![廣仁寺[陝西西安市蓮湖區廣仁寺]](/img/d/795/nBnauM3XzIDO2MjN5YzN2ITOwUTM4QjN0IjMzQTNwAzMwIzL2czL3czLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLzE2LvoDc0RHa.jpg "廣仁寺[陝西西安市蓮湖區廣仁寺]")
寺院介紹
寺院歷史
廣仁寺廣仁寺坐落在西安城內西北角，是西北和康藏一帶大喇嘛進京路過陝西時的行宮，因此又稱“喇嘛寺”。是康熙皇帝1703年來陝西巡視時，撥專款敕建。廣仁寺為全國唯一綠度母主道場。也是陝西地區唯一的一座藏傳格魯派寺院，1983年被國務院列為漢族地區佛教全國重點寺院。
清朝初年，清政府在西藏、青海藏傳佛教上層喇嘛進京朝見皇帝的沿途，建立寺院，向蒙族、藏族表明，清政府充分尊重他們的宗教信仰習俗和保護藏傳佛教，籠絡人心，達到鞏固西北邊陲的目的。廣仁寺就是康熙四十四年（1705年）康熙皇帝敕命興建的，康熙親書“慈雲西蔭”殿額賜寺。該寺現存康熙撰文的建廣仁寺碑石一通，反映了當時的歷史背景。廣仁寺建成後，西藏、蒙古、青海、甘肅等地區的活佛、喇嘛路過陝西時，均住寺瞻禮。
廣仁寺1911年辛亥革命後，廣仁寺一度被理門公所占據，不久即恢復為喇嘛教寺院。1931年，寺門外城牆所埋火藥忽然爆炸，東門外樹木全毀，殿堂的屋瓦也被炸壞，方丈室轟倒，唯經像安然無損，後由楊虎城將軍出資修復。
1952年，人民政府撥款整修了廣仁寺，使大雄寶殿、藏經殿、菩薩殿及僧寮、廂房等全部煥然一新，法相莊嚴。達賴喇嘛；班禪額爾德尼路過陝西時，都受到廣仁寺僧眾的歡迎，班禪大師還在廣仁寺為眾說法。喜饒嘉措大師也多次在廣仁寺“為大眾說皈依，普結法緣。”
1983年以來，廣仁寺交給僧人管理。現有喇嘛數人，經管香火，清掃殿堂院落，接待遊人香客。
民族團結
廣仁寺至今只有三百多年歷史，但它歷史上起著凝聚、促進西北邊陲多民族團結的作用，是藏漢文化交流、民族團結的見證。寺內殿宇莊嚴，花木茂盛，雖居鬧市之中，卻十分幽靜、整潔。
由於廣仁寺所承藏傳佛教黃教密宗，寺內用藏語誦經咒，每逢農曆十月二十四和二十五日，舉行紀念宗喀巴成道日燈會，善男信女紛涌而至，寺內鐘鼓齊鳴，梵唄振耳，燈火輝煌，香菸繚繞，十分熱鬧。
寺院布局
建築分布
廣仁寺建築為：寺前廣場；停車場；藏傳佛教旗桿；佛祖八寶塔；山門；十八羅漢影壁；淨身閣（洗手間）；法物流通處；康熙碑亭；放生池；鼓樓；鐘樓；天王殿（千手觀音殿）；地宮；萬年燈亭（長明燈）；長壽殿；護法金剛殿；主殿；接待室；財神殿；千佛殿；開光處；經堂；大雄寶殿。
寺院占地面積三千六百平方米，有殿堂房舍五十餘間。全寺有院落三重。第一進院落中有鐘樓、鼓樓，主殿為天王殿；第二進院落的主殿為文殊殿，又叫宗喀巴大師殿；第三進院落的主殿叫大佛殿，又叫彌勒殿。這三重院落的兩旁是二層樓房，為接待四方信徒之處所。所以，廣仁寺規模雖不大，布局卻很嚴謹，中軸線分明，左右配房對稱。廣仁寺本來是羅睺寺的客堂，後於清代道光年間才獨立為寺。現存寺宇坐北面南，一進三院，占地三千六百四十五平方米。殿堂、配樓、山門、天王殿、中殿、後殿。
