![宇宙[所有的物件、事件、時間、空間、質量的總合]](/img/b/f78/nBnauM3XxUzNzMTM0cTO3UzNxQTM5YDO4MDNyQTNwAzMwIzL3kzL4gzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLwE2LvoDc0RHa.jpg "宇宙[所有的物件、事件、時間、空間、質量的總合]")
誕生
宇宙最初的宇宙是超高溫、高密度的“一點。”大約180億年前，這“一點”突然爆炸了，僅用10-36秒，伴隨著真空相轉移的過冷卻現象，“一點”了瞬間幾十個數量級的膨脹，成為一厘米規模的宇宙。其後宇宙繼續膨脹，溫度從幾十億攝氏度開始下降，大約在5500萬攝氏度時，由降溫過程的能量，生成中子、質子，它們又合成原子核，這些過程僅有3分鐘。
約30萬年後當宇宙的溫度下降到3000攝氏度時，自由電子被原子核捕捉形成原子。在隨後的大約3000萬年中那些原子繼續向外膨脹。宇宙也繼續冷卻,到宇宙溫度降至絕對零度之上167度時，原子開始化合形成稀薄氣體。此後因密度波動、引力作用等開始向新的天體進化。再經過100多億年，顯示出多種多樣的物質形態，成了今天的宇宙。
理論
就想知道這浩瀚無垠的天空以及那閃閃發光的星星是怎樣產生的。所以，各個民族、各個時代都有著種種關於宇宙形成的傳說。比如盤古開天、女媧補天等優美的神話故事和上帝6天造出天地萬物的宗教觀念。不過那都是建立在想像和猜測基礎上的。現在，科學技術有了巨大的飛躍，我們的認識已超出地球、太陽系、銀河系的範圍，而關於宇宙的誕生和形成，也有了較為明晰的觀念。大爆炸理論
1946年，美國科學家伽莫夫提出“大爆炸”理論。此後，“大爆炸”理論逐漸形成體系，成為人們普遍接受的觀點。“大爆炸”理論認為，大約在200億年以前，構成我們今天所看到的天體的物質都集中在一起，密度極高，溫度高達100多億度，被稱為“原始火球”。這個時期的天空中，沒有恆星和星系，只是充滿了輻射。後來不知什麼原因，“原始火球”發生了大爆炸，組成火球的物質飛散到四面八方，高溫的物質冷卻起來，密度也開始降低。在爆炸兩秒鐘之後，在100億度高溫下產生了質子和中子，在隨後的自由中子衰變的11分種之內，形成了重元素的原子核。大約又過了1萬年，產生了氫原子和氦原子。在這1萬年的時間裡，散落在空間的物質便開始了局部的聯合，星雲、星系的恆星，就是由這些物質凝聚而成的。在星雲的發展中，大部分氣體變成了星體，其中一部分物質因受到星體引力的作用，變成了星際介質。宇宙就這樣形成了。宇宙大爆炸的演化可分為五個時期：
宇宙一、11維超引(重)力前，後期:自10-n秒，本宇宙大霹靂:第1代「斥力奇異點」至5.38×10-44秒第6代「11維超(重)引力」的「TOE五M弦圈」。
二、GUT大統一前末期:5.38×10-44秒至10-36秒，10維時空的「GUT-五種超弦」。
三、希格斯場期-分為3期:
（1）10-36秒至10-33秒:10維時空至9維時空的「X，Y膜宇宙大爆炸」（宇宙大暴脹）的希格斯場前期。
（2）10-33秒至10-24秒:9維時空的希格斯場（電弱統一期）中期。
（3）10-24秒至10-11秒:9維時空至8維時空第三代夸克禁閉的希格斯場（電弱統一期）後期。
四、輻射優勢期:10-24秒至37.6萬年，8維時空至5維時空，宇宙充斥高能光輻射，原子尚未形成，光線無法直行，宇宙為一片混沌的時期。
五、物質優勢期:37.6萬年「宇宙放晴」（宇宙成為可見光的世界）後至今，4維光速宇宙及3維物質空間宇宙期。
亞穩態宇宙論
