淵源
騎兵俑騎馬術的發明一般認為是生活在歐亞草原上的斯基泰人——薩爾馬提安人、匈奴人和其他圖蘭人。希羅多德的《歷史》記載公元前6世紀的斯基泰人、薩爾馬提安人已有騎兵。考古發掘說明亞述帝國在提格拉特帕拉三世(前745—前727)時也有騎兵。有人據此認為騎馬術源於西方，匈奴人是從西方學來。但是杜牧注《孫子》說：“黃帝險於蚩尤，以中原車徒，制戎翟騎士。”董說由此引申說：“乃知單騎之兵出於戎狄。”所謂狄，據民族史研究表明，是阿爾泰語系tengri的音譯，意為天。他們是匈奴人的先輩。又據《管子•小匡篇》記載，周惠王十三年(前664，齊桓公“破屠何而騎寇始服”。寇指北狄，北狄是春秋時代泛指匈奴的總稱。
這兩則史料至少說明匈奴先輩的騎兵，與斯基泰人、薩爾馬提安人騎兵同時產生，甚至比他們還早。同時考古資料也證實，在甘肅河西走廊、酒泉敦煌地區，自古就是氐、羌、大月氏、突厥、匈奴、鮮卑、回鶻等遊牧民族居住生息之地。沿河西走廊的山峽山崖上有大量原始先民雕刻的岩畫，如永昌北山岩畫、甘南榆木山岩畫、嘉峪關黑山岩畫等。這些岩畫中有大量遠古先民的狩獵圖和作戰圖，有獨人持弓箭獵殺野獸的；也有數名獵手持弓箭圍殺野獸的；還有騎士挽弓獵殺的。據考古學家們的初步研究，認為這些岩畫刻於4000至1萬年前，是遠古遊牧部落先民的文化遺存。又如70年代考古工作者在內蒙古東部的昭烏達盟寧城縣南山根夏家店文化上層第3號石槨墓中發現一件“騎兵獵兔銅扣環”，“環外鑄有兩個騎馬人像，其一馬前鑄一奔兔”，是一件獵人逐兔的生動造型。據碳十四測定，其上限最早可早到周初或殷末。這些有關騎馬文化考古資料出土地均在中國古代北方遊牧民族的活動範圍。所以《左傳》上說：“翼之北土，馬之所生，無興國焉。”
秦國戰車匈奴是中國古代北方的一個遊牧民族，其先民與其他遊牧民族早在新石器時代就構成了中國“北方細石器文化系統”，在繼細石器文化之後，中國北方草原具有代表性的文化是動物紋飾的青銅器物群，這習慣上稱之為“鄂爾多斯式銅器”，其中表現草原遊牧民族騎士生活的馬具和各種武器非常豐富。例如鄂爾多斯發現了2件銅馬飾，一件為銅馬，馬上飾有馬鞍；另一件為武士騎馬銅飾。這2件銅飾被考古學家認為是西周或春秋時期北方戎狄族文化的典型遺存。再如在寧夏西吉縣和固始縣發現了一批“銅人騎馬飾”“鞍馬銅飾”。這批文物年代，據考古專家考證，上限不會逾越西周，下限當在春秋晚期，也為戎狄遺存。史載匈奴“人不馳弓，馬不解勒”。騎馬射箭是他們的特長，“險道傾仄，且馳且射”。
關於中國中原地區騎兵的出現問題，目前學術界看法不一。傳統看法認為，古代中原騎術是從趙武靈王的“胡服騎射”開始的。但這種說法越來越受到學術界的爭議。殷代甲骨卜辭中的“馬乎(呼)、(禽)”，於吾省先生釋為“惟命騎射，可以擒獲”，從而認為騎術或單騎在殷代“業已盛行”。《詩經•大雅•綿》中的“走馬”一辭，顧炎武釋為“單騎之漸”。春秋時，晉大夫子旃曾以良馬二，供他的叔夫與兄弟做單騎，救了他倆。鄭大夫子產聽說諸大夫想殺公孫黑，忙從外地乘單騎而歸，魯大夫左師展也想乘單騎從齊回國。可見，春秋時期已有單騎的習慣。春秋史料中也出現中原各國騎兵的記載，如《韓非子•十過篇》記載，秦穆公二十四年(前636)，秦以“革車五百乘，疇騎二千，步卒五萬，輔重耳入之於晉，立為晉君”。這裡的“疇騎”一般認為就是騎兵。