天王殿面寬三間，九．七米，進深六．八米，單檐歇山頂，無斗拱。頂脊中央有鍍金銅法輪和寶羊一對，與中殿、後殿殿脊上各自的大鍍金銅寶剎前後照應，金光燦爛。天王殿內沒有四大天王塑像，單檐歇山頂，四出廊。前置卷棚亭亭，由三十六根明柱支撐。
廣仁寺風光大殿門楣上懸光緒御筆“廣仁寺”木匾一塊，四種文字，九龍鑲邊，十分精緻。殿內中央供奉藥師佛、阿彌陀佛、釋迦牟尼三位主佛。四周的壁龕內供有佛像千餘尊，因殿內佛像眾多，又被稱為千佛殿。
後殿，又稱文殊殿，面寬五間，十七．八米，進深十一．二米，單檐歇山頂，前出廊，有斗拱，每間四攢。中間是彌勒殿，內供彌勒銅像，他的左邊是銅鑄的豎三世佛：燃燈佛、釋迦佛、彌勒佛，右邊是銅鑄的阿底峽尊者。香案上還供著宗喀巴大師及其弟子的銅像八尊。殿之兩面置佛龕，上三層龕內供五方丈殊像七十尊，下二層龕內放道光版《甘珠爾經》一百零八函，均用黃綾子包著，是一件珍貴文物。宗喀巴大師是藏傳佛教中格魯派的創建者，廣仁寺這一派寺內的僧侶被稱為黃衣僧，他們戴黃帽，身穿黃色袈裟，故稱黃教。五台山的喇嘛寺都是屬於格魯派的黃教寺院，所以又稱黃廟。
建築特色
廣仁寺內具有濃烈的藏傳佛教寺廟的特色。從殿外的裝飾看，天王殿的正脊上，兩鹿相對，中立法輪，這在漢族地區的和尚廟（青廟）大殿的裝飾中，是少見的。從殿內布置看，文殊殿內供著喇嘛教黃教始祖宗喀巴的銅像，且頭戴尖帽。兩壁的木格上亦放著宗喀巴的小銅像，號稱千尊。大佛殿內，正中供著彌勒佛銅像，兩壁的經架上放著藏文經書《甘珠爾》和《丹珠爾》。《甘珠爾》記載著佛說的經律，《丹珠爾》是佛的弟子和祖師們的著作，因此以《甘珠爾》最為珍貴。因為廣仁寺是喇嘛廟中主修密宗的寺廟，所以殿內還有許多銅鑄的牛頭佛、馬面佛、雙身佛（或叫歡喜佛、歡喜金剛）等。
廣仁寺是羅侯寺的屬廟。廣仁寺系清代道光年間重建，與羅侯寺的發展歷史有直接聯繫。清代康熙年間，羅侯寺由青廟改為黃廟，常住藏族喇嘛，青海、甘肅等地的藏族佛教徒朝五台山，就在該寺居住修持。後來，該寺又就近度了漢人喇嘛，並有漢人喇嘛當總管的堂住，僧眾逐漸增多。於是在羅侯寺山門前辟出地方，增建了招待處，迎待藏族僧俗佛教信徒。到道光年間，有土族人印堂住募化修建了廣仁寺，專門招待從遠地來的喇嘛和少數民族善男信女。廣仁寺又稱廣仁寺，十方，是指東、南、西、北、東南、西南、東北、西北、上、下十個方位，意即四面八方、天上地下全都包容在內。顧名而思義，廣仁寺即是接待四面八方來客的地方。廣仁寺意即廣施仁慈，和十萬堂含義相同。因該寺沒有地產，日常開支費用仍由羅侯寺擔負，實為一體，因此不以獨立的寺院出現。時至今日，人們參觀廣仁寺，還能看到這樣一個情況：大門前掛有“廣仁寺”三字的匾額，同時題有藏、蒙、滿文字，而院內宗喀巴大師殿額上掛有“廣仁寺”三字的匾額。這從一個側面反映了歷史上漢藏僧人同在一起生活、共揚佛法的情景。
主供佛
1.千手觀音
大慈大悲千手千眼觀世音菩薩像，高達6.6米、重達2噸，是有俄羅斯珍貴椴木雕刻而成，通身貼金，金碧輝煌。共四十四手。千手觀音手多眼多智慧多慈悲多，有求必應，慈悲無盡，願力宏深。
2.綠度母
傳說文成公主出嫁時將佛祖十二歲等身像帶到了西藏。唐太宗看見佛為空著，苦惱於在這裡補供什麼佛像，這時綠度母開口說話：“不必供奉其他像了，我來代替釋迦佛教化，普度眾生吧。”從此這尊綠度母的聲名傳遍了神州大地。由此廣仁寺成為綠度母全國主道場，很多青海、甘肅、內蒙、西藏等信眾不遠千里前來參拜綠度母像。在蒙藏地區說起西安廣仁寺也許陌生，但提及長安綠度母眾人皆知。
