遊戲背景
公元前十一世紀，歷經十七世的殷商王朝迎來了它的第三十一位君王，帝辛。時值天下由治及亂之時，長久以來的禮樂崩壞使得商王手下的諸侯們漸都離心離德，王朝的統治岌岌可危。雄心勃勃的帝辛試圖以鐵血手段重建殷商的輝煌，他斬諸侯，伐有蘇，平西戎，征東夷，在初掌權柄的前十多個年頭裡立下了威震一時的不世武勛。然而，權利漸漸讓帝辛變得瘋狂，他在完成了對凡界人類的初步整合之後，竟將觸手伸向了隱避山林的修道界，意圖以鐵血手腕將凡界各族全部收攏於麾下，以揮師天界，一舉奠定其兩界君王的霸主地位。帝辛的野心終於引起了天界的震怒和惶恐，天界開始將目光轉向了凡界的諸侯，欲在其中尋找、扶植起堪與帝辛相匹敵的力量；而凡界各族在漫長的戰爭後也已經無力再跟上帝辛的腳步，戰爭無休無止，百萬眾生凋零，戰爭，早已成為各族生靈心底最深痛的烙印。眾生已經再也無法忍受帝辛的高壓統治，對戰爭的厭憎情緒終於在這一刻徹底爆發，一時間，諸侯並舉，凡界大亂，帝辛用數十萬將士的皚皚白骨所重建起的帝國版圖終於又再一次陷入了分裂——前所未有的分裂。
戰火燃遍四境，好戰的氣息也似乎蔓延了整個凡界，正是在這一次商周大戰中，傳承自天界的闡、截兩教的亦圍繞著對道統至尊地位的爭奪加入了諸王的戰爭，並分別於幕後支持著周、商兩朝，這一場爭鬥是如此之激烈，天凡兩界中的修道宗門、隱世族落紛紛被牽連其中。
帝星西移，妖星阻斷，血色漫捲長空，星象詭譎非常。兩界的大戰一觸即發，異變突發肘腋，赤色的災星墜落天絕之谷，不滅的血色照亮萬里夜幕，妖動頻發，終於引起了五大宗門勢力的注意。
然而無人知道的是，在兩界之戰的陰雲背後，上古紛爭中另一方的面紗即將被揭開，第三界的陰影已經捲土重來。
門派職業
玉虛宮：玉虛宮坐落崑崙山之巔——凡界離天最近之極。峰上四季如冬，冰雪萬年不化，在此修煉之人體內會自然生出連綿不絕之至寒真氣。玉虛宮傳承自天界闡教，以元始天尊為開派祖師，其門下弟子皆以感悟天道為畢生追求。玉虛宮主張內修真氣，外練劍術，其術法精妙絕倫擅於攻擊，闡教十二金仙更是將其發揚廣大並遠播三界。作為傳承自天界的修道大派，玉虛宮以維護天罡為己任，誓必殺盡天下妖魔鬼怪！
職業定位：遠程傷害、法術控制
防禦能力：★★★
控制能力：★★★
西方教：
西方教大殿聳立極西荒漠的沙界之中，界內狂風呼嘯飛沙遮日，天地仿佛皆被吞食。西方教教徒視萬物為塵土，他們以芥子存之須彌、須彌納於芥子之心觀察著世界，摒棄了七情，斬滅了六欲，將心神都沉浸在對宿命與輪迴的參悟之中，以期能夠獲得解脫於六道的明悟。同時他們還是最虔誠而狂熱的信念者，在戰鬥中無懼於傷痛，無畏於死亡，每逢傷敵，必先傷己，所有與西方教戰鬥過的人都會驚怖於他們那種對自身生命極度漠視的戰鬥風格，往往勝負未決，鬥志先敗，西方教的可怕由此可見一斑。
職業定位：防禦生存、近戰傷害
物理傷害：★★★
法術傷害：☆
範圍傷害：★★★
治癒能力：★
防禦能力：★★★★
控制能力：★★
瑤池殿：
瑤池殿懸浮雲海深處，乃天界西王母之行宮，西王母專司天地運行之奧秘，守護萬物之均衡即為其職責所在。瑤池殿中人心懷仁愛，擅長利用萬物生長循環之力來拯救蒼生。對於瑤池殿來說，萬物的均衡凌駕於一切之上，為了維護均衡甚至可以放棄他們視若珍寶的生命尊嚴。任何妄圖褻瀆生命和破壞均衡的不法者必將遭受到瑤池殿最無情的制裁，那是世間最殘酷的懲罰，足以讓你刻骨銘心地記住它直到你生命的盡頭，或是，下一個輪迴。
職業定位：生命治療、法術傷害
物理傷害：☆
法術傷害：★★★★
範圍傷害：☆
治癒能力：★★★★
防禦能力：★★★
控制能力：★★
女媧宮：
