慷慨呼嘯。民族精魂在歷史發展的緊要關頭，常常要推出一些人來為社會立言。有時它是借屈原之口朗吟‘哀民生之多艱’，有時它是借霍去病之口朗吟‘匈奴未滅，何以家為’，這一次，便是借文天祥之口朗吟《正氣歌》。歌之臨空，則化為虹霓；歌之墜地，則凝作金石。五嶽千山因了這支歌，而更增其高；北斗七星因了這支歌，而益顯其明；前朝仁人因人這支歌，而大放光彩；後代志士因了這支歌，而脊樑愈挺。”步出文天祥祠，回眸再望，文天祥塑像屹立不動，儼然山嶽一尊。
十萬深圳人認文天祥為祖
——深圳四處文天祥遺蹟採訪記
深圳有座歷史名人堂
中國歷史源遠流長，五千年來誕生了數不清的傑出歷史人物，在他們身上總有說不盡的故事，道不完的話題；他們的故居即使是一排簡陋的小平房也是名人故居，是歷史文物和重要的旅遊資源；他們留下的墨寶成了身價昂貴的文物，是無法再造的“海內孤本”；他們的思想、操守、業績，是我們寶貴的精神財富。
深圳地處祖國邊境，歷史上遠離全國的政治中心和經濟中心，土生土長或在深圳做出了傑出貢獻的歷史名人並不多。深圳南山區中山公園有一組歷史名人雕塑，可謂是一座深圳歷史名人堂，集中了深圳有史記載的所有歷史名人，不過屈指算來還不到十位。第一位是劉穩，湖南長沙人，明嘉靖進士，曾任廣東提刑按察使副史，他的貢獻是於1573年將寶安從東莞縣分離出來，單獨建縣，從此以後，祖國版圖上有了寶安縣。寶安縣是深圳的前身。第二位是汪，江西婺源人，曾任廣東提刑按察使，他的貢獻是在深圳南頭率兵抗擊葡萄牙殖民者並取得勝利，是我國首先接觸西洋“佛朗機”大炮並引進西洋武器的高級官員。第三位是關天培，江蘇淮安人，清道光年間任廣東水師提督，在珠江口積極協助林則徐查禁鴉片，訓練水師，加強海防，屢次挫敗英國侵略軍的挑釁，1841年2月壯烈犧牲。第五位是鄧廷楨，江蘇江寧人，嘉慶進士，清道光年間任兩廣總督，1840年協助林則徐在深圳珠江口查禁鴉片，整飭海防。第六位是林則徐，清朝後期著名政治家、思想家，福建省福州市人，因其主張嚴禁鴉片、抵抗西方侵略、堅持維護中國主權和民族利益深受全體中國人的敬仰，曾多次粉碎英國人到中國海域進行武裝挑釁，其“虎門銷煙”之壯舉載入史冊。第七位是賴恩爵（1821－1848年），一位深圳土生土長並在深圳建功立業的民族英雄。清道光十九年（1839年），18歲的賴恩爵率水師進駐九龍灣，指揮水師兵船及炮台官兵英勇抗擊英國侵略軍，經過五小時激戰，擊沉兩艘英艦，打死打傷英軍30多人。同年九十月間，奉廣東水師提督關天培之命，帶兵移守大嶼山官涌炮台，截擊英國侵略軍，經過六次激戰，擊沉英艦兩艘，取得了中英穿鼻海戰的勝利，道光二十四年，擢升為廣東水師提督，封為“振威將軍”，同年辭世。和深圳關係最密、對深圳影響最大的是南宋最傑出的民族英雄文天祥，他在深圳珠江口寫下千古傳頌的歷史名篇《過零丁洋》；他的後裔，嚴格地說是文氏家族後裔，繼承了文天祥遺志，移居深圳，繁衍生息，是建設深圳的一支重要力量。說到我國著名的歷史人物，深圳的先賢先哲，我們不妨從文天祥說起。
深圳海面上的壯麗詩篇
