羌人一般以農曆十月初一為年節，羌語稱為“日美吉”，意為羌人逢九（吉），吉祥歡樂的節日。是羌族最隆重
日美吉簡介
羌歷年羌語稱“日美吉”。根據地方的不同.又有“牛王會” 、 “羌歷新年” 、 “過小年” 、“豐收節”還願節等多種叫法。雖然名稱不同，但是內容卻完全一樣。都以慶祝豐收和感恩還願為主。羌歷年在每年的農曆十月
日美吉羌年節於每年家歷十月初一舉行慶典，一般為3~5天，有的村寨要過到十月初十。年節的宴會又稱“收成酒” 。年節這天全寨人到“神樹林”還願，還要用蕎麥粉做成一種餡為肉丁豆腐的蕎麵餃，有的還要用麵粉做成牛、羊、馬、雞等形狀不同的動物作為祭品。全寨人要吃團圓飯、喝咂灑、跳莎朗，直到盡歡而散。整個活動儀式由“許”主持，咂酒則由寨中德高望重的長者開壇。次日，設家宴，請出嫁的女兒回娘家。
羌民尊重耕牛，稱牛為衣食父母。從前有的羌寨民眾不吃耕牛的肉。農曆十月初一，傳說是牛神的生日。到牛王廟殺雞還願。同時，關牛在家，餵面饃和麥草，表示慰問。有的做日、月形的面饃，掛在牛角上，然後敞放牛群，任其悠閒自在。
來歷
羌歷年羌語稱“日美吉”根據地方的不同，又有“牛王會””羌歷新年”、“過小年”“豐收節”、“還願節“等多種叫法，雖然名稱不同，但是內容卻完全一樣，都以慶祝豐收和感恩還願為主，羌歷年在每年的農曆十月初
日美吉羌人的新年
羌歷年亦稱羌年節，羌語稱“日美吉”，意為吉祥歡樂的節日。也是羌民族一年一度慶豐收、話團圓的民族傳統盛會。其內涵與漢區之春節，藏區之藏曆年等民族節日相近。
羌人由“逐水草而居” ，到“依山居之，壘石為室” ，即由遊牧民族過渡到農耕民族後，按照古羌太陽十月曆和羌族“釋比”的鐵板算，推算出羌歷九月初一（即農曆十月初—）為羌歷年，並以這—天作為本民族最隆重、最喜慶的節日。
羌歷年是羌族最古老，最隆重的傳統佳節，與漢區之春節，藏區之藏曆年等民族節日相近。每年農曆十月初一舉行，一般持續三到五天。羌歷年，羌語稱"日美吉"，意為吉祥歡樂的節日。根據地方的不同，又有“牛王會”、“羌歷新年”、“過小年”、“豐收節”、“還願節”等多種叫法。雖然名稱不同，但是內容卻完全一樣，都以
日美吉傳承意義
羌歷年亦稱羌年節，羌語稱“日美吉”，意為吉祥歡樂的節日。也是羌民族一年一度慶豐收、話團圓的民族傳統盛會。其內涵與漢區之春節，藏區之藏曆年等民族節日相近。
羌
日美吉從春種到秋收，辛勞了一年的農人進人了農閒季節，辛苦了一年的耕牛也由此而獲得了短暫的自由，被放上了山。糧食進了倉，豬羊進了圈，這自然是一件令人十分高興的事情，外出務工的人也紛紛趕回了家，因而人們開始載歌載舞，歡慶豐收。
由於羌人實行靈物崇拜，多神信仰，因而進人農業社會後的羌人，不僅把命運和土地緊緊聯繫在了一起，還把希望寄託於上天，希望天神保佑羌人，年年風調雨順，歲歲吉祥安康，因而每年羌歷年期間，均要舉行“祭天還願”儀式。與此同時，羌人在長期的生產勞動中同耕牛結下了特殊的感情，羌人認為，糧食的豐收同樣離不開牛王爺的幫助，故在一些地區至今仍保留著“牛王會”習俗。
從嚴格意義上講，“祭山會”是表達羌人美好願望的一種寄託行為（民間稱為“許願”），而羌歷年則是表達羌人美好情感的一種答謝方式（民間稱為“還願”）。因而，祭山會屬“春禱” ，羌歷年屬“秋酬” 。同屬農事活動，其間不僅折射出羌族古老民族傳統文化的光芒，也集中展示出羌族民俗文化的深刻內涵。
