概況
五爺廟萬佛閣（俗稱五爺廟）雖然不大，占地僅2000平方米，殿樓堂舍也只有20多間，但因為內有五爺廟而名播遠近香客盈門。
萬佛閣創建於明代，現在建築多為清代重修後的遺存。主建築有三，一是文殊殿，二是五龍王殿，三是古戲台。
邵學軍五爺廟牌匾題字 
五爺廟內部雕像坐北向南這座建築便是大名鼎鼎的五龍王殿，人們通稱五爺廟。五爺廟創建於清代，民國年間重修時，增建了殿外前庭。一般佛教寺院是不供龍王的，而五台山為什麼要修龍王殿呢?這要從文殊菩薩向東海龍王巧借歇龍石的神話說起。很古以前，五台山地區並不是清涼勝境，而是酷熱難熬，當地百姓深受其苦，專門為人排憂解難的大智文殊菩薩便從東海龍王那裡巧妙地借來一塊清涼石，從此五台山變得涼爽宜人風調雨順，成為避暑勝地。而這清涼寶石原本是龍王的五個兒子播雲布雨回來驅暑歇涼之物，當他們發現歇涼寶石被文殊菩薩帶到五台山後，便尾隨而來大鬧五台山，直把五座陡峭如劍的山峰削成五座平台，要討回清涼石。但文殊菩薩畢竟法力無邊，很快就降服了五位小龍王，讓他們分別住在五座台頂。這五龍王被安排在最高的北台，專管五台山的耕雲播雨。人們感激他為五台山地區造福，為五龍王建殿造像加以供奉也就是自然的事情了。五龍王居於殿內正中，左側為大龍王、二龍王、龍母，右側為雨司、三龍王、四龍王。據說，五龍王以前是黑臉，但為什麼我們所見卻是金臉呢?這是因為佛教傳言，說王爺性子暴烈，伺奉稍有不周，就要發脾氣動恐。臉由黑色變為金色，就使五爺的脾氣變溫和了。
與五爺廟相對的便是古戲台，是專為五龍王唱戲而建。據傳說，五龍王特別愛看戲，所以每年六月大會，都要大開殿門，讓五爺居高觀賞，以取悅於五爺，使他及時賜雨，保證歲歲給百姓喜降豐年。
歷史
敬拜五爺第二種傳說描述五爺是文殊菩薩的化身，佛法無邊，曾救過大清聖主皇帝康熙爺，也曾施恩救過眾生。百姓傳說五爺有無窮無盡的智慧，有廣闊無際的胸懷，五爺憐憫眾生，慈悲世人，善男信女供奉五爺，求官得官，求生得子，求財得財，無所不應。供奉五爺，能趨吉化凶，華蓋錦旗，盛世妙景，供奉五爺，樂善好施，開智長慧。
第三種傳說，說五爺還是東海龍宮的財神，總管天下人間收成，世人供奉五爺，為了風調雨順，世人供奉五爺，為了財源廣進，興旺發達。
總之，這五龍王在民間深受世人崇敬，五龍王對眾生慈悲為懷，有求必應，世人對五龍王朝拜絡繹不絕，五龍王被世人親切地稱為五爺。人們為了感激他為五台山地區造福，為五龍王建殿造像加以供奉也就是自然的事情了。
主持簡介
常青法師佛教中高僧的含義，指德行崇高之僧伽，亦為對佛門比丘之尊稱。禪苑清規卷八坐禪儀（卍續一一一·四六○上）：“若得禪定，其力最勝，古有習定高僧，坐常開目。
”
常青法師是一個很普通的藏傳佛教出家人，但因為是在五台山，也因為他是漢族人，所以也成了世界僅有的漢喇嘛的代表之一。這是歷史原因造成的。據記載，康熙年間某日，憑一道聖旨五台山一夜間便有十座青廟（傳統中國大乘佛教）改成黃廟（藏傳佛教），從此便有了漢人喇嘛一說。
他，俗姓郭，名一海，祖籍靈丘縣野屋窯村，生於上世紀30年代。如今，78歲高齡的他，可以說是五台山七十年來變遷的見證者，他的坎坷人生與五台山的興衰緊密相連，也可以說是一位近現代中國佛教興衰變遷的見證者，他個人的經歷其實都與歷史的變幻分不開的。