文天祥（1236－1283）字宋瑞，號文山，江西吉安人，和深圳有著密切的聯繫。《宋史》說他身材修長，面色如玉，眉清目秀，神采奕奕，21歲就考取狀元。南宋德佑二年（1275年），蒙古軍大舉南侵，兵壓臨安城下，南宋面臨滅亡，南宋皇帝宋恭帝的祖母——謝太皇太后號召天下舉兵“勤王”。在這國破家亡的危難時刻，文天祥以超乎常人的勇氣，做出了石破天驚的舉動，就是散盡家財為軍資，組織近萬人的軍隊，趕到臨安保衛祖國；他的妻子歐陽氏、兩個兒子、六個女兒也加入了軍隊，全家共赴國難。到臨安時，南宋朝廷已經淒悽慘慘，無可用之兵，文天祥的“勤王”部隊成為最後一支生力軍；朝廷無可用之將，文天祥是南宋最後一根棟樑。文天祥受命於危難之際，出任南宋宰相兼樞密使，支撐搖搖欲墜南宋大廈。在和蒙古軍談判時，文天祥據理力爭，要入侵者後退300里；在和蒙古軍作戰時，不屈不撓，屢敗屢戰。1277年8月，文天祥在江西空坑一戰遭致失敗，兩個兒子戰死，妻子及六個女兒被蒙古軍俘擄，遭受重創後的文天祥沒有灰心喪氣，收拾殘部，移兵廣東潮陽繼續作戰。1278年11月在陸豐五坡嶺又遭失敗，被元軍俘虜。在被押往崖山途中經過深圳零丁洋時，他寫下了著名的《過零丁洋》一詩，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”成為千古絕唱。這是文天祥在深圳海面上寫下的壯麗詩篇。
文天祥被押到北京，在一座土牢里囚禁了3年多。元軍看重他的氣節與才幹，並不想殺他，而是許以高官厚祿要他投降為元朝效力，文天祥沒有動心。他最牽掛的是關在元軍監獄裡的全家十餘口人，如果投降，全家能活，如果不投降，全家被殺，在民族氣節和全家安危之間，文天祥痛苦地選擇了前者，1283年1月9日他在北京柴市口英勇就義，接著他的妻子歐陽氏、六個女兒也被殺害。
十萬人認文天祥為先祖
文天祥為國捐軀700多年了，但他的強烈的民族主義和愛國主義精神沒有磨滅，在深圳這塊土地上，他的精神得到傳承。5月初，記者探訪了文天祥及後人在深圳的4處遺蹟，處處感受到文天祥精神永駐人間。
在深圳福田區崗廈村，生活著文天祥一支後裔，有千人之多。今天的崗廈村已是高樓大廈林立，在高樓大廈之中還保留著一座古色古香的“文蔚閣”，“文蔚閣”就是一座文天祥的小紀念堂，裡面供著一張畫像，一個端壯威武、心憂天下的中年男子就是文天祥。“文蔚閣”旁就是崗廈國小，那是文天祥子孫上國小的地方，據說要更名為“文天祥國小”，讓新一代少年知道他們的遠祖是個“以天下為己任、毀家勤皇、抵禦外敵、為國捐軀”的民族英雄。
在深圳南山區的中山公園，記者看到了文天祥的石雕像，豎立在綠草坪上。雕像顯得剛毅深沉，兩目如噴出火焰，心腸如用花崗岩鑄成；他面朝東方，似乎還在朝拜他的國家——南宋首都臨安。有不少青年男女以文天祥為榮，在雕像前照像留念。
在南山區南頭城中山東路，記者見到“信國公文天祥祠”。那是清嘉慶年間為紀念文天祥而修建的一座祠堂，至今有200多年的歷史，至今保存完好，成為南頭城中保存最為完整、規模最大的古建築。南頭經濟迅猛發展，人口驟增，高樓大廈如雨後春筍，地皮貴過黃金，在這裡能給文天祥留下一片寬敞寧靜的安息之地，既慰先人又慰後人。