1999年9月，印度著名天文學家納爾利卡爾等人提出一種新的宇宙起源理論——“亞穩狀態宇宙論”，對大爆炸理論提出挑戰。他們相信，宇宙是由若干次小規模的爆炸而不是一次大爆炸形成的。新理論認為，宇宙在最初的時候是一個被稱為“創物場”的巨大的能量庫，而不是大爆炸理論所描述的沒有時間、沒有空間的起點。在這個能量場中，不斷發生爆炸，逐漸形成了宇宙的雛形。此後，又接連不斷地發生小規模的爆炸，導致局部空間的膨脹。而時快時慢的局部膨脹綜合在一起便形成了整個宇宙範圍的。膨脹
新理論猶如一塊沉重的巨石，在人們平靜的心湖裡激起狂瀾。人們開始重新反思生命，以至產生生命的龐大宇宙。
暴脹宇宙學1979～1981年，美國科學家古思、溫伯格和威爾茨克三人提出“暴脹宇宙學”理論。這個學說認為，在大爆炸後不到10-35秒的瞬間，宇宙迅速地膨脹，故稱為“暴脹”。暴脹持續了大約10-32秒。在如此短的時刻內，宇宙的體積卻增大了1043倍。
詞源考察
在中國古籍中最早使用宇宙這個詞的是《莊子·齊物論》。“宇”的含義包括各個方向，如東西南北的一切地點。“宙”包括過去、現在、白天、黑夜，即一切不同的具體時間。戰國末期的尸佼說：“四方上下曰宇，往古來今曰宙。”“宇”指空間，“宙”指時間，“宇宙”就是時間和空間的統一。後來“宇宙”一詞便被用來指整個客觀實在世界。與宇宙相當的概念有“天地”、“乾坤”、“六合”等，但這些概念僅指宇宙的空間方面。《管子》的“宙合”一詞，“宙”指時間，“合”（即“六合”）指空間，與“宇宙”概念最接近。
在西方，宇宙這個詞在英語中叫cosmos，在俄語中叫кocMoc，在德語中叫kosmos，在法語中叫cosmos。它們都源自希臘語的κoσμoζ，古希臘人認為宇宙的創生乃是從渾沌中產生出秩序來，κoσμoζ其原意就是秩序。但在英語中更經常用來表示“宇宙”的詞是universe。此詞與universitas有關。在中世紀，人們把沿著同一方向朝同一目標共同行動的一群人稱為universitas。在最廣泛的意義上，universitas又指一切現成的東西所構成的統一整體，那就是universe，即宇宙。universe和cosmos常常表示相同的意義，所不同的是，前者強調的是物質現象的總和，而後者則強調整體宇宙的結構或構造。
觀念歷史
宇宙遠古時代，人們對宇宙結構的認識處於十分幼稚的狀態，他們通常按照自己的生活環境對宇宙的構造作了幼稚的推測。在中國西周時期，生活在華夏大地上的人們提出的早期蓋天說認為，天穹像一口鍋，倒扣在平坦的大地上；後來又發展為後期蓋天說，認為大地的形狀也是拱形的。公元前7世紀，巴比倫人認為，天和地都是拱形的，大地被海洋所環繞，而其中央則是高山。古埃及人把宇宙想像成以天為盒蓋、大地為盒底的大盒子，大地的中央則是尼羅河。古印度人想像圓盤形的大地負在幾隻大象上，而象則站泰勒斯認為，大地是浮在水面上的巨大圓盤，上面籠罩著拱形的天穹。
最早認識到大地是球形的是古希臘人。公元前6世紀，畢達哥拉斯從美學觀念出發，認為一切立體圖形中最美的是球形，主張天體和我們所居住的大地都是球形的。這一觀念為後來許多古希臘學者所繼承，但直到1519～1522年，葡萄牙的F.麥哲倫率領探險隊完成了第一次環球航行後，地球是球形的觀念才最終證實。
公元2世紀，C.托勒密提出了一個完整的地心說。這一學說認為地球在宇宙的中央安然不動，月亮、太陽和諸行星以及最外層的恆星天都在以不同速度繞著地球鏇轉。為了說明行星視運動的不均勻性，他還認為行星在本輪上繞其中心轉動，而本輪中心則沿均輪繞地球轉動。地心說曾在歐洲流傳了1000多年。1543年，N.哥白尼提出科學的日心說，認為太陽位於宇宙中心，而地球則是一顆沿圓軌道繞太陽公轉的普通行星。1609年，J.克卜勒揭示了地球和諸行星都在橢圓軌道上繞太陽公轉，發展了哥白尼的日心說，同年，G.伽利略則率先用望遠鏡觀測天空，用大量觀測事實證實了日心說的正確性。1687年，I.牛頓提出了萬有引力定律，深刻揭示了行星繞太陽運動的力學原因，使日心說有了牢固的力學基礎。在這以後，人們逐漸建立起了科學的太陽系概念。