女媧宮隱匿林界靈妖樹海——靈族的發源地，他們世代隱居於此，與世隔絕。女媧族是上古王朝的王族，天賦異稟，有著遠超常人的體能，他們目力奇佳，身手敏捷，堪稱是叢林中最為迅猛的狩獵者。然而，女媧族最令人畏懼的是其身體裡流淌著上古靈妖之血，這血脈賦予了他們獨特的能力，當血脈之力被喚醒時，便能瞬息獲得數十倍的速度或是力量。必要之時，他們甚至能夠讓九族妖王之力與己身融為一體，這種能力足以讓任何與女媧宮為敵的人感到絕望。
職業定位：遠程傷害、物理爆發
物理傷害：★★★★★
法術傷害：☆
範圍傷害：★★
治癒能力：★
防禦能力：★★★
控制能力：★★
特色副本
封神榜
封神榜副本是遊戲中重要的單人闖關模式，在玩家等級達到20級時就會自動開啟，玩家可依照系統提示進入封神台挑戰三界神將，神將按照實力的高低被劃分在不同的篇章中，已開放了天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽六大篇章總計30位神將。
封神榜前五卷會在玩家20-50級期間依次開放，每10級開放一卷，並推出5位神將，只有戰勝前一位神將，才能向下一位神將發起挑戰。封神榜前五卷神將可重複挑戰，只在初次挑戰中可獲得獎勵。當玩家挑戰至第六卷時，便能領取重複挑戰獎勵，但需要玩家消耗道具“封神錄”。
封神榜較多人副本而言對於個人的戰力及操作都有更高的要求，當然難度和獎勵是呈正比的，戰勝神將不僅可以領取豐厚的獎勵如修行值、魂魄丹、武器精鍊石，每個伺服器前三名擊敗神將的玩家還會被記錄在封神榜中供後來的玩家瞻仰。
封神榜副本挑戰神將成功，在多人戰場活動開啟時，您將變身使用神將形像，與眾高手一起pk對決！進封神榜副本，得高額獎勵，高戰玩家的首選。
兵臨城下
背景介紹
商周鏖戰互爭天命，截闡博弈定鼎乾坤。而今武王集結各路義軍於澠池會師劍鋒直指朝歌，下有楊戩哪吒雷震子對陣魔家四將，上有闡教十二金仙鬥法截教四大弟子，千古大戰一觸即發！。是周軍斬魔家四將於城下，揮師朝歌？還是商軍沉周艦於澠池，穩坐江山？
副本傳送點：澠池（346，377）雷震子
建議等級：55-60，60（金仙）
人數限制：1-5人
BOSS：魔禮青、魔禮紅、魔禮海、魔禮壽
裝備掉落：60級各門派藍色套裝、紫色武器配方、紫色法寶
BOSS技能介紹：
魔禮海
蕭瑟琴音：對隨機一名玩家附加DOT，每1.2秒造成少量傷害，持續9.6秒，結束後玩家會獲得失聰狀態
震耳欲聾：對半徑50米玩家造成巨額傷害，有失聰狀態的玩家免疫此技能傷害
靡靡之音：降低半徑50米玩家移動速度50%
魔禮紅
重生：BOSS血量初次低於50%、30%、10%時，均會恢復100%生命並提高20%,40%,60%傷害
順劈：對前方扇形20米區域中的玩家造成中量傷害
死亡之血：BOSS周圍20米玩家每秒受到少量傷害
魔禮青
陽靈劍：給隨機玩家上10秒陽靈劍狀態結束後對半徑25米攜帶陰靈劍狀態的玩家造成巨額傷害
陰靈劍：給隨機玩家上10秒陰靈劍狀態結束後對半徑25米攜帶陽靈劍狀態的玩家造成巨額傷害
青光攝身：對半徑30米玩家造成中量傷害並定身10秒
魔禮壽
驅獸術：召喚一隻花狐貂為BOSS戰鬥
馴獸術：BOSS周圍10米內花狐貂傷害提高500%
諸神之戰
等級限制：25-60[9]
活動類型：PVP
活動時間：每日8：00—23：00
活動NPC：隨機組隊平台
玩法介紹：
經典的3V3戰場，玩家選擇化身為已收集的某位神將進行戰鬥。
玩家每戰勝一名封神榜神將，即可將該神將收集。
玩家將操控神將進行混戰，摧毀敵方核心獲得勝利！
諸神之戰開啟後玩家有備戰時間來選擇神將、熟悉技能、探討戰術，和玩家的職業一樣，不同的神將也有不同的定位，有些偏向物理輸出，有些偏向傷害吸收，根據自身興趣特點和團隊需要來選擇適合的神將才是獲勝的先決條件。在準備階段有結界屏障的保護，玩家無法離開各自陣營的基地，準備階段結束後將不再限制玩家移動並進入戰鬥階段。