寶安區松崗街道的東方村是文天祥在深圳後裔居住最為集中的地方，在明朝洪武年間，這裡就建有“文氏大宗祠”，是深圳七支文氏後裔集中供奉文天祥的總祠，已有600多年的歷史。這座總祠占地面積1000多平方米，是一座有粵東風格、歷史價值和文物價值都很高的古建築。去年7月，松崗街道東方村居委會動工維修，一座歷經600年風雨、已經破舊的古老宗祠煥然一新，更名為“文天祥紀念館”，成為深圳的愛國主義教育基地。紀念館正門有一副對聯：“文山功德世人頌，正氣常留天地間”，這是對文天祥一生愛國的精準評價。走進紀念館大門，迎面是一座文天祥石雕像，高3.6米，面南而立，右手前伸，直指南方，使我想起他在北京就義時立下“臣心一片磁針石、不指南方不肯休”的誓言。
紀念館後側是“文氏大宗祠”，大門兩側有一幅對聯：“正氣家風貫九州日月生輝，煙樓世澤傳千古丁財興旺”，這幅對聯是對文天祥全家盡忠的一大安慰。按史書記載，文天祥全家十餘口都戰死疆場或被元軍殺害，他的兩個兒子，即文道生、文佛生，戰死於抗元沙場，六個女兒被元軍殺害，忠臣無後、香火無繼，按當時的倫理觀念是一件非常痛心、難以彌補的憾事。但文天祥有個堂弟（一說是胞弟、另一說族弟）叫文天瑞，南宋進士，曾任南宋惠州知府，曾潛入北京大牢與文天祥相見。文天祥囑付他棄官回鄉，贍養父母撫育後代。文天瑞遵從他的遺願，攜妻子家丁16人，潛至東莞松崗的鶴仔園，居住下來，文家一支血脈終於在深圳松崗這塊土地上得以保存下來。文天瑞一脈在深圳繁衍700多年，如今有十餘萬人，都認文天祥為先祖，都以文天祥為光榮與驕傲。忠臣沒有絕後，而是人丁興旺。
借錢也要做幾道菜供奉
文天祥是我國人人敬慕的民族英雄，他的後人在紀念他，家鄉人民在紀念他，凡是他在抗元道路經過的地方，沒有一個地方不紀念他。北京東城區府學胡同曾是囚禁文天祥的一間土牢，在明洪武年間改成“文天祥祠”，現在是北京“文天祥紀念館”。浙江溫州的江心嶼，曾是文天祥從鎮江脫險後和張世祥及小皇帝會合的地方，如今建起了溫州“文天祥祠”。最令人感動的是福州市倉山區潘家墩村，是文天祥到達福州後招兵買馬、訓練水軍、繼續抗元的地方，時間雖只有一個月，但其忠貞不二、百折不撓的勇氣感動了福州潘姓人。每年農曆3月16日，是文天祥的生辰，當地居民自發地為文天祥過生日，就在這一天，家家戶戶做好豬頭、雞、魚等10道大菜，送到文天祥祠，供奉這位先賢，不論是兵荒馬亂還是水旱大災，年年堅持，700年不斷，就是家中揭不開鍋，也要借錢做幾道菜供奉文天祥。民間對文天祥的敬仰就是一種文化，一旦植入人心，就會變成永不枯竭的力量。
南宋德祜二年（1276年)，右丞相兼樞密使文天祥赴元營談判被拘，解押途中逃脫，輾轉鎮江、揚州、高郵一帶，於是年四月偕同杜滸(台州人)、徐臻(永嘉人)等七名戰將來溫，尋找宋室益、廣二王，但二王已往福建，文天祥留居江心嶼一個月左右，至高宗趙構到過的龍翔寺(在江心嶼革命烈士紀念館處，原名普寂禪院，南宋建炎四年宋高宗南渡駐蹕寺中，後賜改名龍翔寺)憑弔，作《北歸宿中川寺》詩，並召集溫、台、處，三州豪傑之士，在溫州招募義兵，以抗元復國。五月，被二王召至福安府(福州市)，都督諸路軍馬，轉戰福建、江西、廣東等地，加封少保信國公。南宋景炎三年(1278年)文天祥在廣東潮州兵敗被俘，嚴詞拒降，堅貞不屈，1282年12月9日，在元大都(今北京)寫下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”之壯語，於柴市慷慨就義。
