簡介
工藝品工藝品是對一組價值藝術品的總稱。它包括的種類很多，有漆器，陶器，瓷器，民間工藝，工藝美術等。工藝品來源與生活，卻又創造了高於生活的價值。它是人民智慧的結晶，充分體現了人類的創造性和藝術性，是人類的無價之寶。
木雕
工藝品傳世木雕的製作流程及雕刻技法
(一）木頭的特性及選材
木頭有的鬆軟、有的粗硬，一般木頭鬆軟的易雕，粗硬沉重的難雕。木質堅韌、紋理細密、色澤光亮的稱之為硬木，如紅木、黃楊木、花梨木、扁桃木、榔木等，具有雕刻的全部優點，是雕刻的上等材料，適合雕刻結構複雜的、造型細密的作品，而且在製作過程中和保存時不易斷裂受損，有很高的收藏價值，只是雕起來比較費工夫、容易損傷刀具。
比較疏鬆的木質適合初學者用，如椴木、銀杏木、樟木、松木等。這類木材適合雕刻造型結構簡單、形象比較概括的作品，雕鑿起來也比較容易，但因其木質軟、色澤弱，有的需要著色處理，以加強量感。有些木紋比較明顯而且變化多端，如：水曲柳、松木、冷杉木等，就可以巧用木紋的流暢、木紋的肌理，作一些較抒情的作品。一般說來，造型起伏越大，木紋的變化越豐富，也就越有味；造型的形狀動態越婉轉、流暢，木紋走向的效果也就越是理想，以至出乎意料的好看，極富裝飾性。當然，這種木材的造型設計應是以高度概括為主，過於複雜和過於小的體積，不僅會破壞木紋，還會造成視覺上的反差。所以在創作一件作品之前，首先要對木材有所認識，選擇適合於所表現的材料十分重要。
（二）木材的乾燥處理
1、人工乾燥：將木材密封在蒸氣乾燥室內，借蒸氣促進水分蒸發，使木材幹燥。（根據木材的大小、厚薄，如4cm板材烘乾時間一般需要一個星期），乾燥的程度最高可使木材含水量僅達3%。但經過高溫蒸發後的木質發脆失去韌性容易受到損壞而不利於雕刻。通常講原木乾燥的程度應保持在含水量30%左右。
2、自然乾燥：將木材分類放置通風處（板材、方才或圓木），擱置成垛，垛底離地60cm左右，中間留有空隙，使空氣流通，帶走水分，木材逐漸乾燥。自然乾燥一般要經過數年或數月，才能達到一定的乾燥要求。
3、簡易人工乾燥：一是用火烤乾木料內部水分。二是用水煮去木料中的樹脂成分，然後放在空氣中乾燥或烘乾。這兩種方法乾燥時間可能縮短，但侵水後的木材容易變色，有損木質。
（三）刀具的套用
刀具是從事木雕創作的最直接的助手和伴侶。在木雕的工藝製作過程中，雕刻刀及其輔助工具起到十分重要的作用。刀具齊備，會磨會用，不僅能提高工作效率，而且在造型上能充分發揮自己的技巧，使行刀運鑿洗鍊灑脫，清晰流暢，增加作品的藝術表現力。
雕刻刀的種類有很多，以下介紹幾種主要的刀具及用途。
1、平刀：刃口呈平直，主要用於剷平木料表面的凹凸，使其平滑無痕。大型號用來鑿大型的木雕，有塊面感，運用得法，如繪畫的筆觸效果，顯得剛勁有力，生動自然。平刀的銳角刻線，有強烈的木趣刀味。
2、圓刀：刃口呈圓弧形，多用於圓形和圓凹痕處，在雕刻傳統花卉上也有很大用處。圓刀橫向運刀比較省力，對大的起伏、小的變化都能適應。而且圓刀的線條不肯定，使用起來靈活且便於探索。
3、斜刀：刃口呈45度左右的斜角，主要用於作品的關節角落和鏤空狹縫處作剔角光。如果刻人物眼角處，斜刀更好用。斜刀又分正手斜與反手斜，以適合各個方向。
