概況

唐代宗大曆五年(770),從印度來華的三藏法師不空被詔往五台山,他根據名僧道義禪師所說的文殊菩薩顯聖處“金閣浮空”而創建了金閣寺。該寺銅鑄為瓦,瓦上塗金,以合“金閣”聖名。三藏法師不空是當時新興密宗的主要創立者,因此歷史上金閣寺在國內外很有聲譽。當時的寺院富麗堂皇,規模宏偉,寺中金閣高達百餘尺,有上、中、下三層,雕梁面棟,高聳入雲。殿頂“鑄銅塗金為瓦”,“照耀山谷”。金閣寺後來幾經滅佛和兵燹,僅餘遺址。現存寺廟建築及塑像設定,均為明、清及民國時復修和添制後的形制。
歷史

唐代宗大曆元年(766年),不空三藏派其弟子含光到五台山創建金閣寺。據傳說,金閣寺是按照道義悟見的金閣形制而建。實際上,寺廟建築式樣是參照當時印度最著名的寺廟那爛陀寺,由印度那爛陀寺純約法師監工,依照經軌建造。那爛陀寺,在古印度摩揭國王含城東,即今印度比哈爾邦巴臘貢。是古印度規模最宏大的佛寺和佛教最高學府。全寺共有八個大院,寶台星列,瓊樓岳峙。極盛時,主客僧眾常達萬人。中國唐代的玄奘法師也曾在寺中就學多年;惜毀於12世紀。金閣寺建造過程中,由於當時不空深得朝野的傾心祟奉,全國通力支持,上自皇親國戚文武百官,下至平民百姓紛紛布施,唐代宗甚至下沼命全國十節度使助緣建寺,化緣僧分赴全國各地為建造金閣寺募集布施,工程歷五年而竣。當時的寺院富麗堂皇,規模宏偉,寺中金閣高達百餘尺,有上、中、下三層,雕梁面棟,高聳入雲。殿頂“鑄銅塗金為瓦”,“照耀山谷”。寺院落成後,不空奉救為金閣寺的開山祖師。他還奏請皇帝於金閣寺等五寺各置定額僧2人。
布局

金閣寺前院,中間聳立著一座重檐歇山頂的高大樓閣。內供高17.7米的千手(實有48臂)觀音銅像,這是五台山最高大的佛像,在國內也僅次於西藏日喀則和河北正定的大銅佛像。銅佛為明世宗嘉靖三十四年(1555年)所鑄,民國時,有信徒將銅佛施以薄泥貼金,即成現在金佛。銅佛通貫兩層,下層銅像身旁為兩尊高大的脅侍像,右女左男,男的手抱寶劍,傳說為觀音的父母“妙莊王夫婦”。觀音,原譯名叫觀世音,唐代因避李世民諱,賂稱觀音,與大勢至菩薩同為阿彌陀佛的左右脅侍,合稱“西方三聖”。佛經記載其原為古印度一個國家的太子,名不響。但自南北朝後,中國寺廟據佛經女相也是其三十二應身一,多將其畫、塑成女相。觀音壁兩壁各供有十二尊塑像,統稱為“二十四諸天”。古印度神話中有二十個天神呵惡護善的說法,佛教採用其說,以為護持佛法的神,稱二十諸天。傳入中國後,有的寺宇塑造時增補為二十四諸天。千手觀音站壇的西南壁角,還塑有詔令建造該寺的唐代宗李豫像。殿閣內左右柱下有兩個一米高的石柱磚,為圓形中間束腰上下卷蓮瓣形,是唐代遺物。殿闊上層,可見觀音銅像的上身部分,兩側又有文殊菩薩和普賢菩薩塑像。

後院立有大雄寶殿五間,內供三佛:釋迥牟尼佛、藥師佛和阿彌陀佛,兩旁有十八羅漢。金閣寺各殿中塑像共有1000多尊,是五台山佛教塑像最多的寺院。金閣寺以其歷史悠久,現存佛像眾多高大,特別是千手觀音像,在五台山眾多寺廟中獨樹一幟,為世人矚目。
相關背景