又例如，與秦穆公同時代的晉文公在伐鄴時也用了騎兵“賞其末則騎乘者厚，賞其本則臣之郤虢。”這裡所說的“騎乘”絕不是一般的騎馬者，顯然是騎兵。秦人早就以養馬著名，直至周代還是一個以畜牧為主的民族，主要是牧馬。《史記•秦本紀》說：“費昌當夏桀之時，去夏歸商，為湯御。”又說：“孟戲、中衍鳥身人言，帝太戊聞而卜之使御。”之後：“造父以善御幸於周繆王，得驥、溫驪、驊馬卯馬耳耳之駟。”直至周孝王時“非子居犬丘，好馬及畜。”秦地處西北，長期與戎狄雜居，被東方各諸侯國視為戎狄，排斥於華夏之外。善於養馬御馬，這就為騎兵的產生創造了條件。從秦仲時起，秦與戎族的戰爭一直未斷，連秦仲都被戎狄所殺。秦人為了對付戎狄，學習戎狄胡服騎射是很正常的。周平王東遷後，戎狄大量內徙，西周古地成為雜居區，秦國經過長期對戎狄戰爭，不斷融合戎狄人。
《史記•秦本紀》記載：“(秦惠文王)十一年，縣義渠。……義渠君為臣。”所以說秦率先在中原發展騎兵也不是偶然的。晉文公時為了對付北方狄人的騎兵侵擾，建立自己的騎兵亦是可能的。騎兵之所以在中原出現晚，首先，殷周中原是一個農耕民族，其社會的組織形式是一個具有保守性的農村公社制度，沒有為大規模的騎兵的出現提供必要的社會物質條件。當時戰爭是規模小，時間短，機動性差的“結日定地”進行決戰形式。其次，中原地區氣候和地理環境不出產騎兵使用的良馬。“內郡人眾，水泉草不能相贍；地勢濕濕，不宜牛馬”。僅有馬匹也因長期挽駕馱載，品種退化。再次，中原非遊牧民族素乏騎馬習慣。騎兵要求有高超的騎馬術，這對中原那種“三時務農而一時講武”是培養不出好騎手的。雖然殷周時代中原地區已有單騎和騎兵的出現，但這始終未能轉化為大規模的騎兵部隊。而轉變的契機是對緣邊遊牧民族的交流。總之，春秋是中國歷史上大動盪、大分化、大改組的變革時代，而且也是民族大遷徙、大紛爭、大融合的偉大時代。“華夏”是與“戎狄”“夷狄”“蠻夷”“諸戎”對舉相應產生的。總之，中原各國騎兵的出現不能不與北方匈奴等遊牧民族有關。
發展
騎兵作戰想像圖公元前305年，趙武靈王為了對付北方的匈奴和西邊的秦國，決心整軍經武，學習胡人穿短裝、習騎射之長，克服中原人寬袍大袖、重甲循兵只善車戰之短。胡服適應騎馬射箭的靈巧動作，這就將原來雙襟交輸於背，寬袖、長襦的中原服裝，改為雙襟交輸於胸前右側，緊袖高領的上衣。這種仿自北方遊牧民族的軍服，窄袖短袍，皮靴革帶，既耐寒又舉止靈活，便於騎馬射箭。趙武靈王“胡服騎射”的實現，在中國騎兵發展史上具有重要意義，他不僅使趙軍的戰鬥力為之迅速提高，而且使掌握騎射技術的由原來的匈奴等遊牧民族進一步擴大到中原各國。與此同時，戰國各國亦先後擴展或建立了強大的騎兵隊伍。在戰國七雄中，擁有騎兵最多的國家是與西北戎狄毗壤的秦、楚、趙三國，各擁有騎兵萬匹，其次燕國和魏國，亦分別有三千匹和五千匹。這個時期，中原各國騎兵數總不下五六萬匹，這是一支龐大的騎兵隊伍。此時還出現許多成功地運用騎兵配合步兵、車兵作戰的典型戰例，秦趙長平之戰時，“秦騎兵二萬五千人絕趙軍後，又一軍五千騎絕趙壁間，趙軍分而為二，糧道絕”。騎兵為“一軍”獨立編制，單獨執行任務，對戰局勝負起了關鍵性的作用，配合主力全殲趙軍四十萬人。這個戰例從一個側面也可旁證出秦國騎兵並不比趙國弱。
