羌族最隆重的民族節日為“祭山會”（又稱轉山會）和“羌年節”（又稱羌歷年），分別於春秋兩季舉行。春季
祭山會簡介
行於阿壩州茂縣、汶川、理縣和北川等地，系慶祝地方太平之盛會，是羌人祭祀山神，祈禱風調雨順，答謝天神賜予五穀豐登的大典，充滿濃郁的宗教色彩。各地祭山會時間不統
祭山會農曆六月初六，是羌民族一年一度的祭山會。羌民以祭山還願來表示對上天的崇高敬仰，也是祈盼天神木比塔恩賜百姓來年牛羊興旺、五穀豐收。所以祭山會成為這個民族的傳統節日。屆時，巫師釋比穿戴非常講究，要戴猴頭帽，戴念珠、手執神杖，主要的法器是羊皮鼓。祭山會的祭品，一般為宰殺後的羊、狗和雞。三年一輪的“大祭”，要以宰殺神牛（氂牛）為祭。祭山會圍繞天神塔進行祭祀活動，天神塔高約3－4米，狀如錐形，頂端有一塊較大的白石，周圍放數塊小白石，以象徵其民族信仰的各個神位。
祭山會起源
祭山會首先由釋比領眾人圍塘而轉，口念封山、育山、敬山的經典。如果是三年一次的祭山會，眾釋比還要為古羌部族、古羌部族的遷徙、部落英雄而誦經，時間時間長達1—2天。 羌族古老神話認為，羌人是天神的外孫子民，女媧視木吉卓及其祭師阿巴木拉來自上天，他們憑藉高聳入雲、白雪皚皚的雪隆包來到凡間。羌人祭天神就選擇了離天最近，曾經降神於斯的雪山之巔作為聖山。“因高吉高，順其類也。”班固《白虎通》有 “天以高而尊，地以厚為德，故增泰山之高以報天”的封禪之記述。見於客觀條件所限，羌民把祭塔建立在環山之中，林木豐茂的村寨半山腰平地上，更增加了它的神奇和幽深。天神塔的白石作為雪山的象徵、微縮和移植，並樹斗斛於腰，呈現出五穀豐登，六畜興旺的景象，神塔能傳頌出心靈與天地的碰撞，能迸發出燦爛的火花，這是古老羌民族的神聖信仰。
祭山會羌年節於每年農曆十月初一舉行慶典，一般為3－5天，有的村寨要過到十月初十。按民間習俗，過羌年時還願敬神，要敬祭天神、山神和地盤業主（寨神）。全寨人要吃團圓飯、喝咂灑、跳莎朗，直到盡歡而散。整個活動儀式由“許”主持，咂酒則由寨中德高望重的長者開壇。節日期間親朋好友可互道祝賀，相互迎請。
活動過程
一年一度的農曆六月初六，是羌民族的祭山會。羌民以祭山還願來表示對上天的崇高敬仰，也是祈盼天神木比塔恩賜百姓來年牛羊興旺、五穀豐收。所以祭山會成為這個民族的傳統節日。屆時，巫師釋比穿戴非常講究，要戴猴頭帽，戴念珠、手執神杖，主要的法器是羊皮鼓。祭山會的祭品，一般為宰殺後的羊、狗和雞。三年一輪的“大祭” ，要以宰殺神牛(氂牛)為祭。祭山會圍繞天神塔進行祭祀活動，天神塔高約3-4米，狀如錐形，頂端有
祭山會祭山會首先由釋比領眾人圍塘而轉，口念封山、育山、敬山的經典。如果是三年一次的祭山會，眾釋比還要為古羌部族、古羌部族的遷徙、部落英雄而誦經，時間時間長達1—2天。羌族自古信仰萬物有靈，其信仰的諸神各以一塊晶瑩白石所替代。羌民所信仰的天神“阿巴木比塔” ，俗稱“天神塔”，在羌人整個心靈世界木中是一個美好而幸福的象徵。任何民族都希望本族的興旺發達，但由於過去生產力的低下，對大自然的不可控制，使人們幻想得到超自然力的幫助來實現美好意願。這種想像中的超自然力則是主宰萬物的天神。在這種對天神和萬物有靈至上的信仰下，便出現了火神、天神、林神、六宿神(社稷)等諸神，使羌民對天神塔產生敬畏、膜拜和祭祀。
羌年節於每年家歷十月初一舉行慶典，一般為3－5天，有的村寨要過到十月初十。按民間習俗，過羌年時還願敬神，要敬祭天神、山神和地盤業主（寨神）。全寨人要吃團圓飯、喝咂灑、跳莎朗，直到盡歡而散。整個活動儀式由“許”主持，咂酒則由寨中德高望重的長者開壇。節日期間親朋好友可互道祝賀，相互迎請。
