概述
餘姚市梁弄鎮面積94.5平方千米，人口3.4萬人。轄行政村17個、社區1個。鎮政府駐：鎮中路78號，郵編：315430。
魅力梁弄位於浙東四明山麓，姚江之南，環四明湖畔，東南鄰鹿亭，大嵐鄉鎮，西接上虞市。
梁弄是浙江省歷史文化名鎮，浙江省和寧波市的中心鎮，位於浙東四明山麓，姚江之南，是杭州——紹興——寧波——舟山黃金旅遊線上的一個頗有特色的城鎮。梁弄歷史悠久，秦時屬會稽郡，相傳原以梁、馮二姓聚居而名為“梁馮”，至後唐已“人煙輳集，亦一巨鎮”，由於街弄多，遂諧音為“梁弄”，並素有“第九洞天”、“洞天福地”等美譽。
2005年農村經濟總收入17.1億元，其中工業13.3億元。省道滸溪線縱貫全鏡，南連奉化溪口風景區，北出十多公里與滬杭甬高速公路相連，距杭州蕭山國際機場為80公里，距寧波國際機場僅40公里。
行政區劃
梁弄鎮位置梁弄鎮位於浙東四明山麓，環四明湖畔，東南鄰鹿亭，大嵐鄉鎮，西接上虞市。面積94.48平方千米，人口3.27萬（2004年），轄1個居民區、17個行政村。鎮政府駐鎮中路78號，郵編：315430。
正蒙1個居委會；東溪、梁馮、五桂、後陳、讓賢、白水沖、橫坎頭、嶺頭、甘宣、汪巷、東山、賀溪、橫路、明湖、雅賢、湖東、高南17個村委會。
沿革
行政村調整 2003年5月18日余政發[2003]54號批准：將梁弄鎮上街、曉嶺街、橫街等3個居委會合併，設立正蒙社區。正蒙社區的管轄區域為東至東溪村大池頭自然村，南至甘宣村，西至後陳村，北至五桂村，有常住居民2300戶，5500人。
發展由來
梁弄，秦時屬會稽郡，相傳原以梁、馮二姓聚居而名為“梁馮”。據記載，因北方頻於戰亂，孫、吳、姚、葉、黃等諸姓大批南徙，至後唐已“人煙輳集，亦一巨鎮”。由於街弄多，遂諧音為“梁弄”。南宋時，是紹興府同知的所在地，管轄寧波、紹興、台州接壤之地。悠久的歷史、靈秀的山水和豐富的物產鑄就了這片土地的文化底
五桂樓相傳梁弄早在後唐時已“人煙湊集，亦一巨鎮”，南宋是紹興府同知駐地，轄寧紹台三郡接壤之地。梁弄為道教第九洞天，素有“洞天福地”之稱，有許多美麗的傳說。梁弄風光旖旎，古蹟眾多。東晉政治家謝安東山再起前曾與賢士許詢，支遁等隱居於此。許多著名詩人如李白，孟郊，皮日休，賀知章，陸龜蒙，劉長卿，滑壽等遊蹤所至，多有呤詠。唐代茶聖陸羽曾數次探尋瀑布仙茗，並將它載入《茶經》。梁弄雖處層巒之中，但文化發達，名人輩出。後梁時期有樂安侯，孫龍光，北宋時黃必騰兄弟五人同科中舉，五桂流芳。南宋時期有吏部尚書黃必和，越國公汪澈，魏國公方山京，光祿大夫右司農及臨安知府孫之秀，崇政殿侍講孫德玉，朝議大夫孫哲，吏部待郎黃巨川，集賢殿護寶郎孫起楨，台州知府黃焱和元朝打虎英雄石明三，明朝的開封府尹陳輝，刑部主事陳宇，黃齊賢，翰林院士陳美發，抗金英雄陳謙和著名哲學家黃陽明的傳人黃驥和黃肅等等都在梁弄這塊土地上孕育成長。清代的黃澄量馨其家財建造五桂樓，藏書之富甲越中。梁弄地處險要，歷來為兵家必爭之地。抗日戰爭時期，這裡成為全國十九塊抗日根據地之一。
梁弄不僅是一個繁華的集鎮，同時也是一塊兵家必爭之地。早在東晉隆安年間，農民義軍首領孫恩曾在梁弄一帶。
歷史名人
梅福煉丹據《嘉泰會稽志》記載：“其後，有人見福於會稽者，變名姓為吳市門卒雲。今山陰（紹興）之地，有山曰梅山，有鄉曰梅市，有里曰梅里，圖經載會稽志，雲吳市門即此也。”