秦始皇陵兵馬俑坑中的千餘件兵馬俑是守衛秦都鹹陽部隊的模擬。在秦始皇陵二號兵馬俑坑中發現116件騎兵鞍馬俑，這116件騎兵俑不僅完全是按當時騎兵形象塑造的，而且數量也是鹹陽秦墓出土的騎馬俑68倍。這至少證明在戰國後期騎兵早已成為秦的獨立兵種，但比起戰車來講，還處於次要地位。二號俑坑發現的這116件騎兵俑是這樣排列的，其中108件騎兵俑，排列在二號俑坑左側的一個縱長方形騎兵軍陣，縱為三路縱隊，橫看一列橫隊。第一排為戰車3乘；第二排為3組騎兵，每組4騎；第三排為戰車3乘；第四排至十一排為騎兵，每排3組騎兵，每組4騎，共108騎。另外在二號俑坑末尾的殿軍部分，有兩組騎兵，每組四騎，共8騎。這116件騎兵俑的分布情況，我們可以推測秦代騎兵排列最少有三種，一是車騎混編；二是騎兵單獨列隊；三是殿後的游騎機動。這也說明戰國時期騎兵已作為步兵的輔翼力量，配合車、步深入長驅，絕敵糧道，追擊敗兵，或襲擊敵人之兩翼，或掩襲敵之前後，已成為當時一支最活躍的軍事力量。
二號俑坑出土的騎兵鞍馬俑製作形象逼真，反映出秦國強大騎兵居七國之首。秦國之所以能夠保持強大車兵和騎兵，這與養馬業始終在秦人的經濟生活中占重要地位分不開，也與秦人不斷與戎狄交流有關。李斯諫逐客，認為會使“駿良睼馬是不實外廄”。睼馬是是秦從遊牧族北翟引進的良馬。戰國時，“秦馬之良，戎兵之眾，探前睼後，蹄間三尋騰者不可勝數”。秦王嬴政在此基礎上，又進一步採取了發展的政策。規定：百姓有貲贖責(債)，而有一臣若一妾，有一馬若一牛，而欲居者，許。”秦王朝建立後，在全國建立起一整套馬政機構並頒布了有關的法律政策，中央九卿之一的太僕是主管馬政的最高官吏，其下設丞2人為副手。京師鹹陽附近有若干官馬機構，如大廄、左廄、中廄、宮廄等。這些廄飼養的馬匹，除供宮廷使用外，大部分具有軍事意義。在西北遊牧區設“六牧師令”，每牧師令領有若干牧場，主要牧養軍馬。京師官廄及邊郡牧師均直屬太僕領導。另外還有各地郡縣管理飼養軍馬的苑”。所以張良勸劉邦定都關中“關中北有胡苑之利”。這樣就保證了秦車兵和騎兵對軍馬需要的物質基礎。秦之所以能夠統一六國，這也與秦重視養馬業和發展騎兵有關。
特點
秦始皇兵馬俑二號坑 騎兵俑頭戴圓形小帽，身穿交領右衽，雙襟交掩於胸前的上衣，左壓右，左側的襟邊垂直於胸的右側，衣長齊膝，袖長達於手腕，窄袖口，腰束革帶，領、襟、袖口都鑲著彩色緣邊，與上述胡服形制十分接近。而不同的是胡服沒有配甲衣，而秦騎兵則把甲衣與胡服糅和在一起。其甲衣由125片固定與活動甲片組成。肩無披膊裝束，手無護甲遮掩，即保留了行動靈活，又具備了安全性能。下穿緊口連襠長褲，足登短靴。這一切無不表明這種服裝完全是從騎兵的特點而考慮設計的。二號俑坑出土的這種騎兵俑服裝與唐代的褶服相比，除領子外，其他基本相同。這種服裝較陝西鹹陽出土的2件騎馬俑服裝更利於騎射和防衛，當為戰國時趙武靈王胡服的進一步改進和演變，這種服裝就是胡服。在秦兵馬俑坑內目前出土的二千多陶俑中，除騎兵俑身著此服外，另外還有極少數中級軍吏俑中也有穿此服者。這也旁證了趙武靈王“胡服騎射”改革胡服所及範圍的有限。
秦騎兵的甲衣也便於騎射。從秦始皇陵二號俑坑出土的騎兵俑情況來看，騎士的鎧甲與車兵、步兵鎧甲均不相同。騎士的鎧甲較短，雙肩無披膊，其前甲衣長55厘米，後甲衣長49厘米。前甲、後甲甲片上下各七行，左右各八排，其中在鎧甲前後下擺只編綴活動甲片三排，比一般甲衣少一排。鎧甲緊身短小，便於騎射，到了漢代，騎兵甲衣變得更適合騎兵在馬上動作的特點，此時鎧甲只有甲身，護住戰士的胸和背，在肩頭上用帶子系連式樣的扎甲。同時也裝備了鐵制鎧甲。
