基本信息
文化遺產名稱：黃梅禪宗祖師傳說
遺產編號：Ⅰ-8
遺產類別：民間文學
申報日期：2006
申報人/申報單位：黃梅縣
遺產級別：省
詳細介紹
四十多歲時，他全身瘡疾。在河南光福寺，他拜謁二祖慧可，說：“弟子身纏風恙，求和尚為我懺罪。”慧可說：“把你的罪對我說說，我來為你懺悔。”僧璨想了片刻：“我實在說不出我的罪過究竟在什麼地方。”慧可說：“我已為你懺過罪了。你最好要皈依佛法，出家僧住。”僧璨說：“今日見到和尚，已知自己是一個僧人了，但還不知何謂佛法。”慧可說：“是心即是佛，是心即是法，法佛本無二，僧寶也是這個道理。”僧璨徹悟，對慧可說：“今日始知人的罪性不在內，不在外，也不在中間，在於其心，佛法也是如此。”慧可聞言，心中十分器重，當即為他剃髮，連說：“是吾寶也！”取名僧璨。從此以後，僧璨的瘡疾漸愈。兩年後，慧可對僧璨說：“往昔菩提達摩自竺乾東來，以正法眼藏並信衣密付於我，我今授受於你，你要好好護持，無令斷絕。”慧可將衣法交僧璨後，又對僧璨說：“你受衣法後，宜處深山，不可行化，因有國難。”僧璨說：“師既已預知，願師明示。”慧可說：“不是我能預知，而是達摩祖師的《般若多羅懸記》中的‘心中雖吉外頭凶’這句偈語就要應驗。我校算了一下年代，這場災難正好應在你的身上。你要謹思前輩祖師的誨訓，千萬不要罹此世難。”果然幾年以後，武帝宇文邕滅佛，僧璨遵從師囑，隻身南徙隱於舒州皖公山（今安徽省天柱山風景名勝區），往來於司空山（今安徽省岳西縣境）與皖公山之間，居住無常，隱姓埋名，行化山野，前後10餘年，竟無人知曉。隋文帝開皇十年（590年），才正式駐錫山谷寺，公開傳經布法，教化四眾。他在隱居天柱山期間，常在這座崖下面壁，因此，這座崖被稱為“達摩崖”。
看，這塊石上刻有“解縛”兩個大字，這就是當年四祖道信求三祖僧璨給他“解縛”的地方。隋開皇十二年（592年），13歲的沙彌道信來山谷寺拜謁三祖僧璨，當時僧璨正在洞裡參禪。道信說：“求大和尚為我解縛。”三祖問他：“誰縛你了？”道信回答：“沒有人縛我。”三祖說：“我已經給你解了縛。”道信聞言大悟。從此，在三祖身邊侍奉九載。601年，三祖傳衣法給道信，成為中國禪宗四祖。
相關歷史
中國佛教禪宗，由印度僧人菩提達摩傳入。達摩居嵩山少林，謂之祖師。神光在達摩洞前求師大法，斷臂立雪，達摩傳之衣法，取名慧可，為禪宗二祖。僧璨、道信是禪宗的三祖、四祖，四祖道場在黃梅。禪宗五祖弘忍居黃梅東山，教眾雲集，史稱“東山法門”。慧能來自廣東，密受弘忍衣法南歸，為禪宗六祖，開創“頓悟”宗風。從此，禪宗興盛於世，遍布全國，遠及海外。我們從禪宗發展史上可以看出，僧璨承上啟下，受命於危難之際，為傳承禪宗做出了巨大貢獻。他還創新了禪宗“以心相傳，不立文字”的規制，以其畢生心得終成《信心銘》，奠定了中國禪宗的理論基礎。僧璨在這裡開山建寺，傳承衣法，著述《信心銘》，因此，三祖寺的地位和影響也非常顯著。在我們皖西南這一帶，天柱山、司空山、黃梅東山，構成了禪宗“金三角”地帶。三祖寺是最具影響的禪宗聖地，受到歷代帝王的封賜，是海內外信眾的朝聖之地。
非物質文化遺產
2010年5月18日,中國文化部公布了第三批國家級非物質文化遺產名錄推薦項目名單(新入選項目)。湖北省黃梅縣申報的“禪宗祖師傳說”，入選民間文學項目類別的非物質文化遺產。
第三批國家級非遺名錄（1）
| “非物質文化遺產”指被各群體、團體、有時為個人所視為其文化遺產的各種實踐、表演、表現形式、知識體系和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所。下面是第三批非遺名錄推薦項目。 |