在哥白尼的宇宙圖像中，恆星只是位於最外層恆星天上的光點。1584年，G.布魯諾大膽取消了這層恆星天，認為恆星都是遙遠的太陽。18世紀上半葉，由於E.哈雷對恆星自行的發展和J.布拉得雷對恆星遙遠距離的科學估計，布魯諾的推測得到了越來越多人的贊同。18世紀中葉，T.賴特、I.康德和J.H.朗伯推測說，布滿全天的恆星和銀河構成了一個巨大的天體系統。F.W.赫歇爾首創用取樣統計的方法，用望遠鏡數出了天空中大量選定區域的星數以及亮星與暗星的比例，1785年首先獲得了一幅扁而平、輪廓參差、太陽居中的銀河繫結構圖，從而奠定了銀河系概念的基礎。在此後一個半世紀中，H.沙普利發現了太陽不在銀河系中心、J.H.奧爾特發現了銀河系的自轉和鏇臂，以及許多人對銀河系直徑、厚度的測定，科學的銀河系概念才最終確立。
18世紀中葉，康德等人還提出，在整個宇宙中，存在著無數像我們的天體系統(指銀河系)那樣的天體系統(河外星系）。而當時看去呈雲霧狀的“星雲”很可能正是這樣的天體系統。此後經歷了長達170年的曲折的探索歷程，直到1924年，才由E.P.哈勃用造父視差法測仙女座大星雲等的距離確認了河外星系的存在。
近半個世紀，人們通過對河外星系的研究，不僅已發現了星系團、超星系團等更高層次的天體系統，而且已使我們的視野擴展到遠達200億光年的宇宙深處。現在人們普遍認為，由太陽系、銀河系、以及河外星系共同組成了宇宙。但是宇宙在不斷膨脹，至於還有沒有別的星系，甚至宇宙外還有別的東西，科學家仍在探索中。
演化過程
在中國，早在西漢時期，《淮南子·俶真訓》指出：“有始者，有未始有有始者，有未始有夫未始有有始者”，
宇宙認為世界有它的開闢之時，有它的開闢以前的時期，也有它的開闢以前的以前的時期。《淮南子·天文訓》中還具體勾畫了世界從無形的物質狀態到渾沌狀態再到天地萬物生成演變的過程。在古希臘，也存在著類似的見解。例如留基伯就提出，由於原子在空虛的空間中作鏇渦運動，結果輕的物質逃逸到外部的虛空，而其餘的物質則構成了球形的天體，從而形成了我們的世界。
太陽系概念確立以後，人們開始從科學的角度來探討太陽系的起源。
1644年，R.笛卡爾提出了太陽系起源的鏇渦說；
1745年，G.L.L.布豐提出了一個因大彗星與太陽掠碰導致形成行星系統的太陽系起源說；
1755年和1796年，康德和拉普拉斯則各自提出了太陽系起源的星雲說。現代探討太陽系起源z的新星雲說正是在康德-拉普拉斯星雲說的基礎上發展起來。
1911年，E.赫茨普龍建立了第一幅銀河星團的顏色星等圖；
1913年，H.N.羅素則繪出了恆星的光譜-光度圖，即赫羅圖。羅素在獲得此圖後便提出了一個恆星從紅巨星開始，先收縮進入主序，後沿主序下滑，最終成為紅矮星的恆星演化學說。
1924年，A.S.愛丁頓提出了恆星的質光關係；
1937～1939年，C.F.魏茨澤克和貝特揭示了恆星的能源來自於氫聚變為氦的原子核反應。這兩個發現導致了羅素理論被否定，並導致了科學的恆星演化理論的誕生。對於星系起源的研究，起步較遲，目前普遍認為，它是我們的宇宙開始形成的後期由原星系演化而來的。
1917年，A.阿爾伯特·愛因斯坦運用他剛創立的廣義相對論建立了一個“靜態、有限、無界”的宇宙模型，奠定了現代宇宙學的基礎。1922年，G.D.弗里德曼發現，根據阿爾伯特·愛因斯坦的場方程，宇宙不一定是靜態的，它可以是膨脹的，也可以是振盪的。前者對應於開放的宇宙，後者對應於閉合的宇宙。