亦稱“密教”、“秘密教”、“真言乘”、“金剛乘”等。中國佛教宗派。自稱受法身佛大日如來深奧秘密教旨傳授,為“真實”言教,故名。傳說大日如來授法金剛土垂,後傳龍智,龍智傳金剛智和善無畏。該教派是七世紀後印度大乘佛教一部分派別與婆羅門教相結合的產物,盛行於今德乾高原等地。以高度組織化的咒術、儀禮、民俗信仰為其特徵。主要經典是《大日經》、《金剛頂經》、《蘇悉地經》。唐開元四年(716年)善無畏帶來《大日經》,與弟子一行譯出,後720年金剛智及其弟子不空傳入《金剛頂經》,由不空譯出,從而把密教輸入中國,並成為中國佛教中以修持密法為主的一個宗派。該宗派認為世界萬物、佛和眾生皆由地、火、水、風、空、識“六大”所造。前“五大”為“色法”,屬“胎藏界”(“理”、“因”),識為“心法”,屬“金剛界”(“智”、“果”),色心不二,金胎為一。二者攝入宇宙萬有,而又皆具眾生心中。佛與眾生體性相同。眾生如果依法修“三密加持”,即手結印契,口誦真言,心觀佛尊,就能使身口意“三業”清淨,與佛的身口意相應,即身成佛。該宗儀軌複雜,對設壇、供養、誦咒、灌頂等皆有嚴格規定,需要阿闍梨(導師)秘密傳授。善無畏的子弟除一行外,還有溫古、智儼等,不空的弟子有金閣寺含光、新羅慧超、青龍寺慧果、崇福寺慧朗、保壽寺元皎、覺超,而以慧果承其法脈,傳兩代即衰落。在中國西藏地區的密宗為藏傳佛教,俗稱喇嘛教。佛教密教在唐代盛極一時,與不空的弘揚有關。不空(705—774),中國佛經四大譯師之一,密宗創始人之一。獅子國(今斯里蘭卡)人,一說是西域人。
日本京都金閣寺

簡介:
鹿苑寺位於京都市北區,是一座臨濟宗相國寺派的寺院,其名稱源自於日本戰國時代著名的幕府將軍、足利三代將軍足利義滿之法名,但因為寺內主要核心建築舍利殿的外牆全是以金箔裝飾,因此得到金閣寺的暱稱。
金閣寺是1397年足利家族第三代將軍義滿作為別墅而修建的,義滿死後被改為禪寺“菩提所”。據說以金閣為中心的庭園表示極樂淨土,被稱作鏡湖池的池塘與金閣相互輝映,似乎是京都代表性的風景。特別是在晴好天氣,可欣賞到倒映在鏡湖池中金碧輝煌的金閣和蔚藍色的天空,如同美術明信片。金閣寺還有獨特的地方——遊客拿到的不是參觀入場門票而是寫有祝福話的紙符。另外,院中的不動堂旁邊有中文和韓文的神簽可供占卜。
歷史:

在之後的應仁之亂中,鹿苑寺境內大部分的建築物都遭到焚毀,只有主建物舍利殿得倖免,成為北山文化唯一的建築遺址,因而被日本政府在戰前就列為國寶。
然而很不幸的,在昭和25年(1950年)時,舍利殿因為一名21歲的見習僧人林承賢放火自焚而完全燒毀,連放在殿中供奉的國寶、足利義滿像也一同化為灰燼。日本名作家三島由紀夫的同名小說“金閣寺”與水上勉的“五番町夕霧樓”都是以此事件為背景題材著成。
今日所看到的舍利殿是昭和30年(1955年)時依照原樣重新修復建造的,昭和62年(1987年)全殿外壁的金箔裝飾皆全面換新,成為目前的狀態。
建築風格:
金閣寺(舍利殿)是一座緊鄰鏡湖池畔的三層樓閣狀建築,一樓是延續了當初藤原時代樣貌的“法水院”(屬寢殿造風格,也就是平安時代的貴族建築風),二樓是鎌倉時期的“潮音洞”(一種武家造,意指武士建築風格),三樓則為中國(唐朝)風格的“究竟頂”(屬禪宗佛殿建築)。寺頂有寶塔狀的結構,頂端有隻象徵吉祥的金鳳凰裝飾。
三種不同時代不同的風格,卻能在一棟建築物上調和完美,是金閣寺之所以受到推崇的原因,除此之外,效仿自衣笠山的池泉回遊式庭園裡有許多風格別致的日式造景,讓它成為室町時代最具代表性的名園。
金閣寺前的鏡湖池雖然面積廣大,但是與一般日式庭園截然不同的,這裡的水池裡完全沒有飼養錦鯉等常見的觀賞魚類。
旅遊攻略

北京有直達五台山的空調專線,硬座價格是70元,一夜即到,南方的朋友可先到太原,再乘從太原到五台山的車,大概兩個小時,票價在25左右。車很多,交通方便。
公路:
由於到五台山的交通不是很方便,所以公路就成為通往五台山的唯一交通設施。從外地來五台的遊客可以先到太原,從太原汽車站有車可直達五台山風景區,在台懷鎮和太原之間每日有班車往返。五台山六月大會期間(農曆六月初至七月初十),是遊人最多的時候,此間五台山周邊縣鎮都加開到五台山風景區的旅遊車。
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