又《姚江文化史》記載：梅福於元始中雲遊四明山。仙人告訴他周代益昌修道於四明天井山，得道升天，遺骨藏天井中。翌日，梅福果然找到益昌遺骨並埋葬之。此後梅福隱居四明第九洞天修道，並著有《四明山記》，為浙江現知最早的山水記。
孫子秀孫子秀字元實號靜見，南宋嘉定壬申年生，紹定五年進士，授職江蘇吳縣主簿（副縣級）。他20歲少年得意，英姿風發，公正廉明，並深入基層為民除害，立下了初出茅廬第一功，深得吳縣百姓的尊重和上級好評。
吳縣為蘇州南邊太湖東岸的一個古縣，居民以農漁為業，勤勞樸素，安定祥和，但過於保守，使封建迷信活動泛濫，屢禁不止，因而造成生產落後，生活貧困。
孫子秀為官清正，多惠政，一路提升，官至太常寺少卿兼臨安府尹（京都首長，正四品），鹹淳丙寅年病卒，享年56歲。萬歲追封為光祿寺大夫，轉賜開府儀同三司（王爺級，從一品銜），為梁弄鄉賢中最高祿位。葬建隆岙象山東坡。
陳翰林（1593—1632）名美發，字生木，後陳（今梁弄大園村）人，明天啟戊辰進士，官翰林院諭德，晉升左春坊左贊善東宮日講枚卜學士。幼小聰明好學，善於詩賦。童試時，劉縣令命賦“只在此山中，雲深不知處”揮筆立就，眾皆嘆服。為官正直敢言，議論若懸河，深得恩寵。奔父喪，特恩賜祭服。喪服日期未滿，正當推選內閣大臣。眾位官僚認為翰林不配祖宗規定製度入選，皇帝見眾心難違，敕封他回鄉管理本地事務。他有“乙真齋詩集”及“雲深不知處”賦流傳世間。
始寧社從此聲威大振，全縣墮民聞訊紛紛前來參加，共尊陳翰林家鄉後陳村為首甲，約有三五千人。每年清明節前後，從後陳東嶽廟祭神拔旗起行，逐次向各墮民村遊行。沿路各村老佛隨時加入隊伍，七天后回到後陳原廟解散。
呂真人呂真人出身書香門第，從小也曾熟讀四書五經，熱心功名利祿。他性格豪爽，思想活潑，不囿於儒家學說，愛兼讀百家文章，參比對照，獨立思考，追求天地萬物之情理。有一次，他在村外散步，見橋頭一棵野生棕櫚樹竟比園栽的粗壯高大。但日夜觀察其究竟，經過七天揣摩，認為自然界萬物得天地之化育，受日月之光華，自由逍遙，乃真趣至樂之所在。於是淡泊名利，潛心學道，一心嚮往自然。
至今，汪巷和姚巷之間有“真人殿”遺存。真人塑像身穿道袍，手執寶劍拂塵，儼然仙翁氣象。蔡家嶺頭有“真人墓”，墓碑中央刻有：宋翰林敕封真人復徵呂公之墓”，旁邊落款刻有“嘉慶甲子葭月同里後學邵瑛拜題”字樣。勝歸山陳氏子孫每年清明掃墓祭拜，從無間斷。
經濟
瀑布仙茗農業以水稻、毛竹、茶葉為主產，逐步形成竹木製品、名優茶製作、花卉苗木、果蔬禽畜等產業。上世紀九十年代初之前水稻種植面積比重占多，到九十年代中期，隨著農業產業結構的調整，大部分水稻面積改作基地型農產品。到目前已形成以名優茶為主產業的花卉苗木、楊梅、櫻桃、板栗、果桑、食用菌栽培和梁弄本地雞等10多個種養殖基地，年產1000噸的“瀑布仙茗”榮獲農業博覽會金獎，並命名為寧波市著名品牌。2000畝的果桑基地，成為寧波藍天生態農業有限公司定點收購基地，近3000畝的櫻桃、蜜梨、板栗等基地，通過水果合作社的統一收購、統一包裝、統一註冊，產品銷往上海、杭州、寧波等大中小城市，年出售近萬隻的道士山本地雞。隨著旅遊產業的興起，源源不斷地推向各大飯店賓館和農貿市場。
