簡介
酉陽古歌： 巫儺師在祭祖崇拜，祈求豐產和驅邪還願活動中吟誦或唱誦的文辭，流傳於酉陽土家族苗族自治縣，風格詭譎，源頭可以追溯到上古時代的巫歌，是勞動人民長期積累的自然知識和社會知識的總匯。酉陽古歌有雙句押尾韻的自由體和兩句一節，四句一節句尾押韻的格律體，多為四言七言句式，穿插連線，有高腔與平腔兩種唱腔，頗有韻味。《酉陽古歌》（即巫儺詩文）屬巫文化範疇，現主要流傳於地處湘鄂渝黔交界處的重慶酉陽土家族苗族自治縣，是南方古文化在武陵山區延續和衍變的產物，是土家族巫儺師（梯瑪）在法事活動——祭祖崇拜，祈求豐產和驅邪還願活動中吟誦或唱誦的文辭，風格詭譎，大約有6000年的歷史，其源頭可以追溯到上古時代的巫歌，是勞動人民長期積累的自然知識和社會知識的總匯。
非物質文化遺產
2010年5月18日,中國文化部公布了第三批國家級非物質文化遺產名錄推薦項目名單(新入選項目)。重慶市酉陽土家族苗族自治縣申報的“酉陽古歌”入選，列入民間文學項目類別的非物質文化遺產。文化內涵
1、巫風色彩濃厚（聯繫梯瑪文化）；2、作為逝者靈魂的傳遞；3、作為凡人表達祈求的橋樑。雖然時間和空間不同，念誦吟唱的形式和內容不盡相同，但古歌都充滿了巫風色彩，對世界寄予美好的願望。誦者或威風凜凜、神氣煞煞，傳達靈魂的叮囑；或風趣活潑、灑脫無羈，表達凡人的祈求。總之，它風格浪漫詭譎，是一種奇特的文化現象。
體裁與句式和唱腔
從酉陽古歌的體裁來看，有雙句押尾韻的自由體和兩句一節、四句一節句尾押韻的格律體，多為四言七言句式，穿插連線。有高腔與平腔兩種唱腔，頗有韻味。內容
1、內容由活動的性質決定，有多個章節；2、內容固定，有文字化的文獻傳承；3、分為神靈類和生活類；4、代表作有讚美詩、風俗詩、決術詩等；5、包括歷史故事也有生活氣息；6、以自然崇拜、祖先崇拜和鬼神崇拜為基礎；7、雜糅儒、道、佛等成分祭祀韻文。《酉陽古歌》的內容取決於所主持活動儀式的性質，主要有跳神、請師、造橋、招魂、藏身、落陰、蓋家先錢、打保符、送茅山、送神等章節，口耳相傳，文辭固定，較少即興創作。酉陽巫儺詩文分為神靈類和生活類，其代表作有：讚美詩《東嶽齊天是齊王》；風俗詩《藏身躲影》、《鳴鑼會兵》；訣術詩《一年四季》等。包括人類起源、民族遷徙和英雄傳說等；又有淺顯滑稽的生活氣息，大俗大雅，如為家庭性的驅邪還願活動，包括申文請聖、迎兵架橋、請水箚灶、懸幡解邪、回神安香、掃蕩踢刀等程式章節。巫儺詩文以自然崇拜、祖先崇拜和鬼神崇拜為基礎、雜糅著儒、道、佛等成分的祭祀韻文，其歷史悠久，影響廣泛，學術研究價值極高。
傳承與保護
酉陽古歌一貫口耳相傳，文辭固定，較少即興創作，保存了大量的原始信息和藝術因子，是一座古老瑰麗的民間文學寶庫。被評為第三批國家級“非遺”後，它將得到更好地保護，對地域文化和傳統文化的傳播起著巨大的推動作用。2010年5月18日,中國文化部公布了第三批國家級非物質文化遺產名錄推薦項目名單(新入選項目)。重慶市酉陽土家族苗族自治縣申報的“酉陽古歌”入選，列入民間文學項目類別的非物質文化遺產。
國務院公布了《酉陽擺手舞》《酉陽民歌》《酉陽古歌》3個國家級非物質文化遺產保護名錄，全部的圖文錄像資料都是由文化館報縣、市、國務院步步努力申報成功的，但每個項目的申報經費都少得可憐（2萬元，製作一個標準申報錄像片都不夠），現在還欠《酉陽古歌》申報材料製作費4.5萬元，還需縣政府主持解決。重慶市現在共有國家級非物質文化遺產保護名錄39個，在40個區縣中屬於第二名。
第三批國家級非遺名錄（1）
| “非物質文化遺產”指被各群體、團體、有時為個人所視為其文化遺產的各種實踐、表演、表現形式、知識體系和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所。下面是第三批非遺名錄推薦項目。 |
