概述
曲阜楷雕楷雕的材料是孔林中獨有的楷木。相傳是孔子的弟子子貢奔喪時帶來栽在孔林中的。傳說子貢栽下的這棵樹，後來長成了巨株。清康熙年間遭雷火焚死，人們將那棵樹的枯乾形象，刻在石碑上，碑名“子貢手植楷”，又建亭存碑，亭名“楷亭”，亭與碑今都完好。
曲阜楷雕，有上千年的歷史。孔府珍藏的孔子及夫人亓官氏兩尊楷雕立像，相傳是子貢為孔子守墓時雕成的，這種傳說雖無確證，但宋代時已有了這兩件作品是證據確鑿的。
楷雕是曲阜獨有的雕刻工藝品，是以產於孔林的楷樹之木為原料，精工細雕而成。楷樹，屬於漆樹科，是多年生長喬木，也叫孔木，黃連木。《廣群芳譜》引《淮南草木譜》“楷木生孔子冢上，其枝幹疏而不屈，以質其故也。”《清一統志》楷木出曲阜縣孔林，文(紋)如貫線有縱有橫，可以為杖。楷有雌雄之分，雄者質堅而紋顯，帶有黑筋， 不適細雕，可做些簡易手杖或刻粗獷刀痕的動物之類。雌者性松馳，色黃，紋縱橫交錯無理，運刀自如，適於精雕細刻，可達到玲瓏剔透，紋如髮絲而不斷。
據記載，北宋末年，女真貴族南侵，康王趙構渡江建立了南宋政權。第四十八代衍聖公孔端友於建炎二年(公元1128年)帶子貢所雕楷木像去揚州陪祀，未再北歸，賜居浙江衢州，另立孔府稱南宗。據此可證，楷雕之始應為孔子門人子貢所創。此二尊楷雕坐像，現存曲阜孔子博物院。
用料及作品
孔林楷樹曲阜楷雕的傳統作品是手杖和如意。楷木木質堅實而柔韌，折枝為杖，天然屈曲，狀似龍蛇，木有直性無橫性，刻成手杖，不會暴折。如意，本來是古人用以搔癢的器具，可如人意，因此得名。後來逐漸演變為供玩賞的器物，其名吉祥，遂廣泛流行。楷木紋細，色呈金黃，刻制的如意，玲瓏剔透，精細處如絲不斷。孔府從前有一對大如意，上刻《文王百子圖》，一百個兒童環繞周文王，形態各異，個個栩栩如生。楷雕手杖和如意，歷來是孔府和山東地方官向皇帝進貢的貢品。清光緒十七年(1891年)，山東巡撫給慈禧太后的壽禮中就有—柄曲阜楷雕壽杖和一對如意。杖上刻百龍百珠，雲霞相映，如意刻八仙慶壽，群仙祝壽，被慈禧太后稱為絕技。
今天的曲阜楷雕，除傳統的手杖、壽杖、如意之外，又添孔子像、佛像、仕女、筆筒和各種小巧動物，深受四方旅遊者歡迎。
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| 楷雕孔子像 | 楷雕壽字擺件 |
歷史記載
曲阜楷雕楷樹，漆樹科，多年生喬木，又稱黃連木、孔木。《廣群芳譜》引《淮南草木譜》：“楷木生孔子冢上，其枝幹疏而不屈，以質其直故也。”《清一統志載》：“楷木出曲阜縣孔林，文如貫線有縱有橫，可以為杖。楷有雌雄之分，雄者質堅而紋顯，帶有黑筋，不適細雕，可做些簡易手杖或刻粗獷刀痕的動物之類。雌者性鬆弛，色黃，紋縱橫交錯無理，運刀自如，適於精雕細刻，可達到玲瓏剔透，紋如髮絲而不斷。”
孔林里自古有許多高大的楷木，還見於孔子後代元朝孔齊《至正直記》中的記載：“楷木唯吾祖陵有之，音與皆同，相傳為南海外之木，弟子移植於魯者也。二千餘年，樹身皆合抱，文理堅韌，可作拄杖手板之用。” 清代著名劇作家孔尚任(他的墓在孔林中)，曾向乾隆皇帝介紹楷木的好處：“楷木可為杖，又可為棋，其萌可為蔬，又可為茶，其癭(樹木外部隆起如瘤之處)可為瓢”，“其子榨油可為膏燭”。
楷雕之最
楷雕如意套曲阜的楷雕如意，別具一格，通體雕花，玲瓏剔透，妙趣橫生。1891年，慈植太后57壽辰時，山東巡撫張汝梅命曲阜老藝人製作兩隻如意和一隻壽杖，獻作壽儀。楷杖呈百龍百珠，雲霞掩映、雕工精巧，堪稱絕技。如意為“八仙慶壽”和“群仙祝壽”。此三件楷雕品成為曲阜向最高權位獻上的珍貴禮物。1911年，德國人瓦根帶走的“百子如意”，在法國巴黎萬國博覽會展出，獲得金牌最高獎。1922年，“百壽如意”在山東歷史博物展覽會上，獲得甲等獎牌。
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| 楷雕百壽如意 |
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| 楷雕百壽如意局部 |
曲阜楷雕1981年，於香港展覽中，顏景新雕制的大型孔子行教像，以十萬港元售出，創曲阜楷雕工藝品出口的最高價格。
山東特產
| “特產是一種商品，更是一個城市的文化”山東也是工農業大省。特產豐富。 山東省為中國的一個省簡稱魯。位於中國東部沿海、黃河下游、京杭大運河的中北段。內全境東西寬約700千米 ，南北長約420千米，面積15.33萬平方千米。近年來山東亦成為中國經濟最發達的省份之一。 |
