引水節,即當春季來臨之時,需要砸開冰塊,引水入渠,灌溉耕地,為此而歡慶的節日叫引水節。這一節日在塔
吉克族春月(公曆3月22日至4月22日)間。 破冰引水之前,全村的人都要做一些準備工作,一是各種砸凍的工具;二是先要到主要河道的冰面上撒些黑土,以利於冰層表面吸熱,加快冰層的融化;三是要烤制三塊節日用的大饢,一個留在家裡,兩個帶到引水工地食用。簡介
引水節,即當春季來臨之時,需要砸開冰塊,引水入渠,灌溉耕地,為此而歡慶的節日叫引水節。這一節日在塔吉克族春月(公曆3月22日至4月22日)間。
破冰引水之前,全村的人都要做一些準備工作,一是各種砸凍的工具;二是先要到主要河道的冰面上撒些黑土,以利於冰層表面吸熱,加快冰層的融化;三是要烤制三塊節日用的大饢,一個留在家裡,兩個帶到引水工地食用。節日當天,大家騎上馬,帶上工具和饢,由穆拉甫(負責水的頭人)帶到引水點。接著便開始熱火朝天的破冰引水和整修水渠的勞動。在勞動中,大家懷著節日的心情和為奪取豐收的信心,爭先恐後,搶著乾重活。當水引入渠道後,人們歡呼雀躍,祝賀引水成功,並聚集在渠邊,開始共食帶來的節日大烤饢,大家有說有笑,孩子們則互相撩水嬉鬧,洋溢著節日的歡樂氣氛。食畢,大家還要坐在一起進行祈禱,祈求豐富的水源,避免災害,祈求風調雨順,莊稼豐收。最後,大家還要舉行賽馬、叼羊等娛樂活動,慶賀節日,慶賀引水成功,全村人沉浸在歡樂的節日之中。
這一節日與帕米爾高原的自然環境密切相關,高原上氣候寒冷,冬季河流、山水冰結,春季如不破冰引水,人們便無法開耕播種。
節日過後,第二天人們便開犁播種,集中精力開始一年一度的春耕生產,進入春耕的大忙季節。
由來
“祖吾爾"節在塔吉克語中是“引水”的意思,所以“祖吾爾”節也是“引水節”。塔吉克人在過完“鐵合木祖瓦斯提”節(播種節)後,第二天就要過“引水節”,這是人們盼望風調雨順的節日。
塔什庫爾乾海拔高,氣候寒冷,每到春季播種季節,人們都要上山破冰引水,使良田得到及時灌溉。而這個節日
正是組織和動員大家去引水的活動。過節之前,全村的人都要做一些準備工作,一是勞動工具;二是先要到有冰層的水渠上面撒些黑土,以利於冰層表面吸熱,加快冰層的融化;三是要烤制3個節日用的大饢,一個留在家裡,兩個帶到水利工地食用。節日這天,大家騎上馬,帶上工具和饢,由穆拉甫(負責水的頭人)帶到引水點。接著便開始熱火朝天的破冰引水和整修水渠的勞動。在勞動中,大家懷著節日的心情和為奪取豐收的信心,爭先恐後,搶著乾重活。當水引入渠道後,人們歡呼雀躍,祝賀引水成功,並聚集在渠邊,開始共食帶來的節日大饢,大家有既有笑,充茄了節日的歡樂氣氛。之後,人們還要坐在一起進行祈禱,祈求豐富的水源,避免災害,獲得農業的豐收。這天,人們還要舉行賽馬、叼羊等娛樂活動,慶賀節日,慶賀引水成功,全村人沉浸在歡樂的節日之中。節日過後,人們便集中精力開始一年一度的春耕生產,進入春耕的大忙季節。
傳承價值
引水節雖然和農業有著密切的關係,但和當地的自然條件也有著密不可分的聯繫。塔什庫爾乾塔吉克自治縣位於帕米爾高原,氣候寒冷,人口稀少,居住分散。在這種自然條件下,開春破冰引水、播種僅靠一兩戶人家是難以完成的,需動員和組織全村男女老少一起出動,團結互助。播種節的形成和發展以塔吉克族人民互助淳樸的情感把大家連在一起,“助人為榮,損人為恥”的風尚對構建和諧社會仍具有現實意義。
國家非常重視非物質文化遺產的保護,2006年5月20日,該民俗經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
新疆塔吉克族度春節
在新疆塔什庫爾乾塔吉克自治縣瓦恰鄉,近百名塔吉克族農牧民在村東南頭的山坳中、在一片即將融化的冰面上,揮動坎土曼、鐵鍬等等工具,很快開出一條冰渠,一股清泉順渠而下,歡呼的人們放下手中的工具,在冰面
上跳起如雄鷹展翅般的民族舞蹈。一年一度的新疆塔吉克族引水節開始了。引水節是新疆塔吉克族的農事節日,也是他們一年中最重要和最隆重的節日,塔吉克語稱引水節為“孜瓦爾”,每年春播的頭一天即是節期。
破冰引水後,全村的老少聚在一起,共同分享各家各戶帶來的食物,村裡的男人們還要走家串戶、相互拜年,品嘗家庭主婦們為客人準備的節日佳肴,策劃新年裡的播種、耕耘和收穫。女主人還要早早的守侯在自家的門外,當客人們剛剛出門準備離去,她們便將聖潔的泉水潑向客人,表示對客人的尊重和敬意,以求農業豐收,豐衣足食。
新疆塔什庫爾乾塔吉克自治縣縣長地力毛拉提說:生活在新疆帕米爾高原上的塔吉克族人,除了善於經營牧業外,還從事農業生產。引水節是當地塔吉克人古老的傳統節日,這個節日與當地自然條件有著密不可分的聯繫。帕米爾高原氣候寒冷,人口稀少,人們居住分散,在這種自然條件下,開春破冰引水、播種僅靠一兩戶人家是難以完成的,需動員和組織全村男女老少一起出動,團結互助把水引來。水引來後,第二天便開犁播種,同時,人們還對缺少種子的人進行幫助,目的是把大家組織起來搞好春耕生產,舉行儀式是為了祈求吉祥和豐收,使全村的人都有飯吃。
兩頭膘肥體壯的耕牛在人們的牽引下,在耕地上犁出了一個直徑十多米的圓圈,提孜那甫鄉的農牧民們圍座在邊上,他們帶來的麥種堆放在中央。備受人們尊敬的長者、61歲的買買提熱衣木如同檢閱三軍的將領,口中一邊念念有詞,一邊沿著人群將一把把種子撒向田間和人群,人們笑聲陣陣,接收著祝福和豐收的期望。撒完種子,買買提熱衣木將提前準備好的、用豌豆粉作成的形如犁鏵、犁套之類的食物餵食耕牛,表示對耕牛的慰勞。這種寄託著人們祈求幸福、吉祥和豐收的古老傳統,作為節日卻一直流傳至今。新疆塔吉克族的引水節和播種節,被列為國務院公布的第一批國家非物質文化遺產名錄。
遠處的田野上馬蹄飛奔,引水節和播種節的叼羊比賽在那裡舉行,沉睡了整整一個冬天的土地在馬蹄聲和人們的歡笑中甦醒。