1927年，G.勒梅特也提出了一個膨脹宇宙模型.1929年 哈勃發現了星系??這一發現是對膨脹宇宙模型的有力支持。20世紀中葉，G.伽莫夫等人提出了熱大爆炸宇宙模型，他們還預言，根據這一模型，應能觀測到宇宙空間目前殘存著溫度很低的背景輻射。
1965年微波背景輻射的發現證實了伽莫夫等人的預言。從此，許多人把大爆炸宇宙模型看成標準宇宙模型。
1980年，美國的古斯在熱大爆炸宇宙模型的基礎上又進一步提出了暴漲宇宙模型。這一模型可以解釋目前已知的大多數重要觀測事實。
當代天文學的研究成果表明，宇宙是有層次結構的、物質形態多樣的、不斷運動發展的天體系統。
組成結構
行星是最基本的天體系統。太陽系中共有八大行星：水星金星地球火星木星土星天王星海王星。（冥王星是一顆矮行星）除水星和金星外，其他行星都有衛星繞其運轉，地球有一個衛星月球，土星的衛星最多，已確認的有17顆。行星小行星彗星和流星體都圍繞中心天體太陽運轉，構成太陽系。太陽占太陽系總質量的99.86％，其直徑約140萬千米，最大的行星木星的直徑約14萬千米。太陽系的大小約120億千米。有證據表明，太陽系外也存在其他行星系統。2500億顆類似太陽的恆星和星際物質構成更巨大的天體系統——銀河系。銀河系中大部分恆星和星際物質集中在一個扁球狀的空間內，從側面看很像一個“鐵餅”，正面看去則呈鏇渦狀。
銀河系的直徑約10萬光年，太陽位於銀河系的一個鏇臂中，距銀心約3萬光年。銀河系外還有許多類似的天體系統，稱為河外星系，常簡稱星系。現已觀測到大約有10億個。星系也聚集成大大小小的集團，叫星系團。 平均而言，每個星系團約有百餘個星系，直徑達上千萬光年。現已發現上萬個星系團。包括銀河系在內約40個星系構成的一個小星系團叫本星系群。若干星系團集聚在一起構成更大、更高一層次的天體系統叫超星系團。超星系團往往具有扁長的外形，其長徑可達數億光年。通常超星系團內只含有幾個星系團，只有少數超星系團擁有幾十個星系團。本星系群和其附近的約50個星系團構成的超星系團叫做本超星系團。目前天文觀測範圍已經擴展到200億光年的廣闊空間，它稱為總星系。
至今大尺度上的觀測事實遠不是十分明確的。有趣的是，有跡象表明，星系在大尺度上的分布呈泡沫狀。即有許多看不到星系的"空洞"區，而星系聚集在空洞的壁上，呈纖維狀或片狀結構。這一層次的結構叫超星系團。它的典型尺度為幾十兆秒差距。
總之，若把星系看成宇宙物質的基本單元，那么星系的分布狀況就是宇宙結構的表現。現在看來，直至50Mpc的尺度為止，星系的分布呈現有層次的結構。這就是我們對宇宙面貌的基本認識。
多樣性
天體千差萬別，宇宙物質千姿百態。太陽系天體中，水星、金星表面溫度約達700K，遙遠的冥王星向日面的溫度最高時也只有50K；金星表面籠罩著濃密的二氧化碳大氣和硫酸雲霧，氣壓約50個大氣壓，水星、火星表面大氣卻極其稀薄，水星的大氣壓甚至小於2×10-9毫巴；類地行星(水星、金星、火星)都有一個固體表面，類木行星卻是一個流體行星；土星的平均密度為0.70克／厘米3，比水的密度還小，木星、天王星、海王星的平均密度略大於水的密度，而水星、金星、地球等的密度則達到水的密度的5倍以上；多數行星都是順向自轉，而金星是逆向自轉；地球表面生機盎然，其他行星則是空寂荒涼的世界。太陽在恆星世界中是顆普遍而又典型的恆星。已經發現，有些紅巨星的直徑為太陽直徑的幾千倍。中子星直徑只有太陽的幾萬分之一；超巨星的光度高達太陽光度的數百萬倍，白矮星光度卻不到太陽的幾十萬分之一。