戰鬥開始後玩家要操控各自的神將上陣廝殺，衝鋒陷陣，在保證己方基地核心不被損毀的同時攻破其他兩路敵軍基地核心才能贏得勝利！但是前期基地的血量玩家很難對其造成有效傷害，那么應該怎么辦呢？在諸神之戰每次擊殺玩家都可以獲得一層殺戮狀態，提高物理攻擊、法術攻擊以及生命最大值，該狀態死亡後不消失，任何一位神將一旦殺戮狀態積累的足夠高絕對是高傷高防能抗能打的恐怖存在，此時進攻核心更是易如反掌。另外神將最後也是最重要的一點，這是團隊遊戲，如果不是對自身操作和意識非常有信心的玩家切忌單獨行動，再牛的操作也架不住人多，多和隊友交流溝通才是取勝的不二法門。
禁天戰場
等級限制：30-60[8]
活動類型：PVP
活動時間：每日8：00—23：00
活動NPC：祁恭（西岐城）或者隨機組隊平台
玩法介紹：
參加的玩家隨機分配為兩個陣營，互相對抗。搶奪戰場中的五大神獸鎖，獲取晶石能量，首先達到一定數量的陣營勝利。
冰川之戰
等級限制：50-60
活動類型：PVP
活動時間：每日8：00—23：00
活動NPC：辛甲（西岐城）或者隨機組隊平台
玩法介紹：二十名玩家隨機分配為兩個陣營，互相對抗。護送戰場中的巨人，可直接攻克敵方水晶核心獲得勝利，也可以通過擊殺敵對玩家、石巨人，摧毀敵方防禦塔獲得積分，積分達到500時獲得勝利。
特色系統
法寶系統
三界之戰後，由神界打造的稀有法寶隨著諸神的逝去遺落在了人間。這些法寶擁有強大的靈力，不僅能大幅增強角色的屬性，還擁有獨一無二的法寶技能，在戰鬥中發揮著至關重要的作用。
法寶包含四個品相，下品，中品，上品，極品，分別對應綠色，藍色，紫色，橙色。不同品質的法寶初始資質值不同，品質越高的法寶賦予角色更多的屬性加成。打開法寶界面，選擇法寶，點擊“祭出”按鈕，才能獲得法寶屬性加成和使用法寶技能。
法寶同玩家角色一樣，具有等級和修行值屬性當主角獲得修行的同時，已祭出的法寶可獲得等量修行。使用“修煉丹”道具可為當前祭出的法寶增加修行值。
法寶修煉階段分為道器（共5階）、靈器（共5階）、仙器（共10階）和神器（頂級）。
當法寶獲得一定數額的魂魄值後，點擊法寶界面的“進化”功能按鈕，右側彈出進化界面。玩家需要根據自身的職業定位，選擇法寶進化方向。每次進化均需要消耗魂魄值，以提升所選屬性的資質，提升資質的幅度為一個隨機值。
魂魄丹是法寶獲得魂魄的重要來源，培養法寶需要消耗大量的魂魄。
玩家可通過擊殺怪物或者使用魂魄丹（天界巡丹玩法獲得，或商城購買）等形式獲得魂魄值，獲得魂魄時有一定幾率觸發“魂魄技”效果。
法寶的資質由初始資質和進化資質組成。
玩家可通過商城道具“血凰玉”重置法寶資質，有幾率獲得更好的法寶初始資質喔。法寶的資質與法寶等級，共同決定了法寶將會為玩家帶來多少屬性加成，而法寶屬性的高低將直接反映為玩家的戰鬥力。
除了法寶自身的兩個主動技能外，玩家可以選擇為法寶附加被動技能。
在法寶的修煉階段達到道器5階、靈器5階、仙器5階和神器時，分別會開啟一個法寶附加技能欄位。
玩家獲得法寶技能書後，可將技能書從背包拖動至法寶技能欄位，點擊右側的“學習”按鈕。法寶技能書學習成功率依次為100%，75%，50%，25%。若學習成功，則法寶附加法寶技能書賦予的屬性值；若學習失敗，則技能書被消耗。
法寶晉升，可將法寶品相改變，從藍色的下品法寶晉升至橙色的神品法寶！其中中品、上品為紫色品質，極品、仙品、神品為橙色品質。每次法寶晉升都會提升法寶基礎資質屬性，不影響法寶附加技能、附加資質，進化資質，進化階段等。
法寶晉升會改變法寶的品相，品相改變後，對應的基礎資質會增加，品質顏色也會跟著改變。
點擊界面“冶煉”圖示，便能打開鍛造界面，點擊“晉升”分頁，開始法寶晉升。