神話傳說
羌歷年來源於一個美麗的故事。相傳在很早很早以前，天神阿爸木比塔的么女兒木姐珠愛上了人間的羌族小伙子
日美吉到了秋天，樹種很快就長成了森林，糧種帶來了，五穀豐收，畜禽也生長興旺，人類繁榮昌盛，大地一片生機。她為了感謝父母恩惠，就在這一天把豐收的果實，糧食，牲畜擺在原野祭祖上天，表達心中的感恩情懷。以後每一年的那一天都要舉行相同的儀式，而那天正好是十月初一。
同時，天神木比塔也覺得人間辛苦了一年，在萬物歸倉之時應該放鬆歡慶一番，就指點羌人說 ：“你們應該過年。”在得到了天神的授意後，羌人就以使用的大陽曆（一年按十個月計）為依據，由釋比用羊角卜卦和用鐵板算推算出十月初一是個好日子，就把這一天作為了新年的開端。中國曆算到了秦漢改使用一年十二個月的月亮歷（農曆），因此，現在的羌歷年均以農曆推算，即每年的十月初一。
相關禁忌
羌族傳說他們是天上火神蒙格西的後裔，所以他們生活中，十分崇敬火。每家屋內的火塘，即是全家起居活動的中心；他們視火塘里的火是神性的，不同於戶外的野火。他們禁忌火塘里的火熄滅，認為“斷火”是不吉的凶兆。不準向火塘里吐痰、踏腳和搭尿布等，以免這些行為得罪火神，而遭到火神的懲罰。
日美吉病人忌見生人，一旦有人生病，便在房外豎立一條板凳，告示外人不要進入。夜間，在病人房內，禁止吹口哨，以免招妖魔。客人不得去火塘上方入座，不得翹腳，否則是自封老人，引起主人不快。家中牲畜產仔，在屋外放一個簸箕作標誌，外人不得入內，如隨便闖入，小崽得病或死亡。進屋不能打傘或扛著鋤頭；到了晚上不能吹口哨，不然會招至鬼魂。
春分、驚蟄節氣不下地幹活，怕為此傷生。產婦未滿月前，不能進灶房，也不能見生人。孕婦不能進新婚夫婦的新房。病人忌見生人，並在病房外立條板凳，以示拒絕外人入內。飯後不能把筷子橫放在碗上，也不能倒口酒盅，因這是敬鬼的儀式。不能用腳踏三腳架，如踏了會得罪家神、火神。忌坐門坎和樓梯。正月初一忌諱大叫大罵，並把火鉗、繩子和菜刀藏起來，因這些東西象徵不吉利。生下男孩，門前掛副枷擔，生下女孩，門前掛副背兜，表示忌客入內，一般忌3至7天。家有病人，門掛一紅紙條，表示忌客；未滿月的婦女不準去可邊或井邊，不
日美吉祭祀禁忌。祭山大典為該族最隆重的祭典，又稱“山神會”、“塔子會”、“山王會”。祭祀旨在求山神保佑人畜興旺、五穀豐登、林木繁盛、天下太平。在祭祀期間，嚴禁入山采樵狩獵。羌地入夏常乾旱，故祈雨為該族另一經常性宗教活動。祈雨前須搜山，即禁止任何人上山砍柴、挖藥或狩獵。未婚婦女不許參加搜山祈雨活動。搜山中若發現違者，予以譴責和痛毆，直到流血乃止。族人非如此不足以取悅天神，否則祈雨無望。喪期禁忌。家有死人，行葬禮5天內忌與外人來往。丈夫剛死的寡婦，須圍青苗菩薩轉幾圈，以木梳梳頭，方可與他人見面。
傳統節日2
| 中國的傳統節日形式多樣，內容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。傳統節日的形成過程，是一個民族或國家的歷史文化長期積澱凝聚的過程，下面列舉的這些節日，無一不是從遠古發展過來的，從這些流傳至今的節日風俗里，還可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面。 |