紅超巨星的物質密度小到只有水的密度的百萬分??度的十萬倍和百萬億倍。太陽的表面溫度約為6000K，O型星表面溫度達30000K，而紅外星的表面溫度只有約600K。太陽的普遍磁場強度平均為1×10-4特斯拉，有些磁白矮星的磁場通常為幾千、幾萬高斯（1高斯＝10-4特斯拉），而脈衝星的磁場強度可高達十萬億高斯。有些恆星光度基本不變，有些恆星光度在不斷變化，稱變星。有的變星光度變化是有周期的，周期從1小時到幾百天不等。有些變星的光度變化是突發性的，其中變化最劇烈的是新星和超新星，在幾天內，其光度可增加幾萬倍甚至上億倍。
恆星在空間常常聚集成雙星或三五成群的聚星，它們可能占恆星總數的1／3。也有由幾十、幾百乃至幾十萬個恆星聚在一起的星團。宇宙物質除了以密集形式形成恆星、行星等之外，還以瀰漫的形式形成星際物質。星際物質包括星際氣體和塵埃，平均每立方厘米只有一個原子，其中高度密集的地方形成形狀各異的各種星雲。宇宙中除發出可見光的恆星、星雲等天體外，還存在紫外天體、紅外天體、X射線源、γ射線源以及射電源。
星系按形態可分為橢圓星系、鏇渦星系、棒鏇星系、透鏡星系和不規則星系等類型。60年代又發現許多正在經歷著爆炸過程或正在拋射巨量物質的河外天體，統稱為活動星系，其中包括各種射電星系、塞佛特星系、N型星系、馬卡良星系、蝎虎座BL型天體，以及類星體等等。許多星系核有規模巨大的活動：速度達幾千千米／秒的氣流，總能量達1055焦耳的能量輸出，規模巨大的物質和粒子拋射，強烈的光變等等。在宇宙中有種種極端物理狀態：超高溫、超高壓、超高密、超真空、超強磁場、超高速運動、超高速自轉、超大尺度時間和空間、超流、超導等。為我們認識客觀物質世界提供了理想的實驗環境。
運動和發展
宇宙天體處於永恆的運動和發展之中，天體的運動形式多種多樣，例如自轉、各自的空間運動(本動)、繞系統中心的公轉以及參與整個天體系統的運動等。月球一方面自轉一方面圍繞地球運轉，同時又跟隨地球一起圍繞太陽運轉。太陽一方面自轉，一方面又向著武仙座方向以20千米／秒的速度運動，同時又帶著整個太陽系以250千米/秒的速度繞銀河系中心運轉，運轉一周約需2.2億年。銀河系也在自轉，同時也有相對於鄰近的星系的運動。本超星系團也可能在膨脹和自轉。總星系也在膨脹。
現代天文學已經揭示了天體的起源和演化的歷程。當代關於太陽系起源學說認為，太陽系很可能是50億年前銀河系中的一團塵埃氣體雲(原始太陽星雲)由於引力收縮而逐漸形成的（見太陽系起源）。恆星是由星雲產生的，它的一生經歷了引力收縮階段、主序階段、紅巨星階段、晚期階段和臨終階段。星系的起源和宇宙起源密切相關，流行的看法是：在宇宙發生熱大爆炸後40萬年，溫度降到4000K，宇宙從輻射為主時期轉化為物質為主時期，這時或由於密度漲落形成的引力不穩定性，或由於宇宙湍流的作用而逐步形成原星系，然後再演化為星系團和星系。熱大爆炸宇宙模型描繪了我們的宇宙的起源和演化史：我們的宇宙起源於200億年前的一次大爆炸，當時溫度極高、密度極大。隨著宇宙的膨脹，它經歷了從熱到冷、從密到稀、從輻射為主時期到物質為主時期的演變過程，直至10～20億年前，才進入大規模形成星系的階段，此後逐漸形成了我們當今看到的宇宙。1980年提出的暴漲宇宙模型則是熱大爆炸宇宙模型的補充。它認為在宇宙極早期，在我們的宇宙誕生後約10-36秒的時候，它曾經歷了一個暴漲階段。
哲學分析