選擇一件法寶進行晉升。如當前角色的法寶品相已達神品階段，將不能再次晉升。法寶晉升需要消耗各類材料，如青環玉、彩輪玉、紫魂焰等。其中青環玉通過金仙模式副本掉落，彩輪玉通過打造而成，而配方則來自新地圖－孟津。紫魂焰需要摧毀紫色品質以上的法寶可獲得。
不同品相的法寶晉升提高的基礎資質不同，其中下品及中品法寶晉升提高的體質資質為20，其餘資質為10。法寶品相越高，晉升後提高的基礎資質屬性值越多。到仙品時，體質資質提高的幅度已變大，可達30－40區間，而其它資質則能達到10－20區間。
寵物系統
玩家可通過快捷鍵（系統默認為T）打開寵物界面。
寵物分為坐騎和靈寵2種類型。
玩家可通過在坐騎界面中選擇坐騎並點擊召出，也可以將寵物的圖示拉至快捷欄，通過快捷欄使用。
玩家進行自動尋路時會自動使用上一次使用過的坐騎。
不同的坐騎移動速度不同，外觀也會不同。
玩家每次可以召喚出一種靈寵，不同的靈寵除了外觀不同，還具備不同的功能。
靈寵分為拾取型，採集型，販賣型，裝飾型，倉庫型，任務型。
拾取型：自動幫助你拾取所有的戰利品。
採集型：在主人殺死怪物的時候，採集型靈寵有一定幾率採集到礦石，草藥。
販賣型：與販賣型靈寵對話可打開商店界面，出售不需要的物品。
裝飾型：裝飾型靈寵無實際功用，主要用來賣萌
倉庫型：與倉庫型靈寵對話可打開倉庫界面，將身上的物品存入倉庫。
任務型：與任務型靈寵對話可將已完成的任務通過靈寵交付。
任務系統
1酒館任務
等級達到25級的玩家，可在西岐神仙酒肆找張氏接受酒館任務。酒館任務的形式為隨機趣味跑腿任務，如遞送家書給城外大媽，找欠債的人收賬等。
完成酒館任務，可獲得武器精鍊石，更有幾率獲得紫色武器。
2“富甲天下”任務（跑商）
40級以上玩家可在西岐商會會長身上接到“富甲天下”任務。
接受任務後，系統給予玩家10個“虎紋刀幣”道具，玩家需要帶著此道具前往其他地圖，向所在地圖的“商會老闆”購買特產品，然後販賣給另外一張地圖的商會老闆，以獲得更多的虎紋刀幣。當玩家獲得15個虎紋刀幣時，即可完成任務。
完成富甲天下任務，可獲得高額金錢與修行值獎勵。
3門派任務
30級開始，玩家可在自身門派地圖完成門派任務。
門派任務每一輪共6個任務，一天可完成3輪，共18個任務。門派任務的特別之處在於，每一輪中，有第一步到第六步任務獎勵一次遞增，若玩家放棄了任務，則步數由第一步開始計數。
完成門派任務，可獲得大量修行值、靈珠和將星錄。
4隨機任務
玩家進行遊戲時，將不定時出現隨機任務，以豐富玩家的遊戲行為。
隨機任務出現時，可以在主界面的右上方看到隨機任務按鈕，點擊後可查看隨機任務內容，點擊“接受”按鈕，可接受隨機任務
5通緝任務
西岐城出現了傳說中的驃龍六盜，現全西岐正張榜通緝此六盜。40級以上的玩家，可在西岐城東門的通緝榜上接到通緝任務。
通緝任務的特殊之處在於，玩家需要根據任務提示的線索，找到驃龍六盜的藏身之處，並且戰勝他們，可謂是鬥智鬥勇。
6尋寶任務
西岐城的古九爺是個古董愛好者，玩家每天可以在他身上接到尋寶任務。
尋寶任務要求玩家在西岐的某個隱蔽位置找到小陶罐，從小陶罐中找到裡面的寶貝，帶給古九爺。
7主線任務
主線任務以地圖為單位，貫穿了角色成長的全過程。
在不同等級段，主角可接到不同地圖的主線任務，在前期，主線任務為玩家升級的主要修行值來源。玩家可通過主線任務，了解到遊戲世界中豐富的劇情。
基本介紹
創世神話主要有兩個方面：①解釋和描述天地開闢，包括世界和萬物的形成；②說明人類的起源，包括民族的由來等。關於天地開闢的神話，各民族的早期幾乎普遍存在。原始人由於生產能力的低下和智力的貧弱，對於自然宇宙的由來是不可理解的。只有以他們貧乏的生活經驗為基礎，進行想像和揣測。於是，便產生出這種創世神話。
