![顯通寺[山西五台山]](/img/8/be7/nBnauM3X3MjM5QjN4MzN0czN0QTM5czMxYzMzQTNwAzMwIzLzczLyQzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLxE2LvoDc0RHa.jpg "顯通寺[山西五台山]")
概況
顯通寺顯通寺是五台山寺廟群中最大的一座寺廟。全寺占地面積四萬三千七百平方米，現有大小房屋四百多問，且大多為明、清時期的建築。殿堂、廂房布局嚴整，中軸線分明，配殿左右對稱。布列於中軸線上的主要殿宇七座，從南到北，依次為觀音殿、大文殊殿、大雄寶殿、無量殿、千缽文殊殿、銅殿、藏經樓。此外，還有鐘樓、僧舍和各種配殿。
顯通寺各大殿保存完好。觀音殿，又名南殿。殿內，中間供著觀音菩薩像，左右供著文殊和普賢菩薩像，所以又稱三大主殿。殿內兩側放滿了經架，架上置有各種經書，所以又稱藏經殿。過去，救助水陸眾生的大法會——水陸道場也設在這裡，所以又叫水陸殿。大文殊殿，是顯通令的第二重大殿。五台山是文殊菩薩的道場，各寺廟均以供奉文殊菩薩為主。自然顯通寺也不例外。所不同的是，顯通寺的大文殊殿內，供著七尊文殊菩薩像：正中的為大智文殊；前面的五位，從左至右，依次為西台獅子文殊，南台智慧文殊，中台孺者文殊，北台無垢文殊，東台聰明文殊；大智文殊後面是甘露文殊。此外，文殊像前有護法神韋馱像，兩側有十八羅漢像。大雄寶殿是顯通寺的第三重大殿，殿內供著三世佛像：中為釋迦牟尼佛，西為阿彌陀佛，東為藥師佛；兩旁有十八羅漢像；背後有觀音、文殊、普賢三尊菩薩像。
歷史
在五台山台懷鎮北側。五台山五大禪處之一。規模較大，歷史最古。寺周山巒起伏，寺內殿客巍峨，蒼松翠柏，參插其間，一派佛教勝地風光。據《清涼山志》記載，始建於東永平年間，初名大孚靈鷲寺；北魏孝文帝時擴建，因寺側有一大花園，賜名花園寺；唐武則天時曾改稱大華嚴寺；明太祖重修，賜額“大顯通寺”；清又重修，形成今日規模。寺字面積８萬平方米，各種建築四百餘間，中軸線殿宇七座，無一協同。兩廂配殿嚴整齊備，齋堂禪院完好無損，其中銅殿三間，鑄造精巧。柱額花紋，格扇欞花，全以銅鑄鉤勒而成。銅塔兩座，高８米，形制秀美。門前鐘樓，雄偉壯觀，內懸萬斤銅鐘，擊聲可及全山。磚構無量殿，寬七間深四間，重檐檐山頂，規模宏偉，磚雕精緻，內供無量壽佛，上部藻井，華嚴經字塔及各種供器，均為有價值的歷史遺物。在五台山諸寺中，顯通寺規模最大，歷史最古，俗稱“祖寺”，朝山禮佛者，必先拜謁顯通寺。台懷鎮的大顯通寺是五台山第一大廟，始建於東漢時期，它是中國最早的佛寺之一。東漢永平十一年（公元69年），漢明帝從西域請來印度僧人攝摩騰和竺法蘭，在京都洛陽建白馬寺；這是中國建佛寺的開端。這一年，攝摩騰和竺法蘭來到五台山，法眼識聖地，立即看中五台山的風水，並奏明漢明帝在這裡破土建廟，揭開了五台佛國歷史的第一頁。
他們之所以選中五台山，也是事出有因的，其一，當時五台山叫清涼山，佛經《華嚴經》里說，東方清涼山是文殊菩薩的道場，有案可據；其二，兩位高僧看了五台山的地形，覺得與印度靈鷲峰極似，靈鷲峰又是釋迦牟尼向弟子講經的地方；其三，據說在兩位高僧來以前，五台山已有一座佛塔。於是，五台佛國的奠基石——五台山第一座寺廟大孚靈鷲寺（今顯通寺）就這樣建立起來了，連那座山也稱作靈鷲峰了。