秦騎兵的馬具也有了進一步改善。從戰國秦漢考古發現來看，陝西鹹陽出土的2件騎馬俑，騎俑是裸騎在馬背上。過去人們一般認為古代中原地區馬鞍出現在西漢時期，而二號俑坑出土的陶鞍馬，馬背上所飾的馬鞍，其前後兩端略略隆起，中部低凹，屬低橋鞍。它的發現將馬鞍出現時間提前了一百多年。特別到了東漢，馬鞍已由秦時的低橋鞍變為高橋鞍。馬鞍的使用在騎兵戰術史上有著特別重要的意義，它可以使騎兵的雙手進一步獲得解放，有效地增強了騎兵的戰鬥力。
秦始皇兵馬俑二號坑 其次，我們從二號俑坑出土的騎兵俑可以看出，當時秦對騎兵選擇有一定標準。戰國時期各國騎士的選用都必須嚴格按標準進行，《六韜•武騎士》中言：“選騎士之法，取四十以下，長七尺五寸已上，壯健捷疾，超絕倫等；能馳騎彀射前後左右，周鏇進退，越溝塹，登丘陵，冒險阻，絕大澤，弛強敵，亂大眾者，名曰武騎之士，不可不厚也”。也就是說騎士必須具有超乎常人的體魄和才智，才能克服遇到的各種困難，發揮騎兵的優勢而戰勝敵人。秦國選擇騎士的標準亦不外乎於此，陝西鹹陽出土的2件騎馬俑，體型偉岸，神態自若。秦始皇陵二號俑坑出土的騎兵俑，平均身高1.80米以上，體型勻稱，神態機敏，正符合文獻上所載的對騎士選用的標準。而且秦國騎士在當時非常著名，如《漢書•灌嬰傳》載：“漢王乃擇軍中為騎將者，皆推故秦騎士重泉人李必、駱甲，習騎兵。”《文獻通考•兵考二》上曰，秦之故地“上郡、北地、隴西之地多騎士”。可見秦騎兵的素質非常高。
秦始皇兵馬俑二號坑
從一般的騎兵源來看，秦漢兩代的顯著區別是秦不分邊郡內郡均征為騎，而漢主要以邊郡之民為騎。對此，陳直先生在《漢書新證》有一段分析。他說：“樊酈滕灌傅勒周傅第二十一(《漢書》卷四十一)皆推故秦騎士重泉人李必、駱甲。十頁下(灌嬰)直按：漢代邊郡人為騎士，重泉屬在馮翊，並非邊地而作騎士，此秦代制度，與漢代不同之處。”由此可見，漢政府之所以重在征邊郡之民為騎，是因為邊郡之民在地理上與匈奴等少數民族相接，較內郡之民熟悉匈奴情況，而且也適應西部、北部地區的環境與氣候，也較內郡之民善於騎射，有利於對匈奴的作戰，所以“大抵金城、天水、安定、北地、河東、上黨、上郡多騎士”。漢代的邊郡騎士，在史籍上可以看到的記載很多，如晁錯曾上書漢政府給邊郡歸降之民裝備“堅甲弩衣，勁弓利失，邊郡之良騎”。
再次，我們從二號俑坑鞍馬上也可看出秦對乘騎的軍馬要求也很嚴。秦俑坑出土的鞍馬，高度正好1.33米以上，與秦簡記載完全相符。秦對軍馬考核也極為嚴格，凡上交車騎部隊的軍馬，均須身高“五尺八寸以上”，賓士羈繫要得心應手，馱乘跋涉要有耐力，否則主管官吏被視為訓練調教不力，要受處罰，而且在軍馬考核中，成績落後，主管官吏也要受罰，甚至革職。秦俑坑出土的騎兵鞍馬俑，對於研究秦國騎兵特點無疑是珍貴資料。
秦入關中前，地處西北與戎狄雜居，善於養馬、御馬，與戎狄的戰爭一直未斷。秦入關中後，同戎狄的戰爭更加激烈，這就為秦首先在中原地區產生騎兵產生了必要條件。戰國時期，由於統一戰爭需要，秦大力發展騎兵部隊也是必然的。從而形成了豐富的騎兵建設和作戰經驗，為漢強大騎兵部隊的產生提供了準備條件。
相關詞條
參考
http://cyc7.cycnet.com:8091/cycmis/history/content.jsp?id=2964
http://www.66wen.com/07lsx/lishixue/lishixue/20060804/19214.html
中國傳統文化（2）
| 中國上下五千年的歷史在傳統藝術、習俗、文化等領域更能體現出它的深厚底蘊！ |