3.宗喀巴師徒三尊
宗喀巴大師以及兩大高徒，合稱宗喀巴師徒三尊，是由緬甸珍貴的紅木雕刻而成。宗喀巴大師是藏傳佛教格魯派的創始人，俗稱黃教。他被譽為第二佛陀，班禪大師和達賴喇嘛是他的兩大弟子。
4.佛祖十二歲等身像
釋迦牟尼佛十二歲等身像，世界上只有兩尊這樣的佛像，另外一尊供奉在拉薩大昭寺。廣仁寺的這尊和拉薩大昭寺的十二歲等身佛像是同法相同比例，見到等身像的功德如同親見釋迦牟尼佛。玻璃函里的漢白玉蓮花寶座將近2500年了，當年拉薩大昭寺的釋迦牟尼佛十二歲等身像是坐著這個蓮花寶座從印度來到中國的，從前是供奉在開元寺里，後來幾經輾轉來到廣仁寺。
5.文成公主像
文成公主像，她被藏地人們視為綠度母菩薩的化身被供奉在很多寺廟里。公元641年文成公主作為一位年僅16歲的皇室少女，為了民族的團結和諧遠嫁西藏，不僅為藏族同胞帶去了先進技術以及各行各業的人才，而且把自己的一生奉獻給了漢藏友好的和平事業，一生都沒有回到過故鄉長安。經過了1300多年後，在2006年，由廣仁寺住持仁欽上師發起並舉行了“重走唐蕃古道迎請文成公主回娘家”的大型活動，由旅美華僑齊茂椿先生髮心捐贈260萬元。
佛經典藏
進入廣仁寺山門，只見大雄寶殿、藏經殿、法堂三重殿堂，兩側有配殿、廂房、跨院。殿堂畫棟雕梁，十分富麗。院內蒼松翠柏，花草蔥蘢，十分清幽宜人。全寺占地面積約16畝，布局錯落有致，以玲戲精巧見長，是一座具有漢族地區寺院建築特色的喇嘛教寺廟。但寺內供奉的佛像、所藏經典、僧眾修持都依承藏傳佛教。
大雄寶殿正中供奉著3尊佛像，正中是寶相莊嚴、精美絕倫的鎏金銅綠救度母像，左側是木髻天母像，右側是木質巨光天母像，均為唐代文物。其他殿堂內還供奉有明代本質阿彌陀佛像，印度造釋迦牟尼像、西藏造鎏金銅佛像等。
“千手觀音像”位於廣仁寺的主殿天王殿，安坐在金剛台蓮花寶座上，由俄羅斯珍貴椴木雕制。佛像高約6.6米，重達兩噸。觀音像全身貼金，閃閃發光，慈眉善目，胸前雙手合十。
廣仁寺藏經甚豐。有明正統五年（1440年）刊刻、清康熙四十五年（1706年）又續刻刊印的《大藏經》一部，這部藏經為梵笑本，紙質光潔、書體嚴整，卷首刻有精美的線刻佛畫。每十卷為一函，共677函，6770卷。每函又按千字文標明序列，用黃色包袱包裹，十分整齊。
寺內還珍藏一部北京版的《藏文大藏經》，康熙三十九年所賜。共107包，為甘珠爾類（佛部），收入律、經、密咒三部分。有目錄（漢、藏、滿、蒙四種文字並列）、密部、大般若、二萬五千頌、萬八千頌、諸般若、寶釋部、華嚴部、諸品經、律部和八千頌等內容。該版藏經是清王室宮本，刻造、裝幀頗為精良，版型較一般藏文經大，每?扉畫均為手工繪製，筆觸細膩，大多出自藏、蒙族名僧中畫家手筆，極為珍貴。
在講經堂前，有白色大理石蓮花缸一個，直徑1.4米，下有圓形石座，通高1.5米。缸身遍布蓮花繞枝圖案，十分精美，徑口刻有隸書銘文，是清乾隆時為西安崇聖寺所造，後來移到廣仁寺。
寺內珍寶
鎮寺八寶:康熙皇帝親筆《御製廣仁寺碑》;《御製廣仁寺碑》碑文手稿真跡原件;萬年燈(長明燈);清代珍貴檀香木供座;清代乾隆皇帝御賜漢白玉蓮花缸;慈禧太后西行時賞給廣仁寺楠木龍燈一對;佛祖十二歲等身像承坐的唐代蓮花寶座;明版《大般若波羅蜜多經》6600卷，是中國佛教文化稀有古籍保存最完整一套。