燈具城燈具快狀特色經濟明顯。全鎮共有工商註冊燈具企業405家，在全國開設燈具門市部1400餘家，已形成各類室外燈具十五大系列1000多個品種，產品遠銷國內外市場，是全國最大的室外照明燈具生產基地，2001年被農業部命名為“中國燈具之鄉”，2005年4月被中國輕工業聯合會、中國照明電器協會命名為“中國燈具製造基地”。這裡出產的燈具，照亮了北京長安街、照亮了長江三峽工地，照亮了許多國家的首都，2008年還將照亮北京的奧運。我們梁弄生產的滅火裝置確保了上海東方明珠、經貿大廈、捷運等大工程的安全。
四明湖在新世紀，歷史文化名鎮梁弄作為寧波市欠發達老區鄉鎮全面建設小康社會試點鎮，確立了以革命文化為特色的旅遊型山水生態城鎮的發展定位，按照生態立鎮、工業穩鎮、商貿活鎮、旅遊興鎮、文化名鎮的發展戰略，將梁弄打造成為浙江省旅遊強鎮。
科教文衛
梁弄中心國小梁弄鎮有文化站1個，有藏書2萬多冊，影劇院1個，1998年列為寧波市首批“東海文化明珠鎮”，2002年為浙江省東海文化明珠鎮，廣電站1個，建立鎮有線電視台、鎮級文化廣場1個5230平方米，村落文化宮7個，健身路徑22套，現有文體中心戶45戶,制訂了《精神文明建設發展規劃》，廣泛開展“三德”為載體的民眾性精神文明創建活動。現有寧波級文明村4個，文明單位2個，餘姚級文明村3個，文明單位17個，餘姚市級文明家庭戶40戶,鎮級文明家庭戶245戶。
梁弄有鎮中心衛生院1個，衛生室3個，醫務人員62人，村合作醫療10家，衛生保健員14人。
村鎮建設
梁弄是千年古鎮，早年已是個繁華集鎮，蜿蜒了千百年的長弄短街，1949年後集鎮逐漸發展，設立供銷合作社，信用合作社和郵電、衛生院等多個部門，至上世紀七十年代初期成為姚南地區政治、經濟、教育、文化中心。1982年後四次編制《梁弄鎮城鎮總體發展規劃》，目前，城鎮建成區面積5平方公里，主要街道3條，其中鎮中路、正蒙街為鬧市區、梁弄大廈、正蒙形象街、濱溪公園、文化廣場等為標誌性建築，鎮內有農貿市場1個，專用場地面積3500平方米，集鎮道路設施不斷改造。至2005年，鎮建城區內的道路全部硬化，舊時的梁弄大多飲用溪水、井水。
解放後，特別在人民公社化時期村村掘井取水，1983年建造梁弄自來水廠，至2005年底全鎮98%以上的民眾飲用自來水，舊時的梁弄用柴油燈和煤油燈照明。上世紀六十年代始利用小型小水電發電，1989年建成3.5萬伏梁弄變電所。
目前年供電量達到37148萬度，滿足工農業和民用供電需要。清時有驛站，1917年建立郵政代辦所，解放後，設立郵電支局，下設6個代辦點，開設電話、電報業務，1990年開通程控電話，1998年郵電分營為電信梁弄支局、郵政梁弄支局。到2005年底，共有程控電話9485門，80%家庭擁有程控電話、無線電話、小靈通等通訊工具。
鎮村公路四通八達，舊時交通很不方便，只有通向餘姚縣城的簡易公路，解放後省道滸溪線貫通全境，1960年通往寧波市的公路開通，2001年通往上虞市的公路開通，2003年新建四車道余梁公路，2004年底實現了村村通油路目標，到2005年，全鎮共有公路11條，總里程83公里，形成鎮、村、自然村交通網。
自然風光
白水沖瀑布的源頭在道士山，山亦因白道人修煉成仙的傳說而得名。在道士山的澗邊岩灘叢中，生長著一叢叢的茶樹。相傳古代有位叫虞洪的餘姚人，入山采茗，遇仙人丹丘子，贈以山中大茗，後取名為“瀑布仙茗”，意為仙人所賜。這裡就是它的原生地，旁邊還有虞洪為紀念丹丘子而建立的茶祠遺址。
