亞溝摩崖石刻:亞溝摩崖石刻像，在阿城市亞溝東2.5公里的石人山西麓崖壁下 -百科知識中文網

簡介

亞溝摩崖石刻位於黑龍江省哈爾濱市阿城區亞溝以東5公里的石人山峭壁之上，距今已有七八百年的歷史，為金代早期的石刻作品，藝術價值極大，也反映了鮮明的民族風情。石刻現僅存兩幅。一幅為男子的武士圖像；另一幅為女真族貴族婦女的圖象；男子像身材魁偉，英姿颯爽，女子像面容豐腴，雍容安詳。

雕刻手法

石像完全採用平雕技畫手法刻成，雕刻者用金屬器具在堅硬的花崗岩上平面刻出2至5毫米深淺的線條，從而構成了整幅畫像。這種石刻線技法最早起源於商周年代，至唐朝發展成熟。

石像人物

關於石刻人像究竟為何許人，至今仍然眾說紛紜。有的說這是金太祖玩顏阿骨達及其妻子的刻像；有的認為與金朝的陵墓有關；還有的認為這是紀念先祖所雕的祭祀畫像。亞溝摩崖石刻充分反映了當時工匠的聰明才智與高超的雕刻技藝。

摩崖傳說

傳說一：有人認為，摩崖石刻圖像是金太祖完顏阿骨打及其皇后的形象。因為此石刻正對皇帝寨遺址的城門，距離那裡直線距離只有12公里，也是距離皇帝寨最近的一座石崖。把金太祖及皇后的形象雕刻於此，是為了讓他們能夠遙望皇城。

傳說二：有人認為，石刻是金代的護國林神的雕像。女真人對於自然景觀都很崇拜，因為對他們的生活能夠起到很大的作用。因此當時女真人對於樹林擬人化，雕刻出林神雕像進行膜拜。

傳說三：還有人認為，石刻圖像與金代陵墓有關，這一男一女為守陵之人。因為此處靠山面水，乃是風水寶地，且正對金上京故城，因此推測摩崖石刻附近有金代帝王的陵址。

考古經歷

1927年，鳥居氏首次來金上京會寧府考古調查
1928年發表了金上京遺址研究論述文集《滿洲古蹟考》，未提亞溝石刻
1948年第35期《燕京學報》發表了鳥居氏的《金上京及其文化》
對石刻“武士像”做了較詳細的描述並附有其女摹繪石刻像素描
鳥居氏的文章中沒有"石人山"字樣，稱“花崗岩之壁面鐫刻有武士像”。
《黑龍江文物譯叢》B.包諾索夫文章（1959年）、熱爾那闊夫《黑龍江省博物館歷史簡介》（1958年）提過福島氏
福島氏1935年做滿洲東三省考古研究，包諾索夫稱福島是第一個調查亞溝石刻像的人
B.包諾索夫在《北滿考古學史》，1936年布爾熱瓦爾斯研究會成員調查過亞溝石刻像
俄籍學者論著中提及亞溝石刻像
1956年熱爾那闊夫《文物參考資料》發表《黑龍江阿城縣亞溝車站地區石刻像》

文化價值

據王洪昌介紹，摩崖石刻被評為國家級文物保護單位，說明它的文化價值不低於金上京會寧府遺址。我國的石刻線畫產生於商周，秦漢時期形成構圖完整的人物故事畫，至唐代，技法已趨成熟。遼宋時期，線刻藝術有了更高的發展。金國滅遼滅南宋後，女真文化很快受到中原文化影響，漢化十分嚴重。然而出於金國的摩崖石刻，線條簡單明了，顯然沒有受到漢文化的影響，它所體現出的是真正的女真人的文化———薩滿文化，反映出金國文化的一種內涵。它是純正的女真文化的一種象徵。另外，石刻的穿著和寶劍的樣子還反映出其民俗價值，繪畫的手法反映了其藝術價值，因此，它被列為國家級文物保護單位。