宇宙有些宇宙學家認為，我們的宇宙是唯一的宇宙；大爆炸不是在宇宙空間的哪一點爆炸，而是整個宇宙自身的爆炸。但是，新提出的暴漲模型表明，我們的宇宙僅是整個暴漲區域的非常小的一部分，暴漲後的區域尺度要大於1026厘米，而那時我們的宇宙只有10厘米。還有可能這個暴漲區域是一個更大的始於無規則混沌狀態的物質體系的一部分。這種情況恰如科學史上人類的認識從太陽系宇宙擴展到星系宇宙，再擴展到大尺度宇宙那樣，今天的科學又正在努力把人類的認識進一步向某種探索中的“暴漲宇宙”、“無規則的混沌宇宙”推移。
宇宙不是唯一的宇宙，而是某種更大的物質體系的一部分，大爆炸不是整個宇宙自身的爆炸，而是那個更大物質體系的一部分的爆炸。因此，有必要區分哲學和自然科學兩個不同層次的宇宙概念。哲學宇宙概念所反映的是無限多樣、永恆發展的物質世界；自然科學宇宙概念所涉及的則是人類在一定時代觀測所及的最大天體系統。兩種宇宙概念之間的關係是一般和個別的關係。隨著自然科學宇宙概念的發展，人們將逐步深化和接近對無限宇宙的認識。弄清兩種宇宙概念的區別和聯繫，對於堅持馬克思主義的宇宙無限論，反對宇宙有限論、神創論、機械論、不可知論、哲學代替論和取消論，都有積極意義。
宇宙起源
宇宙的創生
有些宇宙學家認為，暴漲模型最徹底的改革也許是觀測宇宙中所有的物質和能量從無中產生的觀點，這種觀點之所以在以前不能為人們接受，是因為存在著許多守恆定律，特別是重子數守恆和能量守恆。但隨著大統一理論的發展，重子數有可能是不守恆的，而宇宙中的引力能可粗略地說是負的，並精確地抵消非引力能，總能量為零。因此就不存在已知的守恆律阻止觀測宇宙從無中演化出來的問題。這種“無中生有”的觀點在哲學上包括兩個方面：①本體論方面。如果認為“無”是絕對的虛無，則是錯誤的。這不僅違反了人類已知的科學實踐，而且也違反了暴漲模型本身。按照該模型，我們所研究的觀測宇宙僅僅是整個暴漲區域的很小的一部分，在觀測宇宙之外並不是絕對的“無”。現在觀測宇宙的物質是從假真空狀態釋放出來的能量轉化而來的，這種真空能恰恰是一種特殊的物質和能量形式，並不是創生於絕對的“無”。如果進一步說這種真空能起源於“無”，因而整個觀測宇宙歸根到底起源於“無”，那么這個“無”也只能是一種未知的物質和能量形式。②認識論和方法論方面。暴漲模型所涉及的宇宙概念是自然科學的宇宙概念。這個宇宙不論多么巨大，作為一個有限的物質體系，也有其產生、發展和滅亡的歷史。暴漲模型把傳統的大爆炸宇宙學與大統一理論結合起來，認為觀測宇宙中的物質與能量形式不是永恆的，應研究它們的起源。它把“無”作為一種未知的物質和能量形式，把“無”和“有”作為一對邏輯範疇，探討我們的宇宙如何從“無”——未知的物質和能量形式，轉化為“有”——已知的物質和能量形式，這在認識論和方法論上有一定意義。
時空起源
有些人認為，時間和空間不是永恆的，而是從沒有時間和沒有空間的狀態產生的。根據現有的物理理論，在小於10-43秒和10-33厘米的範圍內，就沒有一個“鍾”和一把“尺子”能加以測量，因此時間和空間概念失效了，是一個沒有時間和空間的物理世界。這種觀點提出已知的時空形式有其適用的界限是完全正確的。正像歷史上的牛頓時空觀發展到相對論時空觀那樣，今天隨著科學實踐的發展也必然要求建立新的時空觀。由於在大爆炸後10-43秒以內，廣義相對論失效，必須考慮引力的量子效應，因此有些人試圖通過時空的量子化的途徑來探討已知的時空形式的起源。這些工作都是有益的，但我們決不能因為人類時空觀念的發展或者在現有的科學技術水平上無法度量新的時空形式，而否定作為物質存在形式的時間、空間的客觀存在。
人和宇宙