創世神天地開闢神話，大體可以分為由神來開闢天地、由巨人化生萬物和自然演化而形成世界等三大類。 第一類，以創造神為主體，創造世界。這個創造神的形象和稱謂各有不同。瑤族造成天地和人類的神，叫密洛陀。在神話里，描述她用師傅的雨帽造成天，用師傅的兩隻手和兩隻腳做四條柱，頂著天的四角，用師傅的身體做大柱撐著中間，天地便造成了。族開天闢地神話中，創造神為四個人：八哥、典尼、支格阿魯和結支戛魯。主要是典尼。他用銅柱子頂開了東方的天，太陽就從東方升起了。他又用第二根銅柱子敲開了西方的天和地，頂住了西方的天，晚上太陽就從西方落下去。接著又用銅柱子敲開北方和南方的天和地，這樣天和地就分開了，天和地造成了。白族神話，兩個神開天闢地，他們是用編織的方法，一個編天，一個編地。天編小了，地編大了，合攏時，只好將地收縮，結果，地出現了皺紋，高低不平。
第二類，巨人化生神話，講述天下萬物是由巨人的身體各部所化。如漢族的盤古神話，描述盤古在混沌世界中隨著天的升高和地的加厚長得無限高大。最後，他的眼睛、毛髮、四肢、血脈分別變成日月星辰、山川草木、江水河流。又如阿昌族神話《遮帕麻與遮米麻》講述這兩位男女神，兩隻乳房變成太陽山、太陰山，摘下喉頭當梭子，拔下毛髮織大地，臉上流下的鮮血變成大海，女神又用她的肉托起了大地。這種化生神話，有的還描述天下萬物為神人所生。如族《創造萬物的巨人尼支呷金》中，樹種、蒿枝、野葡萄、牽牛花、野草、蕨草、猿猴、人、駱駝、熊、狗、青蛙、鳥類都是尼支呷金所生。
創世神第三類，自然演變的神話，講述的是想像中的天地自然形成的過程，既不是開闢神的創造，也不是巨人化生，完全是自然演化。如壯族神話《布洛陀與妹六甲》，敘述天地原來是一團鏇轉著的大氣，後來變成一個三黃蛋，爆為三片，一片飛升為天空，一片下沉為海洋，一片留在中間，成為人類居住的大地。納西族創世神話《人祖利恩》，把開闢神的出現也說成是自然演化。這個神話中有九位開天之神、七位闢地之神。他們是由混沌中的一團綠氣中的白光，化成美麗的聲音，再由聲音變成一位真神，生了白蛋，孵出白雞而生出來的。這些開闢神話，在各少數民族的創世史詩和古歌中保留很多，如納西族的《創世紀》；白族的《天地開闢》、族的《阿細的先基》等就有許多反映，它們經過巫師和史詩演唱者的整理加工，往往更加系統和完整。
在創世神話中，解釋人類由來和說明民族起源的內容，常常結合在一起，把民族起源和人類由來看作是同時發生的。族史詩《梅葛》中記載的創世過程。以兄妹成親，生下怪葫蘆，出現八種人，解釋八個民族的由來；白族《天地開闢》講兄妹結婚後，生下十個兒子，又生下十個孫子，各取一姓，說明“百姓”的開始，這是創世神稍晚時期的發展。至於《太平御覽》中（卷七十八）引《風俗通義》所講女媧造人時又有“引繩於泥中，舉以為人”的舉動，把開始的黃土人說成富貴者，把後來的人說成是貧賤凡庸者，更是較晚的觀念。它已經帶上階級的色彩。
盤古開天
中國古代的創世神話，以盤古故事最為著名：
盤古開天浮雕天地混沌如雞子，盤古生其中，萬八千歲，天地開闢，陽清為天，陰濁為地。盤古在其中，一日九變，神於天，聖於地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈，如此萬八千歲。天數極高，地數極深，盤古極長。後乃有三皇。(《藝文類聚》卷一引徐整《三五曆紀》)
這是一則典型的卵生神話，認為宇宙是從一個卵中誕生出來的，這種看法在世界各地的原始初民中普遍存在。卵生是一種普遍的生命現象，先民們由此構想宇宙也是破殼而生的。宇宙卵生神話對中國的陰陽太極觀念有極重要的影響。同時，宇宙生成的人格化、意志化過程也反映了先民對人類自身力量的堅定信念。
盤古不僅分開了天和地，同時也是天地之間萬事萬物的締造者。另一則神話說他死後，呼吸變為風雲，聲音變為雷霆，兩眼變為日月，肢體變為山嶽，血液變為江河，發髭變為星辰，皮毛變為草木……。