1938年1月，日本軍隊占領並進駐五台山。當時，七八歲的常青還是在菩薩頂（五台山藏傳寺院之首）出家的一名小喇嘛，天生敦厚樸實的他正接受佛家慈悲思想的沐浴。在那個時事紛亂、民不聊生的年代，他童稚的心靈中全部浸染了侵略者在世界聞名的佛教聖地所犯的滔滔罪行，更看到他的佛門同修們（這些僧人不僅僅是釋迦牟尼佛祖的真正“痴迷者”，而且有許多更是樂善好施、情系祖國的愛國者，他們自發組織了“僧人自衛隊”，進行保寺、護寺活動）在國家和民族危難之時，在毅然脫下袈裟，在聶榮臻司令員的領導下穿起軍裝抗擊日寇，護寺護廟，用鮮血和生命譜寫了一曲曲可歌可泣的愛國之歌。在大善與大惡淋漓鬥爭的“舞台”上，他自覺地加入了正義的行列。而他的童年就在那個險象環生的歲月中度過，同時，在機智地與敵人的不斷周鏇中，慈悲心與智慧心也逐漸成熟。
他這段經歷，聶力將軍在回憶她的父親的多處文章（如《聶榮臻在晉察冀》）中都有記載，：“聖忠法師（現五台山殊像寺大和尚）和常青師父，還有幾個小和尚，因為年齡小沒有參加集訓，但他們一直擔負著為八路軍送信、送情報的任務。
1945年8月15日，日本帝國主義無條件投降。在全國人民民眾歡慶抗戰勝利的凱歌到處高唱的時候，長大的常青也與一部分參軍的僧人一起隨著大部隊參加了解放戰爭。後來，常青還跨過鴨綠江參加了抗美援朝戰爭。
1953年韓戰結束，常青光榮退伍。由於老家也沒有親人，便重新返回五台山。但接踵而來的“肅反”、“四清”和“文化大革命”運動使得五台山絕大多僧人被遣送回鄉，他只好在附近的村莊安家落戶，勞動生產，娶妻生子……
1978年十一屆三中全會後，黨中央開始恢復保護信仰自由的宗教政策，國家先後撥出近3000萬元重修寺廟，五台山又能重聞朗朗誦經聲，重見裊裊香火了。
1987年，已有一兒一女的58歲的常青再次出家。在2006年8月面對新華社記者的採訪，他對當年的選擇作了這樣解釋：“我從小就是五台山的一個小喇嘛，我覺得寺廟生活更適合我。”。
後來，常青來到大白塔下的小廟——五爺廟當起了住持。
注意事項
最靈驗的寺廟——五爺廟許願時第一步進香，進香就是和神佛進行溝通。第二步，朝東西南北四個方向朝拜，因為五台山四面皆有佛。第三步，到五爺像前叩拜許願或求願。
五爺廟許願的時候傳統上不要超過三個願望，但是只要是與佛菩薩相應的願望，多多益善。利益眾生、弘揚佛法、普度眾生的願望就是與佛菩薩相應。比如：助建寺院、助印經書、捐贈佛像等還願方式的功德最大。
去五台山許願，就是在五爺廟許願，五爺是文殊菩薩的化身之一，在五爺像前許願，願望達成後要在一年內來還願，還願主要還有3種方式：1、在五爺廟掛牌匾；2、給五爺像披龍袍；3、因為傳說五爺特別喜歡看戲，所以在供奉五爺塑像的對面搭建了戲台，供有條件的施主捐上一台戲來還願，還有就是在五爺廟做法事。
山西名勝
| 山西作為中國的文物大省,不僅在數量上居全國前列,而且以品類全、內涵博、價值高享譽海內外,山西複雜多變的地質、地貌、水文、氣象條件,造就了許多雄偉壯觀、引人入勝的自然景觀,文物古蹟遍布全省,這些得天獨厚、古今兼備的旅遊資源,是發展山西旅遊事業的基礎。 |