長期以來，在五台山寺廟群中顯通寺之所以特別引人注目，除了它歷史悠久、香火旺盛外，寺內珍藏著許多歷史上遺留下來的珍貴文物，也是一個重要原因。比如，在掛著“大顯通寺”匾額的山門外兩側，各有一座石碑，石碑上摹仿龍形和虎形，分別寫著“龍”、“虎”兩個大字。寺廟中用龍虎把守大門，甚為奇特。而這兩座石碑又是唐代的遺物，彌足珍貴。在大文殊殿前有兩座碑亭，亭內的石碑也比較特殊，一座是無字碑，一座是有字碑，有字碑是清朝康熙皇帝的御筆。藏經樓內，收藏的各種文物那就更多了。在這裡，有北魏時期銅鑄的旃檀佛像，有北宋開寶年間刊刻的雷峰塔藏經，有明代人繪製在菩提樹葉上的十八羅漢像，有楊五郎使用過的兵器——八十一斤重的鐵棍……然而，在顯通寺內最珍貴也是最值得一看的文物，卻是千缽文殊銅像、銅殿和銅塔、無量殿、華嚴經字塔和重達九千九百九十九斤半的大銅鐘。
布局
顯通寺正殿顯通寺相傳始建於東漢明帝永平十一年（68年），稱大孚靈鷲寺，它與洛陽白馬寺同為中國最早的寺廟之一。據《清涼山志》載："後元魏孝文帝再建大孚靈鷲寺，環匝鷲峰，置十二院，前有朵花園，故又名花園寺。"唐時因藏於寺中的新譯《華嚴經》中有五台山為文殊菩薩道場的記載，武則天改其稱為大華嚴寺。到了明代重修時才由明太祖朱元璋賜額"大顯通寺"。明萬曆中年改為永明寺。
清康熙二十六年(1687年)，又改名為大顯通寺。現存建築均為明、清重修後的形制。在五台山諸寺廟中，顯通寺歷來地位最高。宋代為五台山十大寺之一；明代在寺設“僧綱司”，統轄全山僧寺；清代又是五台山五大禪林之一；今天的五台山佛教協會也設於此。
顯通寺占地120餘畝，有殿堂樓房400餘間，中軸線上，一連七進大殿，東西廊房對稱配合，形成整肅嚴謹、闊暢宏大的布局結構，建築樣式各異，多帶宮廷建築色彩，堪稱明清寺廟建築的典型。
寺院面積8公頃（一百二十畝），各種建築四百多間，多為明清遺物。排列於中軸線上有七座高大的建築，很有氣勢。
大雄寶殿，重頂飛檐，巍峨寬大，占地約670平方米為五台殿宇之最，木雕彩繪，肅穆堂皇。殿內佛像高大，金碧輝煌。五台山的重大法事活動，多在此殿舉行，屆時，各寺都有僧人參加。
無量殿是中國磚石建築藝術的傑作。高20米，面寬28米，進深16米，從外面看是七間兩層樓房，殿內卻是三間穹窿頂磚窯，型制奇特，雕飾精細，宏偉壯觀，又稱無梁殿。
顯通寺遠眺相傳，明朝穆宗駕崩前後，少主年幼無知，皇親李良發動了宮廷政變，接管了江山，就將娘娘李彥妃和少主打人了冷宮，想絕明朝後裔。這少主就是後來的萬曆皇帝。大臣徐彥昭和楊波進入冷宮行讕，李娘娘又氣又急，在不得已的情況下，把少主交給了徐、楊二人帶走，讓他們好好撫養。後來少主當了皇帝，懲除了奸臣。為了感謝母恩，就決定在五台山為李娘娘建造一座銅殿。據記載，這座銅殿是明朝名望很高的佛燈和尚（山西平陽人），在現在太原市郝莊村南建起了高達13層的兩座大塔（宣文塔）後，正在興建永祚寺（即雙塔寺）的過程中，又奉萬曆皇帝的命令，到顯通寺“傳戒”時建築的。
銅殿建於明代萬曆三十七年（公元1609年）。殿高8.3米，寬4.7米，入深4.5米，它是我國僅有的三銅殿中的一座。另外兩座，一在浙江的普陀山，一在四川的峨眉山。不過就其建築藝術和美觀俊雅而言，那兩座都不及這座銅殿，而且峨眉山的銅殿早巳在戰火中焚燒壞了。
