簡介
顯通寺銅塔屬全國重點文物保護單位，它坐落在山西省五台山台懷鎮。它是五台山眾多寺廟中最大、最古的一座。該寺歷史悠久，珍貴文物很多，是佛教聖地中的一顆明珠。銅塔高八點三米，寬四點
顯通寺銅塔 七米，深四點五米，是 明朝萬曆年間用銅十萬斤鑄成的。殿內四壁鑄滿了 佛像，號稱萬佛；銅殿隔扇的外壁，鑄有各種圖案和花卉鳥獸，如玉兔拜月、丹鳳朝陽、二龍戲珠等，非常精緻。銅殿前原有銅塔五座，暗含五台之意，八面十三層，玲瓏秀麗，引人注目。銅塔 形制柵，十三層，均高8 米，須彌座塔基。塔基上鑄有精緻的小殿、佛像，塔身內置佛 
顯通寺銅塔 像，外鐫經文，中有四大金剛托塔像。西塔下層西南角有大如拇指的小銅廟，內坐小指大的土地像。相傳康熙帝見其特別小而感嘆道：“好大的土地！”誰知話音剛落，土地連忙叩頭，感謝皇上的賜封，從此便以“山西大土地自居”了。兩銅塔造型特異，是由樓閣、亭閣、覆缽三種形式組合而成。亭亭玉立，玲瓏剔透，為明代銅鑄藝術中的佳品。精緻秀美，巧奪天工。 顯通寺銅塔是五台山寺廟群中最大的一座。占地面積四萬三千七百平方米，現有大小房屋四百多問，且大多為明、清時期的建築。殿堂、廂房布局嚴整，中軸線分明，配殿左右對稱。布列於中軸線上的主要殿宇七座，從南到北，依次為觀音殿、大文殊殿、大雄寶殿、無量殿、千缽文殊殿、銅殿、藏經樓。此外，還有鐘樓、僧舍和各種配殿。 顯通寺
銅塔所在地，顯通寺各大殿保存完好。觀音殿，又名南殿。殿內，中間供著觀音菩薩像，左右供著文殊和普賢菩薩像，所以又稱三大主殿。殿內兩側放滿了經架，架上置有各種經書，所以又稱藏經殿。過去，救助水陸眾生的大法會——水陸道場也設在這裡，所以又叫水陸殿。大文殊殿，是顯通令的第二重大殿。五台山是文殊菩薩的道
場，各寺廟均以供奉文殊菩薩為主。自然顯通寺也不例外。所不同的是，顯通寺的大文殊殿內，供著七尊文殊菩薩像：正中的為大智文殊；前面的五位，從左至右，依次為西台獅子文殊，南台智慧文殊，中台孺者文殊，北台無垢文殊，東台聰明文殊；大智文殊後面是甘露文殊。此外，文殊像前有護法神韋馱像，兩側有十八羅漢像。大雄寶殿是顯通寺的第三重大殿，殿內供著三世佛像：中為釋迦牟尼佛，西為阿彌陀佛，東為藥師佛；兩旁有十八羅漢像；背後有觀音、文殊、普賢三尊菩薩像。無量殿面闊七間，進深四間，四壁全用青磚砌就，殿頂用方木砌就。殿內無大梁、無立柱，殿外無廊檐，因此人們又叫它無梁殿。殿內壁上有走廊一圈，有梯道可上。在走廊的任何一個部位均可看清全殿面貌。這是五台山各寺廟中的一座特殊建築，在全國也不多見。此殿又叫七處九會殿。因為釋迦牟尼成佛之後講解《華嚴經》，在七個地方講了九次才講完。為紀念佛祖的這項佛事活動，殿前正面每層都辟有七個閣洞。殿內正中供奉著盧舍那佛，背後供著彌勒佛。
文物價值