道士山附近的四十二條澗水匯集到白水山頂，直瀉龍湫，在瀑布的出水處，有一岩洞，叫潺湲洞，又叫白水宮，相傳是白道人誦經修煉的地方。元代，道士毛永貞主持祠宇觀，他在瀑布下開荒種地，擴建石田山房，還在觀旁建清暉亭，作為觀賞瀑布之所。
白水沖瀑布下瀉成潭，流出潭口，在巨石間奔流成溪。傳說中隨白公學道的劉綱、樊雲翹夫婦為普濟眾生，採藥煉丹，每天在溪中洗草藥，把溪水染成了紫色，故稱紫溪，又稱洗藥溪。因這一帶終年雲霧繚繞，形成數里長的雲帶，人們南北往來，仿佛飄浮在雲海之中，故稱“過雲”，附近尚有過雲岩、過雲橋。
四明湖座落於東明山東麓。初名悟法院，南朝梁天監元年（502）創建。唐武宗會昌年間廢天下庵院寺廟，發放僧尼還俗。唐大中元年重建，號四明寺。天佑八年吳越王錢鏐改東明禪院。宋真宗祥符元年賜名東明寺，明崇禎間毀於颱風，高僧那摩生移建梁弄水口。
那摩生浙西廣德人，林氏孤兒。從小牧牛放羊受盡人間苦難。後被東明寺師父收留，剃髮為僧，法號空淨。三年掃地燒茶，三年挑水劈柴，安定守戒，靜寂寡慾，了知四諦，悟徹佛性。有一次他去四明山化緣路上，天氣炎熱，近處又找不到水源，觀音大士化出一畝田嫩綠蘿蔔，想試一試他的品操。那摩生果然口渴難耐，多次想下田拔蘿蔔解渴，但四周無人，不敢暗作虧心事，便拿出錢來放在蘿蔔孔里，才安心吃了兩個蘿蔔。大士在雲端看了他的舉動十分欽佩。
如今寺院毀於颱風，師徒三人立志重修古剎，便分頭下山去化緣。那摩生腳穿草鞋，身穿破衲，胸前掛個大木魚，背後背個韋陀雕像，點三支清香。左手作禮佛狀，右手敲著木魚，口念佛號，徐徐在大街小巷穿行。他遵守佛陀教導：日食一餐，樹下一宿。中途若逢誰家有病痛，便手摩頭頂，口念經文；誰家有口角，便苦口婆心，化冤為友；誰家有急難，便四處求救，解除煩惱。他在每個村子裡轉經三個月，居然家家平安、人人健康。但不知和尚姓甚名誰，於是尊稱他為那摩生。十八年如一日，東明寺周圍二十里的大小村莊平安祥和，那摩生功德無量。
白雲寺白雲禪寺規模宏大，共四進及兩廂僧舍，號稱九十九間。旁有茶地竹園，供僧人種植蔬菜瓜果。遠覺法師自任方丈，招收門徒，弘揚天台宗教義，十方善男子善女人朝山禮佛，獻花進香，盛極一時。法師涅槃後，殯葬於寺外饅頭山上，至今只剩留和尚墳名稱了。白雲禪寺歷時四朝，共八百餘年。民間流傳“九里十三庵，香火不斷煙”、“四明大地何處有？東明遙對白雲洲。”是當時盛況遺蹤也。
鴉片戰爭後，佛事蕭條。光緒初年，雖有靜春法師主持寺務，但已香火冷落，不成體統。解放前，唯留斷垣殘壁，殘缺佛像。至今放生池尚在，屋基也改為菜地，還依稀可以辯認當年寺院規模。
面臨大溪，屈曲如羊腸小道，相傳洞底與東海相通。曾有一位遊客不慎草帽失落洞內，事後被舟山漁民在海上拾起，見草帽上寫著四明山某某字樣，甚覺新奇，特地進山送還原主，被時人傳為美談。石洞上有巨石像懸岩矗立，岩下又有巨石像頭戴鐵帽的將軍威武地把守洞口，注視著廣闊的原野，望之有千載寂寞之意。後人在洞口建石洞廟，保護石洞並成為祭神祈求豐收的場所。現在已被湖水淹滅，記述之以表懷念。
附近有玉兔山，本名玉兔望月，山巔有凹形大石，名石臼山崗，蓋以玉兔在廣寒宮為嫦娥搗藥之神話而命名。山高五十二米，廣二百七十畝。間有竹林茶園水果場等設施，湖光山色相映成趣，竹籬茅舍古樸清幽，現已成為旅遊勝地。
革命舊址