這種“垂死化身”的宇宙觀，暗喻了人和自然的相互對應關係。中國古代關於宇宙萬物的神話還有多種表達形態，如帝舜的妻子羲和生育了十個太陽，帝俊的妻子常羲生育了十二個月亮等。《山海經》中所記錄的燭龍之神，他的生理行為就直接引發了晝夜、四季等自然現象。這些都表明了先民對宇宙等自然現象積極探索的精神。
日本地區
伊奘諾尊和伊奘冉尊誕生後就一直生活在高天原上，但是高天原太清靜、太超脫了，他們常常感到氣悶無聊。一天，伊奘諾尊和伊奘冉尊閒逛到天浮橋上。這天浮橋橫臥在天海之間，上面是渺渺的天國，下面是茫茫的大海。走著走著，二神突發奇想，商量說：“我們何不在這波濤洶湧的大海上創造一片屬於我們自己的樂土呢?”說乾就乾，伊奘諾尊和伊奘冉尊一起握住一支鑲著美玉的長矛，齊心協力向大海扎去，扎到底後又猛力往上一提。說時遲那時快，只見一股巨大的水柱沖天而起，而後又奇蹟般地朝下倒灌，海水中的沉積物慢慢地凝聚、堆積。頃刻間，無邊無際的大海中矗立起一座島嶼，這就是淤能棋呂島。伊奘諾尊和伊奘冉尊從天浮橋跳到淤能棋呂島上，興奮地打量著眼前的一切。為了紀念這神聖無比的創造，他們在島上豎起了一根圓柱形巨石，取名為“天之御柱”。
日本創世神話二神掩飾不住狂喜的心情，他們縱情地唱著，跳著，緊緊地擁抱在一起。突然，兩個擁抱在一起的肉體分開了。天地之間再次出現無聲無息的寂靜。孤島上，伊奘諾尊和伊奘冉尊呆呆地站立著，久久地相互凝視。他們的眼睛噴發出熱辣辣的激情，胸中翻騰著難以遏制的欲望。伊奘諾尊仿佛第一次看到伊奘冉尊那亭亭玉立、美麗無比的胴體；伊奘冉尊也好像頭一回看到伊奘諾尊那陽剛雄渾、健美強壯的身軀。
伊奘諾尊再也沉默不下去了。他向含情脈脈的伊奘冉尊問道：“我親愛的妹妹，你那婀娜多姿的玉體是怎樣長成的?”伊奘冉尊面帶羞澀地回答：“我的好哥哥，我的姿色是與生俱來的，這是上天的旨意啊。雖然我的胴體是那樣美麗，可我還有點遺憾：不知道為什麼，在我勻稱和諧的身體上偏偏有一塊永遠也不能癒合的凹處。”“伊奘冉尊啊!難道你沒有發現在我雄健的軀幹上恰恰生有那么一塊隆起的凸突部分?以前，我也曾為之羞愧，為之沮喪，百思而不得其用。今天我終於明白了，上天給我們創造的形體，有著妙不可言的奇趣。用我這凸起的東西，插入你那凹進的部位，這難道不是一種神聖而精密的安排嗎?”伊奘諾尊虔誠地說道。
伊奘冉尊點了點頭，說：“這的確是個好主意。”當二神會面的一剎那，已被慾火折磨得氣喘吁吁的伊奘冉尊再也抑制不住強烈的衝動，高聲叫到：“伊奘諾尊，你真是個偉岸剛健的好男兒!”早已博動的性慾也使伊奘諾尊勢如奔馬，沖向對方。他僅僅喊了一聲：“啊，我親愛的好妹妹，你真是個非凡的女人!”於是，在高聳挺拔的“天之御柱”下面，伊奘諾尊剛勁的凸起插入了伊奘冉尊綿軟的凹處。他們就這樣結合了。
創世神話不久，伊奘冉尊臨產了，生下一對雙胞胎。第一個胎兒是個發育不全，先天軟骨的水蛭子。第二個胎兒也不如人意，二神稱它為“淡島”，就是不愉快，不稱心的意思。看著這兩個胎兒，伊奘諾尊和伊奘冉尊的心情糟糕透了。他們不明白，為什麼那么神聖的舉動會產生如此惱人的報應?為什麼那么美妙的結合卻沒有得到同樣美好的結果?最後，二神只好把水蛭子裝進一艘蘆葦船，投入大海，任其漂流而去。那個淡島也被棄置一邊，就當沒生過這個孩子。這件事讓伊奘諾尊和伊奘冉尊苦惱了很長時間。等二神心情平靜下來，就在一起商量，尋找原因。最後，他們決定用占卜的方式祈求上天的點撥。天意指示說：“你們虔誠的心情和隆重的儀式是無可指責的。只是相遇時女人先開口說了話，這就犯了忌諱!記住這個教訓吧，再重新來一次。”從此以後，伊奘諾尊和伊奘冉尊牢牢記住這條天訓：無論什麼時候都要男先女後，不管什麼場合，都要男的主動，女的被動!
