簡介
桃坪羌寨桃坪羌寨，羌語“契子”，位於汶川縣與理縣之間的高山山腰，依山而建，在理縣東40公里處，距成都市約180公里，岷江支流雜谷腦河自村而過。
桃坪羌寨是羌族建築群落的典型代表，完整地保存了羌族古老的民族特點，背山面水，坐北朝南，布局嚴密工整。寨內聳立兩座九層石塊壘砌的土舍碉，與對岸峰的烽火台遙遙相望。所有建築均以石塊壘砌而成，其間碉堡林立，被稱為最神秘的“東方古堡”。
桃坪羌寨共有98戶人家，羌族占了99%，是羌族建築群落的典型代表。
歷史沿革
桃坪羌寨始建於公元前111年，至21世紀初已經有兩千年的歷史。
2008年5月，汶川特大地震使桃坪羌寨及相關環境受到嚴重破壞。
2008年7月15日，桃坪羌寨災後文物搶救保護工程啟動。在歷時3年多的文物搶救保護中，文物修復設計方針對羌寨建築的不同特點，編制了不同的修複方案，組織培訓當地傳統工匠並參與文物修復，使藏羌碉樓和村寨建造傳統工藝得以有效傳承，為全國文物保護樹立了典範。
2012年6月，桃坪羌寨災後文物搶救保護工程入選2011年度“全國十大文物維修工程”。
建築布局
整體布局
桃坪羌寨桃坪羌寨，呈八卦形布局。它打破了中國傳統古城設東、西、南、北四方修築城門的格局，築就了以碉樓為中心，呈放射狀分布的八個出入口。出口用13個通道織成四通八達的道路網，連線著每家每戶。寨子裡村巷曲折，各家的門戶相連。外人走進羌寨，仿佛走進了一個迂迴曲折的迷宮。
碉樓
是整個寨子的標誌性建築，到2012年僅存兩座，一座是陳仕明家的住宅，另一座在寨子對面的河岸上。碉樓分為9層，高30米左右，各層四方開有射擊視窗，頂樓的鐘孔是作為傳遞訊息用的。
寨房
相連相通，外牆用卵石、片石相混建構，斑駁有致，寨中巷道縱橫，有的寨房建有低矮的圍牆，保留了遠古羌人居“穹廬”的習慣。
寨子裡的房屋一般分五層，每層以獨木梯相連，僅容單人上下。從屋頂曬台走動，彼此可以通達。民居內房間寬闊、樑柱縱橫，一般有二至三層，上面作為住房，下面設牛羊圈舍或堆放農具，屋內房頂常壘有一“小塔”，供奉羌人的白石神（一塊卵狀白色石頭）。
水網
堡內建有地下供水系統，水溝以青石砌成，上蓋石板和土，一定距離間，留有活動石板，揭開即可取水。從高山上引來的泉水，經暗溝流至每家每戶，人們不用出門就可取水。不僅可以調節室內溫度，作消防設施，如果不慎發生火災，每家每戶掀開石板即可取水滅火，確保全寨安全。而且一旦有戰事，還是避免敵人斷水和逃生的暗道，利於長期堅守。桃坪的路網、水網、房頂，組成了羌寨內地上、地下、空中三種立體交叉的道路網路和防禦系統，這也是桃坪羌寨建築的奇特之處。
建築結構
桃坪羌寨桃坪羌寨的建築，就近取材，利用附近山上的土、石、麻筋、木為料，有的僅用土木。施工時不繪圖，不測算，不吊線，信手砌成。
先在選擇好的地面上掘成方形的深一米至兩米左右的溝，在溝內選用大塊的石片砌成基腳。寬約三尺，再用調好的黃泥作漿，膠合片石。石牆自下而上逐漸見薄，逐層收小，石牆重心略偏向室內，形成向心力，相互擠壓而得以牢固、安定。
屋頂結構層次由下至上分別是主梁、掾子、劈材層、竹桿、黃刺。棕耙，頗具民族特色。
風土人情
祭山會最隆重的民族節日為“祭山會”（又稱轉山會）和“羌年會”（又稱羌歷年），分別於春秋季舉行。實際上是一種春禱秋酬的農事活動，具有宗教色彩。
文化特色
羌餐
羌繡羌繡
是桃坪姑娘的拿手絕活。由於羌族姑娘從小就喜歡學習刺繡，從而學成了精於手工的傳統技藝。到了出嫁的時候，姑娘們一定要盡其所能繡出幾件最好的嫁衣，最好的云云鞋和最好的鞋墊，否則會被男方輕視。所以，羌繡能歷經一千多年歷史而傳承下來，而且精美絕倫，成為許多專家學者的研究對象和收藏品。羌族歌舞
羌族歌舞是桃坪羌寨的主要特色。形式多樣，有獨唱的、有對唱的、還有集體對歌的，比如改盤歌、花兒納吉等等。
羌族沙朗舞（即集體鍋莊）是最為活躍、奔放的藝術形式，男女老幼均可參與。
皮鼓舞原來是羌族巫師祭神才跳的，後來也逐漸演化為風格粗獷的羌族舞蹈。
旅遊指南
進出交通
成都茶店子汽車站乘車，到達地點的順序為理縣—桃坪，每天7：20、8：10、9：00、13：00、14：50共4班車。停留住宿
寨子理很多人家都可以住宿，一般外部是古樓，裡面有比較現代的裝修，另外可以選擇住在理縣縣城。周圍景區
：地處四川理縣，是中國最大的紅葉風景區，海拔2700米。“米亞羅”是藏語，意即“好耍的壩子”，地處岷江支流雜谷腦河谷地帶。這裡氣候涼爽，景色絕佳，尤其到了深秋季節，紅葉從高到底，層次分明地從山下紅下來。中國各地特色民居
民居建築
| 中國各地的居住建築，又稱民居。居住建築是最基本的建築類型，出現最早,分布最廣,數量最多。由於中國各地區的自然環境和人文情況不同，各地民居也顯現出多樣化的面貌。本期任務讓我們來走進全國各地富有特色的民居。 |