神話傳說
祭山會
祭山會羌人對中國做出如此特殊的貢獻，但我們現在對羌人的研究還遠遠不夠深入，很多謎團還有待破解。目前羌族主要分布在四川阿壩州的茂縣、汶川、理縣，還有綿陽市的北川縣。北川是大禹的故里，也是全國唯一的羌族自治縣。我們此次羌族專題重點挖掘的就是該地區所代表的羌族文化。今年6月，北川與中國社科院共同組建了羌學研究中心，希望使該地區成為中國羌學研究中心和羌族的文化發展中心。
敬山節、祭天會。以寨為單位進行，從農曆三月至六月日期各不相同，亦有每年舉行1次或2—3次不等，祭山程式極為複雜，所獻犧牲因各地傳說不同，圖騰不同而有差異，大致可分“神羊祭山”、“神牛祭山”利“吊狗祭山”三種。較普遍為(農曆)四月十二。一般在村寨附近神山的神樹林舉行，男子和未婚婦女參加，他們身著盛裝，攜各類精美節日盛宴酒食，牽牛、羊、雞等活畜上山。祭禮由釋比或年長威重者主持。祝詞頌畢，殺牛、羊、雞獻天神、山神、樹林神，燃柏香枝，然後再頌吉祥詞，並集體還願許願，再給各自許願還願，此儀式需長達幾小時乃至一天，眾人皆叩拜不起，惟有釋比或主持者可以活動。最後盟誓村規民約、祖宗傳統後，集體呼號，鳴槍歡呼，歡宴唱歌跳舞直至盡歡而歸。所餘食物平均分配給全體人員。
民俗活動
舊時羌民以冬至為新年，即羌歷年，是羌族最隆重的節日。據傳，羌族原始宗教的巫現上壇經典《木姐珠》上
祭山會
祭山會羌族祭山會又叫塔子會，是一種祈豐年的活動。一般以村寨為單位舉行．因各地氣候和農事稍有差異，祭山會的日期亦不相同，北川羌寨大多是在農曆四月初八、十二日祭山許願，秋收後還願。是時，所有男子和未婚婦女都穿上整潔的衣服，帶上刀頭（約三斤重的一塊熟肉）、三叉形或新月形饃饃和咂酒等赴會。祭山會在野外草坪舉行，草坪中央用石塊壘成高二米許的塔形小山。四月初八日祭祀開始，主持祭典的會首先在塔前點燃柏枝、香燭，用刀頭、酒、饃上供．祭司（羌端公）在一旁邊敲羊皮鼓邊唱《開壇解穢詞》 ，眾人魚貫跨過柏枝，將帶去的祭品在柏煙上熏一熏，再陳列塔前敬神。與此同時，一身強力壯的男子迅捷上山，將一公雞並雞食置於預定的草坡上，俗稱“放雞” 。此後數日，全寨人心繫雞鳴，若連日聽見雞叫，則以為年景好，豐收在望；否則便是災年，須加倍小心。
四月十二日宰羊祭山．宰殺前，先在羊身上澆三次水，表示洗去污穢。祭山開始，祭司先對神念唱祭詞，祈求保佑，大意為：請山神不要降冰雹，以免人畜受害，莊稼遭災；請天神保佑本寨各姓老小平安，免生疾病，等等。然後面對眾人念唱《長壽永生詞》 ，代表山神以最美好的語言祝頌全村寨風調雨順，林茂糧豐；同時將事先準備好的羊毛線系在與會者的頭髮或紐扣上，表示生命已由神系住，將會長命百歲。祭祀後的羊肉，當場煮熟，連湯 分給各戶食用。末尾，祭師唱誦《結束詞》 ，眾人敲鑼打鼓，載歌 載舞，由祭司領頭繞石塔左轉三圈，右轉三圈，祭山許願活動便告結束。
傳統節日2
| 中國的傳統節日形式多樣，內容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。傳統節日的形成過程，是一個民族或國家的歷史文化長期積澱凝聚的過程，下面列舉的這些節日，無一不是從遠古發展過來的，從這些流傳至今的節日風俗里，還可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面。 |