就這樣，二神重新圍繞“天之御柱”走，相遇時，伊奘諾尊首先開口說道：“聰明漂亮的伊奘冉尊，你來做我的妻子吧!”伊奘冉尊回答說：“偉大勇敢的伊奘諾尊，只有你才配做我的丈夫啊!”於是二神再次交媾，又完成了一次神聖的使命。過了一段時間，伊奘冉尊先後生下八個十分稱心的孩子，這些子女後來都變成了日本的國土。他們的名字分別是：大日本豐秋津洲，意思是上天保佑五穀豐登的大和國，這就是今天的奈良縣；伊予之二名洲，就是今天的四國島；筑紫洲，就是今天的福岡縣；隱岐洲和佐渡洲，這是雙胞胎神演化而生的地方(後世人間有的夫婦生出雙胞胎孩子，其緣起就在於此)，隱岐洲就是現在島根縣內的隱岐島，佐渡洲就是現今日本西部的新潟縣。越洲，即現今日本的西部地區；大洲，即現今山口縣的屋代島；吉備子洲，就是現在岡山縣的兒島半島。以上這些地方統稱為大八洲，所以古代日本也叫大八洲。它們都是伊奘諾尊和伊奘冉尊生育的神國。
希臘地區
古希臘神話主要有著三大來源：1、古老的皮拉基族人的神話。2、奧林珀斯教。3、俄爾普斯教。創世神話一：歌唱吧，女神(繆斯)。歌唱宇宙是如何形成的，歌唱歐律諾墨的榮光!來吧，讓我們從太初開始：太初，混沌一片(一片混沌之海)。忽然大女神歐律諾墨從混沌(混沌之海)中誕生。但她周圍沒有一片可以立足之處。於是，女神便用手指劃分了天宇與大洋。歐律諾墨便降下站在波濤洶湧地浪尖環視四周。片刻她開始向著南方翩翩起舞，身邊產生並吹起了南風諾特斯。女神經過之處創生了無數新事物。
希臘神話突然女神急速逆轉北方，她抓起產生的北風波瑞阿斯瘋狂搓揉並舞動起來。在女神的狂舞下越來越大，越來越暖，女神造就了大蛇奧菲恩。奧菲恩向著歐律諾墨蠕動，纏繞在女神身上，並與女神交合。此後歐律諾墨變成鴿子在大洋上築巢，孕育生下了宇宙蛋，在女神的吩咐下奧菲恩盤繞宇宙蛋七天七次。隨著一聲轟然的巨響，在波濤中宇宙蛋終於孵化出了宇宙萬物，形成了世界。
大女神歐律諾墨和奧菲恩便住進了神聖的奧林匹斯聖山，成為了這新世界的主宰。但大蛇奧恩安日益可惡，一日竟狂妄自稱自己創造了宇宙，是造物主。因而惹惱了大女神歐律諾墨。於是女神便猛踢他頭，把他打入了深淵。奧菲恩的牙齒落入阿凱爾的土中出身了皮斯拉基人(古希臘土著的祖先)接著女神造就了七耀，並令七對提坦神司長其力。井然有序的世界便產生了……無數歲月後瑞亞和克洛諾斯趕走了大女神歐律諾墨成為了奧林匹斯聖山的主人，世界的統治者。
伊斯蘭地區
在《古蘭經》中，關於努哈的洪水傳說散見在許多章節中，如第11、第23、第29等章中都有記述。記述在第11章中的洪水傳說比較詳盡。經中說：“努哈奉到啟示說：你的宗族中除已歸信外，絕不會再有人歸信你，故你不要為他們的行為而悲傷。你應當在我的監視下，依我的啟示而造船。你不要為不義的人們而祈禱我，他們必定要被淹死。他正在造船。他宗族中的貴族們每逢從他面前走過，都嘲笑他，他說：如果你們嘲笑我們，我們也必定要像你們嘲笑我們一樣嘲笑你們……。