從本世紀60年代開始，由於人擇原理的提出和討論，出現了人類存在和宇宙產生的關係問題。人擇原理認為，可能存在許??理參數和初始條件取特定值的宇宙才能演化出人類，因此我們只能看到一種允許人類存在的宇宙。人擇原理用人類的存在去約束過去可能有的初始條件和物理定律，減少它們的任意性，使一些宇宙學現象得到解釋，這在科學方法論上有一定的意義。但有人提出，宇宙的產生依賴於作為觀測者的人類的存在。這種觀點值得商榷。現在根據暴漲模型，那些被傳統大爆炸模型作為初始條件的狀態，有可能從極早期宇宙的演化中產生出來，而且宇宙的演化幾乎變得與初始條件的一些細節無關。這樣就使上述那種利用初始條件的困難來否定宇宙客觀實在性的觀點失去了基礎。但有些人認為，由於暴漲引起的巨大距離尺度，使得從整體上去觀測宇宙的結構成為不可能。這種擔心有其理由，但如果暴漲模型正確的話，隨著科學實踐的發展，一定有可能突破人類認識上的困難。
歸宿
古埃及人的宇宙觀：星星像懸掛的油燈根據宇宙的大爆炸學說，我們的宇宙產生於200億年前，而且在不斷膨脹。這使得人們不禁要問，宇宙要膨脹到何時，宇宙的歸宿是什麼樣呢？宇宙論學者認為我們的宇宙有三種可能的歸宿：第一種情況是宇宙所包含的物質太少，引力無法遏止宇宙繼續膨脹，結果宇宙會永無止境地膨脹下去，我們稱這個宇宙為“開放宇宙”；第二種情況是宇宙擁有足夠的物質，使膨脹的速度逐漸降低，並最終在某一時刻將膨脹逆轉為“大壓縮”，這種宇宙稱為“封閉宇宙”；第三種情況介乎兩者之間，宇宙物質的平均密度大致等於“臨界密度”。這時候，宇宙會繼續保持膨脹的狀態，不過膨脹的速度會隨時間而逐漸減慢，趨於穩定。我們稱這種宇宙為“平坦宇宙”。
宇宙的循環運動
宇宙物質的運動是循環衍生的（生命只是物質運動的一種形式）。據計算，任何恆星經過100萬億年都會與另一顆恆星接近一次。這樣恆星周圍的行星就會被撞出而流離失所。這時，90%的恆星逃離星系，剩餘者則形成一個大黑洞。
古埃及人把天空想像成女神宇宙的年齡
說到宇宙的年齡，人類不能再用通常的尺度，不是用百萬年，而是用億年為單位。但對宇宙的年齡，科學家們只是在推測和估算，還沒有找到一種絕對準確的方法。所以科學家們採用各種方法來取得能夠接近真實的結果。用同位素年代法測量地球、月球和太陽年齡是一種好方法。經測定，地球年齡為40億～50億年，月球年齡為46億年，太陽年齡為50億～60億年。運用這種方法測定宇宙年齡，天文學家布查測定的結果為120億年。球狀星團測定法是根據恆星演化理論來測算恆星年齡的一種方法，利用該法求得的宇宙年齡為80億～180億年。但是，人們對恆星進行觀測發現，最老的恆星年齡約200億年，因此，180億年的年齡是不夠的。 是基於宇宙膨脹的觀測事實確立的。在一個不斷膨脹的宇宙中，測定膨脹速度可通過紅移量的測量來獲得。測出鄰近星系與地球的距離，再由此標定紅移與距離的關係，就可求得宇宙的年齡。由此可知，關鍵是測出鄰近星系與地球之間的距離。測量地球與鄰近星系距離的方法有兩種，但兩種方法最終求得的宇宙年齡都在100億～200億年之間，這就是宇宙目前年齡的大致範圍。未來宇宙科學
宇宙科學大大深化了人們對宇宙結構、起源和演化的認識，為了解物質結構和相互作用提供了新的統一圖景。在地外生命等重大問題的研究中，天文學將更進一步與物理學交叉，並與許多領域緊密地聯繫在一起。
中國的載人飛船和空間站何時能夠遨遊太空？在新千年即將來臨之際，67歲的飛船總設計師戚發軔教授發表了談話。
21世紀，人類開發利用豐富的空間資源將成為必然。空間資源主要有軌道資源、環境資源和物質資源。開發利用空間資源，人必須要較長時間在空間環境工作，並要往返於地球和空間站之間。載人飛船隻是往返天地之間的運輸工具，最終必須依賴長期在空間工作的空間站。建立空間站，一要解決太空人出艙，二要解決飛船與空間站的相互交會對接等技術難題。下個世紀，我國掌握空間站的關鍵技術應該不成問題。