銅殿外觀為重檐歇山頂，共分兩層，上層四周各有六面門扇，下層四周各有八面門扇。每面門扇的下端鑄有花卉、松柏、鳥獸等圖案。“龍虎鬥”、“龍鳳配”、“喜鵲登梅”、“玉兔拜瓤”……形態逼真，栩栩如生，每面門扇的上端都有精細的花卉圖案，形態各異，玲瓏剔透。正面橫樑上的“二龍戲珠”和“雙鳳朝陽”更是活靈活現。第二層的四周，有大約1米高的銅欄桿，其24面門上均有各式圖案。殿脊的兩端有銅鑄的似龍非龍的寶瓶，光芒四射，耀眼奪目。
殿內正中有一尊銅鑄文殊坐獅像，造形美麗。殿內四壁上的銅鑄小佛像，琳琅滿目，多達萬尊。
特色
顯通寺金頂寺坐北向南，面積8萬平方米，中軸線殿宇7座，自前至後有觀音殿、菩薩殿、大佛殿、無量殿、文殊殿、銅殿、藏經殿。配屬建有銅塔、配殿、廂房、大鐘樓、僧舍、廄庫、禪堂、方丈院、糧倉等，現存建築 400餘間，均屬明清重建。
大佛殿即大雄寶殿，清光緒二十五年（1899）重建，面寬九間，進深五間八椽，重檐九脊頂，凸字形平面，四周環廊。殿前檐廊下額枋、雀替雕龍。殿內供“三世佛”、十八羅漢等，背面為“三大士”像。
無量殿為純磚結構，明萬曆三十四年至四十年（1606～1612）建，崇禎九年（1636）補修。面寬七間28.2米,進深16米，高20.3米，重檐歇山頂。內部結構券拱與疊澀砌築，藻井形似花蓋。殿頂鋪設筒坂布瓦，外檐磚刻斗栱銅殿為明萬曆三十七年（1609）鑄造，三間方形，重檐九脊頂。殿內四壁鑄佛像萬尊，故又名萬佛殿。殿身比例和諧，製作工精，柱額、斗栱、梁架、屋頂及吻獸脊飾等完好無損。四周隔扇欞花圖案和裙板上花鳥人物，工藝尤佳。
顯通寺金頂大鐘樓在寺東南隅，明天啟四年（1624）)建，面寬進深各三間，二層三檐十字歇山頂，周置迴廊，下層磚砌券洞，刻有“震悟大千”橫匾一方。上層柱額承托梁架及樓頂，裝隔扇6抹，鉤欄圍護。樓內大鐵鐘為天啟間鑄造，重及萬斤，是五台山巨鍾之一。
此外，寺內還保存有銅鑄十一面千缽文殊、華嚴經字塔、小木作八角形樓閣式塔、北魏銅鑄旃檀佛像、石雕菩薩等，也都是富有歷史藝術價值的文物。
1954年修繕左右配殿， 1956～1957年翻修無量殿，1974～1977年翻修西禪院，1979年修繕藏經殿，1982年鋪墁庭院，修繕東方丈院，1984年修繕夢樓糧倉。
寺內大殿
顯通寺白塔顯通寺各大殿保存完好。觀音殿，又名南殿。殿內，中間供著觀音菩薩像，左右供著文殊和普賢菩薩像，所以又稱三大主殿。殿內兩側放滿了經架，架上置有各種經書，所以又稱藏經殿。過去，救助水陸眾生的大法會——水陸道場也設在這裡，所以又叫水陸殿。
大文殊殿，是顯通寺的第二重大殿。重建於1746年（清乾隆11年），系木結構建築。五台山是文殊菩薩的道場，各寺廟均以供奉文殊菩薩為主。自然顯通寺也不例外。所不同的是，顯通寺的大文殊殿內，供著七尊文殊菩薩像：正中的為大智文殊；前面的五位，從左至右，依次為西台獅子文殊，南台智慧文殊，中台孺者文殊，北台無垢文殊，東台聰明文殊；大智文殊後面是甘露文殊。此外，文殊像前有護法神韋馱像，兩側有十八羅漢像。大雄寶殿是顯通寺的第三重大殿，殿內供著三世佛像：中為釋迦牟尼佛，西為阿彌陀佛，東為藥師佛；兩旁有十八羅漢像；背後有觀音、文殊、普賢三尊菩薩像。