4、中鋼刀：刃口呈三角型，因其鋒面在左右兩側，鋒利集點就在中角上，因此用里推壓越重，三角刀刻出的線條就粗，反之就細。三角刀主要用於刻毛髮、刻裝飾線紋，操作時三角刀尖在木版推進，木屑從三角槽內吐出，三角刀尖推過的部位便刻畫出線條來。
木雕的輔助工具主要有敲錘、斧子、鋸子、木銼。斧子的用途是配合出坯,大量砍削木料，注意砍削時不宜用力過大，不可直上直下砍，斧刃應與垂直的木紋保持45度左右，否則，木料會開裂。木銼的用途主要是在圓雕的細坯階段，可代替平刀將刀痕鑿跡銼平整以便修光，又可代替圓刀或斜刀作鏤空處理。
（四）雕刻技法
所謂技法，就是木雕創作中作者對於形象和空間的處理手法。這種手法主要體現在削減意義上的雕與刻，確切地說，就是由外向內，一步步通過減去廢料，循序漸進地將形體挖掘顯現出來。在一次次的減法造型中，我們不僅體會到作品在“脫殼而出”的快感。甚至因木質的特性或用力過猛會減去不該減去的地方，而感到驚心動魄，但如處理得當，也可能因險象環生而喜悅。同時還能感受到各種刀法運用過程中產生的特殊韻味，有些偶然的效果，能使作品產生新的意韻。因此，在木雕藝術創作中，是心理多變而複雜有意義的過程。優美的刀法之所以形成，是技術達到純熟的表現。時常有人在臨摹一張好畫時，感到最難的莫過與筆觸，因為筆觸是作者心靈與技巧的產物，刀法也如此，是任何模仿都難以體現的東西。所以只有掌握技巧並不斷地積累經驗，才能達到理想的真正屬於自己的刀法。那種木紋與雕痕、光滑與粗糙、凹面與凸面、圓刀排列、平刀切削……它們所表現的藝術語言，其魅力是其他材質的雕塑無法達到的。
木雕步驟：
1、通常要畫創意稿，再用墨線勾畫放大到木材上；
2、粗坯是整個作品的基礎，它以簡練的幾何形體概括全部構思的造型，要求做到有層次、有動勢，比例協調、重心穩定整體感強，初步形成作品的外輪廓與內輪廓；鑿粗坯：可從下到下，從前到後，由表及里，由淺入深，一層層地推進。鑿粗坯時還需注意留有餘地，如同裁剪衣服，要適當的放寬。民間行話說得好：“留得肥大能改小，惟愁瘠薄難復肥，內距宜小不宜大，切記雕刻是減法。”鑿細坯：先從整體著眼，調整比列和各種布局，然後將具體形態逐步落實並成形，要為修光留有餘地。這個階段，作品的體積和線條已趨明朗，因此要求刀法圓熟流暢，要有充分的表現力；
3、修光：運用精雕細刻及薄刀法修去細坯中的刀痕鑿垢，使作品表面細緻完美。要求刀跡清楚細密，或圓滑、或板直、或粗獷，力求把作品意圖準確地表現出來；
4、打磨：根據作品需要，將木雕用粗細不同的木工砂紙搓磨。要求先用粗砂紙，後用細砂紙。要順著木的纖維方向打磨，直至理想效果；
5、著色上光：用一枝硬毛刷、一枝小硬毛筆、一隻調色缸。著色的顏料一般是指水溶性的，如水粉、水彩或皮鞋油。它們的特點是覆蓋性小，有較強的滲透性。油畫的丙烯顏料不宜使用。
木雕著色的方法主要是掌握木質和花紋在顏料的覆蓋下還依然可見，有些木紋通過著色更加清晰。所以在調配顏色時不宜過厚，顏料與水的比列是30：1，要適當的稀薄，呈透明狀。這樣即使多上幾遍，木質也不會被覆蓋住，如果顏色調配得當，上色的刷筆含水量不宜過多，不要急於求成，否則有些深凹處積澱顏色易產生不均勻的效果。