顯通寺銅塔之所以特別引人注目，除了它歷史悠久、香火旺盛外，寺內珍藏著許多歷史上遺留下來的珍貴文物。比如，在掛著“大顯通寺”匾額的山門外兩側，各有一座石碑，石碑上摹仿龍形和虎形，分別寫著“龍”、“虎”兩個大字。寺廟中用龍虎把守大門，甚為奇特。而這兩座石碑又是唐代的遺物，彌足珍貴。在大文殊殿前
顯通寺銅塔 有兩座碑亭，亭內的石碑也比較特殊，一座是無字碑，一座是有字碑，有字碑是清朝 康熙帝皇帝的御筆。藏經樓內，收藏的各種文物那就更多了。在這裡，有 北魏時期銅鑄的旃檀佛像，有北宋開寶年間刊刻的雷峰塔藏經，有明代人繪製在菩提樹葉上的十八 羅漢像，有楊五郎使用過的兵器——八十一斤重的鐵棍……然而，在顯通寺內最珍貴也是最值得一看的文物，卻是千缽文殊銅像、 銅殿和銅塔、無量殿、華嚴經字塔和重達九千九百九十九斤半的大銅鐘。 千缽文殊銅象，供奉在千缽文殊殿內。這尊銅像，造型奇特，上疊五個頭像；胸前有手六隻，其中的兩隻捧著一個金缽，缽內坐著釋迦牟尼佛，背後向四周伸出一千隻手，每隻手上都有一個金缽，每個缽內都有一尊釋迦牟尼佛。所以，這尊銅像又被叫做千臂千缽千釋迦文殊像。這尊像金光燦爛，鑄於明代，全國少有。 銅殿和銅塔，也是全國罕見的文物。銅殿高八點三米，寬四點七米，深四點五米，是明朝萬曆年間用銅十萬斤鑄成的。殿內四壁鑄滿了佛像，號稱萬佛；銅殿隔扇的外壁，鑄有各種圖案和花卉鳥獸，如玉兔拜月、丹鳳朝陽、二龍戲珠等，非常精緻。銅殿前原有銅塔五座，暗含五台之意，現僅留下兩座，八面十三層，玲瓏秀麗，引人注目。 華嚴經字塔陳列在藏經樓內。這座字塔是用蠅頭小楷字組成的。在長一丈八尺，寬六尺的黃綾和白綾上，寫有《華嚴經》八十卷，六十萬零四十三字。這是清朝康熙帝年間蘇州許德心用四年時間設計、八年時間書寫完成的作品，確實珍貴。 大銅鐘懸掛在顯通寺的鐘樓內。這口鐘 
顯通寺銅塔 鑄於明朝萬曆四十八年（公元1620年），重九千九百九十九斤半。為什麼不鑄成一萬斤呢？這是為了忌諱皇帝“萬歲”老爺的“萬”字。這口鐘名叫幽冥鍾。鐘的外部，鑄有楷書佛經一部，共一萬餘字。因為敲擊時鐘聲綿長，傳播深遠，所以人們又把此鍾叫做長鳴鐘，也稱為長命鍾。顯通鐘聲，歷來是五台山梵宇佛國的一個標誌，向來為人們所稱道。 大佛殿重建於清光緒二十五年（公元1899年），系木結構建築。大雄寶殿，是舉辦盛大佛事活動的場所。此殿占地一畝二分，高大肅穆。殿內正前方的橫樑上，高懸康熙御筆“真如權應”木匾，下麵條幅橫懸，兩旁錦幡垂掛。殿台上，並列主佛三尊，中間是釋迦牟尼佛，東面是藥師佛，西面是阿彌陀佛，殿牆兩側是十八羅漢，均為明、清雕塑。佛前的地面十分寬敞，經案上佛燈高照，寶鼎焚香，擺著各色供果，敬有美麗鮮花。東面的經案頭，還擺著鼓、磬、鐺、木魚等佛家樂器。不僅本寺僧人在這座殿內做早晚功課，每逢大的佛事活動日，由五台山佛教協會主持，各寺廟的僧尼都要身披袈裟，匯集到這裡舉行禮佛儀式。 顯通寺各大殿保存完好。觀音殿，又名南殿。殿內，中間供著觀音菩薩像，左右供著文殊和普賢菩薩像，所以又稱三大主殿。殿內兩側放滿了經架，架上置有各種經書，所以又稱藏經殿。