文殊殿前，有兩座八角碑亭，碑亭里各立一通漢白玉石碑，石碑高不足八尺，寬二尺半，立於康熙四十六年七月十九日。左邊的石碑上有字，系康熙御筆。右邊的碑上沒有字，人稱“無字碑”。立碑是為了刻字記事，這一通碑上為何就無字呢？傳說蓋碑亭的地方，原是兩個圓形的水池，池裡的水清澈如鏡。有一年，康熙皇帝朝台，巡遊顯通寺，來到文殊殿前。他抬頭一望，只見絢爛的菩薩頂端端正正坐落在靈鷲峰下，好像一條英武的龍，昂著頭高臥在那裡。一座牌樓正是龍頭，兩根幡桿正是龍角，一百零八層台階從牌樓上延伸下來，正是龍吐出了舌頭。康熙越看越象，越看越怕：這是出真龍天子的地方呀，難道我大清的江山要讓別人奪去嗎？於是，他想找些人言依據，來證實菩薩頂不是一條龍，或是一條死龍，那就放心了。顯通寺住持和尚奉命接駕，時刻不離左右。他聽到皇帝在念叨菩薩頂便湊上去說：“啟奉萬歲，那靈鷲峰是一條龍，菩薩頂的牌樓，正好在龍頭上。”康熙最怕說的話，終於被住持說了出來。不過，他還是不露神色，顯出不太在意的樣子，仔仔細細看了菩薩頂一會兒，象是發現了什麼奧秘，竟忘記了自己的尊嚴，掉轉頭來對住持說：“靈鷲峰是條龍，但不是條活龍，你看，它沒有眼睛。”本來，康熙想讓住持接住他的話茬，也說一句“這條龍沒有眼睛。”可那住持有巴結皇上的心思，卻沒猜測到皇上的本意，只是一個心眼兒把他所知道的統統告訴皇上：“啟奏皇上，我主有所不知，這龍是有眼睛的。每日午牌時分，太陽照到這兩個池上，那菩薩頂的木牌樓兩側就會出現兩個圓形的光環。”這一來，康熙再也忍不住，發了雷霆，“龍長了眼睛，不會飛走嗎？龍飛走了，五台山的靈氣還會有嗎？這兩個水池，你給我填平，上面再立兩通石碑壓住！”不久，水池填平，石碑立了起來。住持請康熙寫碑文，康熙欣然命筆寫了一篇，住持請工匠把碑文拓刻在左邊那通石碑上。
銅殿
顯通寺銅殿銅殿兩旁又各有一座潔白小巧的重檐磚殿。最高層的藏經殿，俗稱後殿，原放藏經，現闢為文物陳列室。其中手工藝品有北魏孝文帝時黃金鎮風印和銅鑄旃檀佛，南北朝的石雕觀音和脅侍瑪薩，清代燒制的濟公和尚瓷像、蘇武牧羊花瓶、木雕善財童子和觀音，銅鑄劉海戲金蟾和四十八臂觀音，以及水晶塔、銀塔和各色景泰藍供件等。書畫有北宋開寶年問印刷的雷鋒塔藏經，元初趙子昂夫婦畫的馬和觀音，明沈周繪的關雲長，明丁雲鵬在小小的菩提葉上面的十八羅漢等。最尊貴的要數原奉供五台碧山寺，現在顯通寺文物陳列內展出的華嚴經字塔。字塔長l丈7尺，寬5尺，由白綾和黃綾裱糊而成，上書《華嚴經》80卷，計600043字。綾上寫字不算奇，奇的是用一部經文正好組成了一幅寶塔圖案。遠望象是綾上用工筆畫的七級高塔，塔身嵌以樓閣佛像，飛檐吊以風鍾，塔邊飾以花卉，十分形象。近以細瞅，原來拼成高塔的每一根線條都是蠅頭小字排列起來的。蓮花的細莖，風鐘的吊繩，佛像的眉毛，都是一行行的小字。難察經文起首何處，不知經文落款何方，經畢塔成，渾然一體。華嚴經字塔系清康熙年間蘇州三寶弟子許德心用十二年功夫書成。這幀經字塔，沒有周密的設計，沒有頑強的毅力，是難以完成的 。
旅遊攻略
顯通寺高僧交通
台懷鎮有許多招待所可提供住宿服務，價格中等，設施尚可。鎮上還有許多農家旅舍，房屋一般為“一堂兩臥”，即中間一間為堂屋，兩側的套間為臥室，每間設有床位四五張，房間內窗明几淨，整潔清雅。許多家庭旅舍備有火炕，適宜於體弱畏寒的遊客住宿，還有的家庭旅舍同時可為住客提供家常菜點，十分方便。一般只需幾十元即可解決。
三日游
第1天
上午乘汽車北上參觀尊勝寺、佛光寺，下午到台懷，集中參觀顯通寺、塔院寺、羅目侯寺和菩薩頂。
第2天
上午登黛螺頂並參觀寺廟，下午游台懷中心區的碧山寺、南山寺和鎮海寺等。
第3天
翠岩峰-南禪寺-龍泉寺