從最新的觀測資料看，人們已觀測到的離我們最遠的星系是130億光年。也就是說，如果有一束光以每秒30萬千米的速度從該星系發出，那么要經過130億年才能到達地球。這130億光年的距離便是我們今天所知道的宇宙的範圍。再說得明確一些，我們今天所知道的宇宙範圍，或者說大小，是一個以地球為中心，以130億光年的距離為半徑的球形空間。當然，地球並不真的是什麼宇宙的中心，宇宙也未必是一個球體，只是限於我們目前的觀測能力，我們只能了解到這一程度。
在這個以130億光年為半徑的球形空間裡，目前已被人們發現和觀測到的星系大約有1250億個，而每個星系又擁有像太陽這樣的恆星幾百到幾萬億顆。因此只要做一道簡單的數學題，你就不難了解到，在我們已經觀測到的宇宙中擁在多少星星。地球在如此浩瀚的宇宙中，真如滄海一粟，渺小得微不足道。
一由美國數學家傑弗里·威克斯構建的宇宙模型：一個大小有限、形狀如同足球的鏡子迷宮。“形如足球”的模型令科學界震驚，因為這一學說宣稱，宇宙之所以令人產生無邊無界的“錯覺”，是因為這個有限空間通過“返轉”效應無限重複映現自身。威克斯認為，人們之所以感覺宇宙是無限的，是因為宇宙就像一個鏡子迷宮，光線傳過來又傳過去，讓人們發生錯覺，誤以為宇宙在無限伸展。這一驚人推斷後來被《新科學家》雜誌收錄，同時作為一種“奇談”在民間廣為流傳。
紀錄片
TOM112免費電影最新系列紀錄片《宇宙》囊括了宇宙的一切，從黑洞到我們的太陽，從未探索的太空到可能存在生命的星球。《宇宙》這個專題已經被N多機構做過N多遍了，但歷史頻道做的非常出色，在講述人類探索宇宙的歷史故事的時候，嚴謹詳實地敘說了人類對宇宙的不懈探索，同時將已經了解和尚未了解的宇宙奧秘一一展現出來，真的秉承了歷史頻道的傳統。特別是《火星》不知道被做過多少次了，但歷史頻道做來，給人感覺耳目一新，裡面介紹了2007年最新的資訊。科學研究
宇宙的顏色像是一杯拿鐵
2009年11月4日：人們總喜歡用“奇幻繽紛、旖旎瑰麗”諸如此類的語言來形容浩渺的宇宙，無疑神秘的太空總是與各種美妙的色彩聯繫在一起。然而日前美國航空航天局（NASA）的研究顯示，其實宇宙是與拿鐵咖啡很相似的米黃色，科學家甚至將這種特殊的顏色冠之為“宇宙拿鐵色”。 據英國媒體11月3日報導，NASA和美國約翰·霍普金斯大學的科學家們在分析了2萬個銀河系發出來的光後得出結論稱，這各種色彩的光混合在一起，使我們的宇宙呈現出米黃色。科學家表示，在長達60億年的時光里，宇宙的顏色從最初的藍色漸漸變成了紅色，又逐漸變成淺綠松石色，直到現在變成了如同日落時分天空顏色的米黃色。
約翰·霍普金斯大學的伊萬·鮑德里博士表示：“我們發現宇宙的顏色正往白色發展。”鮑德里博士和同事一道利用宇宙光譜解析收集來的光學數據，最終得出了上述結論。
如今，我們身處的宇宙一般會在淡淡的粉紅、奶油色和輕柔的綠松石色之間變化，這主要是因為個人眼睛適應度的不同，才會看到不一樣的顏色。鮑德里博士建議稱，如果有人家裡搞裝修想讓天花板變身為宇宙，不妨將米黃色作為主色調才應時應景呢！
有限與無限
宇宙有人贊成宇宙是有限的，有人贊成宇宙是無限的，如果不是無限宇宙，人們不禁要想要問視界以外是什麼東東，需要求同存異，允許發表不同看法，本人承認後者，因為視界宇宙僅僅是138.2億光年。
宇宙無始無終論斷
2002年，美國普林斯頓大學的保羅·斯坦哈特教授與英國劍橋大學的尼爾·圖羅克教授,發表了關於“宇宙無始無終”的新論斷。他們認為，宇宙既沒有“誕生”之日，也沒有終結之時，而就是在一次又一次的大爆炸中進行運動，循環往復，以至無窮的。至於“宇宙無始無終”的新論是否正確，報導中認為，過幾年國際天文學界可望對此做出驗證。但直到2013年，循環宇宙的觀點仍存在爭議。