過去，救助水陸眾生的大法會——水陸道場也設在這裡，所以又叫水陸殿。 大文殊殿，是顯通寺的第二重大殿。重建於1746年（清乾隆11年），系木結構建築。五台山是文殊菩薩的道場，各寺廟均以供奉文殊菩薩為主。自然顯通寺也不例外。所不同的是，顯通寺的大文殊殿內，供著七尊文殊菩薩像：正中的為大智文殊；前面的五位，從左至右，依次為西台獅子文殊，南台智慧文殊，中台孺者文殊，北台無垢文殊，東台聰明文殊；大智文殊後面是甘露文殊。此外，文殊像前有護法神韋馱像，兩側有十八羅漢像。大雄寶殿是顯通寺的第三重大殿，殿內供著三世佛像：中為釋迦牟尼佛，西為阿彌陀佛，東為藥師佛；兩旁有十八羅漢像；背後有觀音、文殊、普賢三尊菩薩像。 文殊殿前，有兩座八角碑亭，碑亭里各立一通漢白玉石碑，石碑高不足八尺，寬二尺半，立於康熙四十六年七月十九日。左邊的石碑上有字，系康熙御筆。右邊的碑上沒有字，人稱“無字碑”。立碑是為了刻字記事，這一通碑上為何就無字呢？傳說蓋碑亭的地方，原是兩個圓形的水池，池裡的水清澈如鏡。有一年，康熙皇帝朝台，巡遊顯通寺，來到文殊殿前。他抬頭一望，只見絢爛的菩薩頂端端正正坐落在靈鷲峰下，好像一條英武的龍，昂著頭高臥在那裡。一座牌樓正是龍頭，兩根幡桿正是龍角，一百零八層台階從牌樓上延伸下來，正是龍吐出了舌頭。康熙越看越象，越看越怕：這是出真龍天子的地方呀，難道我大清的江 
顯通寺銅塔 山要讓別人奪去嗎？於是，他想找些人言依據，來證實菩薩頂不是一條龍，或是一條死龍，那就放心了。顯通寺住持和尚奉命接駕，時刻不離左右。他聽到皇帝在念叨菩薩頂便湊上去說：“啟奉萬歲，那靈鷲峰是一條龍，菩薩頂的牌樓，正好在龍頭上。”康熙最怕說的話，終於被住持說了出來。不過，他還是不露神色，顯出不太在意的樣子，仔仔細細看了菩薩頂一會兒，象是發現了什麼奧秘，竟忘記了自己的尊嚴，掉轉頭來對住持說：“靈鷲峰是條龍，但不是條活龍，你看，它沒有眼睛。”本來，康熙想讓住持接住他的話茬，也說一句“這條龍沒有眼睛。”可那住持有巴結皇上的心思，卻沒猜測到皇上的本意，只是一個心眼兒把他所知道的統統告訴皇上：“啟奏皇上，我主有所不知，這龍是有眼睛的。每日午牌時分，太陽照到這兩個池上，那菩薩頂的木牌樓兩側就會出現兩個圓形的光環。”這一來，康熙再也忍不住，發了雷霆，“龍長了眼睛，不會飛走嗎？龍飛走了，五台山的靈氣還會有嗎？這兩個水池，你給我填平，上面再立兩通石碑壓住！”不久，水池填平，石碑立了起來。住持請康熙寫碑文，康熙欣然命筆寫了一篇，住持請工匠把碑文拓刻在左邊那通石碑上。 相關詞條
山西省、五台山、佛教、康熙
參考資料
http://www.chinavalue.net/wiki/showcontent.aspx?titleid=125439
中國古塔大全1
| 古塔，是中國五千年文明史的載體之一，古塔為祖國城市山林增光添彩，塔被佛教界人士尊為佛塔。矗立在大江南北的古塔，被譽為中國古代傑出的高層建築。 |