康熙題寫《廣仁寺》;趙朴初題寫《廣仁寺》;康有為題寫《莊嚴佛土》;康熙題寫《慈雲西蔭》;慈禧題寫《法相莊嚴》;乾隆題寫《佛教聖地》。
1. 廣仁寺匾額是由康熙皇帝親筆題寫的，御意為:"廣布仁慈"。題寫的時間為康熙四十四年，公元1705年。
趙朴初題寫《廣仁寺》2.懸掛著廣仁寺匾額是由全國政協副主席、原中國佛教協會趙朴初會長1986年來廣仁寺時題寫的。
3. 《慈雲西蔭》是懸掛在綠度母殿上的，匾額是由康熙皇帝題寫的"慈雲西蔭"，代表了康熙皇帝當年對西北地區人民的慈悲之情。匾額邊緣的九龍圖案是由鏤空工藝雕刻而成的，出自宮廷里的能工巧匠。這也是寺院最古老的一塊原匾。
4. 廣仁寺的千佛殿上面懸掛的是由慈禧太后題寫的匾額"法相莊嚴"，在八龍匾額的正上方有慈禧太后的寶印。當年慈善太后賜給廣仁寺三件寶物，第一寶是楠木龍床、第二寶是慈禧御筆之寶"法相莊嚴"匾額、第三寶是一對楠木龍燈。
5.乾隆題寫《佛教聖地》
寺廟特色
影壁
廣仁寺-影壁廣仁寺影壁通稿6米，寬十米，厚一米，是宮殿、廟宇的第一道屏障，氣禁止門戶的作用。是皇家寺院的特徵，
來訪者不能直進寺院，而從影壁兩側進入寺內。壁頂用磚疊澀出檐，上方復瓦檐下一米處用一尺厚的石磚平行壘砌成行，貫串東西，壁正中飾以浮雕團龍圖案。影壁上磚雕為茂密的花飾，花飾中均勻雕刻著佛教中十八羅漢、釋迦摩尼像及龍雕，形象逼真，栩栩如生，為磚雕中之上品，具有歷史價值和藝術價值。
寺內奇樹
1.兩棵百年紫荊花樹
2.百年丁香樹
3.兩棵含羞樹（又名痒痒樹）
4.百年雙葉柏（命為團結樹、和諧樹）
法會時間表
農曆每月初一、十五都有傳統法會
農曆大年初一至十五廣仁寺舉行大型法會活動
農曆大年初八晚六點燃萬盞酥油燈，舉行盛大祈福法會
農曆三月二十六至二十九舉行綠度母聖會
農曆四月初八至十五全寺僧眾吃素，舉行嘛呢法會
農曆十月二十四至二十六舉行紀念宗喀巴祖師法會
農曆十月二十五晚六點舉行點燈節，繞寺誦經活動
農曆大年三十整晚開啟山門，舉行供財神新年祈福法會
寺廟住持
廣仁寺仁欽扎木蘇上師
仁欽上師出生於內蒙古佛教世家，蒙古族，畢業於內蒙古佛學院，根本上師為著名的烏蘭活佛，並被烏蘭活佛受戒為僧，法號桑傑嘉措（佛海），深得活佛的器重和讚許，又先後師從承德哈爾木活佛，西藏著名格西丹增大師，接受各種灌頂傳承，上師德行兼優、慈悲為懷、學識淵博、被內蒙、遼寧等地多個寺院邀請為名譽住持。2001年受西安廣仁寺邀請常住於本寺。
仁欽扎木蘇上師現任社會職務：政協西安市蓮湖區委員會常委、政協蓮湖區委民族宗教組副組長、政協西安市委員會信息員、西安市佛教協會常務理事、西安市楹聯協會常務理事、陝西省青年聯合會委員、內蒙古自治區青聯特邀常委、陝西省文化產業促進會副會長、中國民族學學會昭君文化研究會常務理事。
交通情況
交通:可乘坐509、712路公車，廣仁寺站下車。也可乘坐10、12、28、102、103、104、107、118、235、301、303、606、703、714路公車，玉祥門站下車後沿玉祥門內順城巷向北400米即到。
廣仁寺景區執行門票20元/人的標準。現役軍人、殘疾人及70周歲老人持有效證件可免門票。另外，持有皈依證的居士也免門票入園。農曆每月十五免門票。