再現阿拉伯神話等我的命令來臨而洪水從地面湧出的時候，我說：你把每一種動物各拿一對放在船里，並使你的家屬——除已被判決者外——和信道的人們一起上船去。只有少數人同他一起信道。他說：你們上船去吧!這隻船的航行和停泊都是奉真主之名的……那隻船載著他們航行於山嶽般的波濤之間。努哈喊叫他的兒子——那時他遠在船外——說：我的孩子啊!你來和我們一道乘船吧，你不要同不信道的人們在一起。他兒子說：‘我要到一座山上去躲避洪水……波濤隔開了他們倆，他就被淹死了。有人說：地呀!吸乾你上面的水吧!雲啊，散開吧!於是洪水退去了，事情就被判決了，船停泊在朱迭山上。有人說：不義的人們已遭毀滅了。努哈祈禱他的主說：我的主啊!我的兒子是我的親人，你的諾言是真實的，你是最公正的判決者。
猶太地區
《聖經》既以神創造天地為開篇，摩西第一卷也就被命名為“創世記”。幾乎所有的宗教都力圖創造一個或幾個神來解釋世界的誕生。《聖經》中的這個神就是以色列惟一的真神耶和華，他改變天地原始的混亂，加以整治，創造了天與地。
《聖經》開篇第2節就說到“地是空虛混沌”。希伯來語的原文是“tohu”和“bohu”。在我們日常用語〔1〕中，至今還使用“Tohuwabohu”描述一種混亂、雜亂無章的情形。神從混亂及其負面特性中(“淵面黑暗”所傳遞的語言畫面也帶有一種負面性質)創造了一個有秩序的世界。《聖經》的創世之神創造光，開始了滅除混亂的第一步。“神把光暗分開了”，《創世記》第1章第4節中寫道。於是，光就成了神創世的一部分，相反，缺少光的黑夜卻不屬於其中。光——正如創世者的其他所有造物一樣——應神的吩咐出現了：“神說：‘要有光’，就有了光”。
創世紀光出現後，神分開了地上的水和天上的水，創造了天穹，這樣，創世的第二日完成了。這段描述借鑑了古人對於世界的理解，他們認為在阻隔了水的陸地上是半圓型球體。《聖經》的創世記故事以整個古東方對天體的想像為依託，當地人認為陸地上方有一個天穹，原水隔開了上層水和下層的水。
第三日，神將天下的水都聚在一處稱之為海的地方，使旱地露出來。那兒生長著各種各樣的植物。第四日，神在天上造了兩個光體，大的管晝，小的管夜。神又造了眾星。在這點上，《聖經》的創世記故事不同於鄰邦的傳說。其他宗教大都將太陽和月亮敬拜為神，甚至都不敢直呼其名。而在這裡它們只剩下單純的照明功能，當然還可區分時令。
神在第五日創造了另一層秩序：造出了海中的魚類和天上的鳥類。第六日，神終於在地上造出了生命：牲畜、昆蟲、以及地上的動物。如同往日，神看著一切都是好的。
《聖經》以當時的認知為基礎，繪出了一幅科學誕生前的世界圖卷。這背後隱藏著當時人的信念：在這些已具備觀察、審視和解釋的人文精神的人們心目中，世界並非神與神鬥爭產生的偶然結果，而是一個惟一、至上之神的縝密策劃，完全以人為核心的行動。《創世記》條理清晰、有條不紊地列舉了世間萬物的出現，直至最後人類誕生。惟一的神擁有至上的權力。世界完全是他的造物，也只與他有關聯。植物、動物出現了，完美的秩序和混沌的消除只差創世記的核心：人類。但這就是另一個故事了。
先秦文學
| 先秦是中國文化發生和初創的時期，是中國文學上古期的第一段。這時所確 立的文化精神對後世具有極其深遠的影響。先秦文學作為先秦文化的一部分，以 其獨有的魅力，昭示著中國文學強大的生命力。先秦文學尚未從當時渾沌一體的文化形態中分離出來，先秦文學的特徵與這時特殊的文化形態有著密切的關係。 |