位於梁弄鎮南2公里的橫坎頭村，這裡曾是浙東敵後抗日根據地的心臟，內設浙東銀行、浙東新報社。1943年4月，隨著姚南梁弄重鎮的收復，中共浙東區委即遷址梁弄橫坎頭，梁弄成為抗日根據地的指揮中心。建國後，為紀念抗日戰爭和解放戰爭時期浙東革命根據地人民的歷史業績，浙江省人民政府在原浙東區委舊址建立“浙東抗日革命根據地紀念館”，原中共浙江省委書記王芳為紀念館題寫了館名。鐫該有原國防部長張愛萍“中國共產黨浙東區委會舊址”的題字。紀念館為木結構清未民居，正樓座東面西，七樓七底，左右廂房各兩樓兩底，中間為庭院。這裡陳列展出抗日戰爭和解放戰爭時期的革命文物和圖片資料600多件，常年對外展出，特別是近年來，該舊址以紅色旅遊啟動年為契機，著力打造紅色旅遊精品線路品牌，相繼開展“走紅色之路，做紅色傳人”為主題的系列活動，從去年以來，接待各地參觀團隊524個，遊客達25萬人次。舊址現系浙江省愛國主義教育基地，全國重點文物保護單位，全國十大紅色旅遊景區之一。
浙東行政公署是當年根據地的最高行政機關，座落在浙東區黨委舊址旁邊的“上星屋”。抗日戰爭後期，浙東根據地日益鞏固壯大，其範圍已發展至抗州灣兩岸，東瀕東海，南迄東陽、義烏，西跨浙贛線金蕭段兩側，北至黃浦江兩岸的廣大地區，面積三萬平方公里。根據中共中央指示，1945年1月在梁弄正蒙學堂召開了浙東敵後各界臨時代表大會，會後正式成立了浙東行政公署。這裡陳列展出的是浙東敵後各界臨時代表大會的一些文史資料和民主正權史跡。為了培養高素質的黨政軍人材，還在行政公署內設立了浙東抗日軍政幹校，該校成立於1944年，是在原新四軍教導大隊的基礎上建立起來的。延安的“抗大”屬同一模式。幹校開設有政治課、軍事文化課等，為浙東部隊和地方培養和輸送了一批具有良好素質和理論水平的黨政軍幹部。舊址內現還保存著當年新四軍戰士繪製的壁畫數幅，真實表達了當年戰士們抗戰到底、解放浙東的必勝信心。該舊址，2005年重新修繕，於2006年5月1日正式開放，目前已成為全國重點文物保護單位，全國十大紅色旅遊景點之一。
新四軍浙東遊擊縱隊司令部新四軍浙東縱隊自1941年5月由浦東部隊南渡浙東至1945年9月的4年多時間裡，隊伍不斷發展壯大，從900多人發展到15000多人，浙東軍民並肩作戰，與日偽頑進行了百折不撓的英勇鬥爭。據不完全統計，共歷經大小戰鬥643次，收復南匯、上虞兩座縣城，攻克大小敵偽據點110餘個，解放同胞400萬，收復國土三萬平方公里，斃命日軍官兵610名，俘日軍少佐顧問以下21人，斃傷偽軍副旅長以下3062人，俘偽團長、支隊長以下5504人，繳獲各種炮39門，輕重機槍217挺，長短槍6809支，機步槍子彈近40萬發，手榴彈2611顆及戰馬和其他軍用物資，為中華民族的抗日戰爭歷史，增添了輝煌的一頁。
1943年4月，我堅持敵後抗日的三北游擊司令部三、五支隊攻克了日偽盤踞的梁弄鎮，從此，梁弄成為浙東敵後抗日根據地中心。1944年2月10日，我軍夜襲駐守前方村的頑軍。但遭到頑軍增援部隊的包抄。我軍腹背受敵，傷亡嚴重。據事後統計，犧牲的指戰員有98人之多。前方戰鬥成為四明山敵後抗日根據地革命鬥爭史上最悲壯的一頁。60年來，有關部門只查到7位指戰員的姓名，許多烈士遺骨已無從查找，為緬懷先烈，繼承弘揚革命先烈拋頭顱、灑熱血，捨棄生命追求真理的精神，在抗日戰爭勝利60周年之際，新建了前方村戰鬥烈士紀念碑亭。
