簡介
碑石拓片拓片就是將宣紙貼在器物表面用墨拓印來記錄花紋和文字。拓片是從原物直接複製下來的，大小和形狀與原物相同，是一種科學的記錄方法。
在新石器時代的仰韶文化和大汶口文化中，考古學家們已經發現了文字的萌芽。一般說在夏代就已經有了文字型系產生的可能性。目前確認中國象形文字出現在商代後期，已經有3000多年的歷史了。古時候文字是被刻在各種堅固耐用的載體之上保存的，如商代的甲骨文，商周的金文，秦漢的竹簡碑石等，但是這些載體往往笨重粗大而難以搬動，因此無法普及並廣泛流傳。紙張的出現解決了這一難題，人們可以採用椎打拓墨的形式將文字從其載體上蟬蛻下來，這就是拓本。
西安碑林博物館對部分名碑制出少量原拓件，還根據實物複製部分碑石進行數量較大的翻拓，以供書法家、書法愛好者及旅遊者選購。現碑石拓片有顏真卿的《唐多寶塔感應碑》、柳公權的《唐玄秘塔碑》等。還有褚遂良、歐陽詢等大書法家的作品摹本。拓片品種除散張外，還裝裱成冊，既可珍藏，又可作為禮品贈送親朋好友。
技術
碑石拓片傳拓的方法基本有兩種，一是擦拓；二是撲拓。
擦拓是用氈卷或撲子（紮好的棉包）蘸墨後，將刷在碑上的紙一一擦過，字跡就會出現在紙上。這種拓法適用於平面。一般漢碑，唐碑都採用這種方法。但是如果原載體不平整或有損毀，擦拓就不能很好地將原文蟬蛻下來，而會產生遺漏或模糊不清，因此在北宋間出現了撲拓的方法。
撲拓改擦拓樸子的平面橫向運動為一上一下的縱向運動，這樣就可將凹凸不平的載體甚至曲面載體上的文字或紋飾拓下來。撲拓有濃墨拓、淡墨拓之分，還有用極淡墨拓得很精細的，連紙紋都現顯出來的，稱為蟬翼拓。
特點
碑石拓片創建於北宋元祐二年（公元1087年），因集中收藏曆代珍貴碑石，而集碑成“林”的西安碑林，不僅以保存碑石時間最早，數量最多，而且以薈萃碑石的精華而馳名中外。
西安碑林，現保存著自漢代以來的各種名貴石碑2500多方。既是經史的寶庫，也是書法的海洋。這些碑石中，有許多是在中國書法藝術史上長時期享有盛譽，差不多是臨帖習字者盡人皆知的名碑，如：自唐代至明代的書法大家褚遂良、顏真卿、柳公權、歐陽詢、懷素、張旭、李陽冰、趙佶、黃庭堅、趙孟頫、董其昌等人的代表性的書法原作的碑石，其中《顏氏家廟碑》、《玄秘塔碑》、《唐皇甫誕碑》更是公認的顏、柳、歐體的範本。
這些名家的書法碑石早就被人們拓成碑帖，成為人們留作紀念和習字臨摹的範本珍品。據史料記載，早在清朝初期，販賣字帖的陝西人就遍布天下。全國各地鄉村私塾中的師生們差不多人人都知道西安有個“碑洞”（因為碑林里的碑石經常被墨拓，顏色發黑，故有“碑洞”之稱）。當時，在三學街一帶，有許多出售字帖的店鋪、小攤，字帖堆得和牆一樣高。西安碑林拓片就是這樣逐漸發展起來的。
現在，為了滿足廣大中外遊客的需求。碑林博物館從眾多的碑石中選出100多種碑石字畫珍品，由富有經驗的拓印技工進行拓制。這些拓印出來的文圖拓片與原碑石完全一樣，常被書法愛好者視為珍寶。再經過精心的裝裱成冊，成為難得的寶貴資料，也是罕見的工藝品。
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