著色不僅是為了彌補某些木質的不足或缺陷，而且還能起到豐富材料質感美和作品形式美的作用。因此在作品上色時要酌情而定，要求儘量體現出作品內容形式的需求，並符合天然木質的種種美感。
木雕上色不要馬上擦光。一定要等幹了（約12小時後），用一塊乾淨的布使勁擦拭直至產生均勻的光澤，達到手感光滑。有的作品可以視情況擦漏一些，使木的底色稍有顯露，形成豐富的色彩感覺，同時也加強了作品的層次感。
牙雕
歷來是人們公認的高檔奢侈品，有關資料顯示，早在遠古時代，我們的祖先就已利用牙角製成各種簡單的飾品來裝扮自己、美化生活。我國考古工作者曾在浙江省餘姚河姆渡文化遺址出土的象牙刻花小盅、象牙鳥形匕、蠶紋象牙雕圓形器，就是我們目前所能見到的最早牙雕作品。此後，隨著祖先們對現實生活和認知程度的不斷提高，以及對生活質量的不懈追求，牙雕的形制與用途也由簡趨繁，發生了根本性變化，所雕牙角作品，不僅精緻細巧、題材廣泛，其工藝也達到了相當高的水準。至唐代，牙雕越發精緻完美，呈現出自己獨特的藝術風格和新的雕琢技法。其中的撥鏤器更是唐代獨創，至今，日本正倉院還珍藏著唐代的“紅牙撥鏤尺”、“綠牙撥鏤尺”、“紅牙撥鏤琵琶撥子”。到了明清兩代，牙雕工藝更是精品迭出，其中尤以乾隆年間的牙雕最為興盛，其時湧現出一大批藝匠和雕刻大師，同時還形成了蘇州、北京、廣東、上海等地的牙雕地方流派。蘇州牙雕典雅醇厚，以小件的文房用具居多，題材來源相當廣泛，人稱“蘇州樣，廣東匠”。北京牙雕細巧生動，由宮中的“如意館”玉匠兼作，民間也設有專業作坊。廣東牙雕精細工整、玲瓏剔透，其料出滇南、粵西，亦有專業加工，多製作梳子、簪、環、扇及文玩等，其在汲取外來文化的同時，在技藝上不斷創新，作品既具有民族文化內涵，又具有西洋文化風格，並以“工聚業精，流播閨閣”而聞名全國。
而上海牙雕則是我國牙雕藝苑裡獨樹一幟的奇葩，它的發展基礎雖然源於蘇州牙雕，但有些地方卻尤勝於蘇州牙雕。它在汲取了北京牙雕、廣州牙雕等地域流派精華的同時，經過了歷代藝術家的不懈努力，海納百川，勇於開拓，遂演繹成了獨具特色的海派牙雕。其主要特點是物中有情、景中有景、情景交融、意境悠深。主要工藝技法有人物圓雕、皮雕和鏤雕細花等等，其中又以鏤雕細花為最具特色。此外，上海牙雕（海派牙雕）在人物雕刻上也很有特色，不僅在技法上以誇張的手法來求得形和神的和諧統一，而且還極善於運用其所長，去塑造人物形象，即便是仙佛也是如此，其所蘊含著的民族性、民俗性，較之其他地域流派的牙雕似乎更勝一籌。
竹雕
竹雕也稱竹刻，是在竹製的器物上雕刻多種裝飾圖案和文字，或用竹根雕刻成各種陳設擺件，雕刻的方法主要有陰線、陽刻、圓雕、透雕、深淺浮雕或高浮雕等。竹雕早期通常是將宮室、人物、山水、花鳥等紋飾，刻在器物之上。如今竹雕的雕刻作品有的雕刻簡練、古樸大方，有的精工細作、紋飾繁密，變幻無窮。我國的竹雕藝術源遠流長，我們的學術、考古界一直認為，遠在紙墨筆硯發明之前，先民們已經學會用刀在柱子上刻字記事。這種最原始的竹雕，應該先於甲骨文。竹雕成為一種藝術，自六朝始，直至唐代才逐漸為人們所識，並受到喜愛。竹雕發展到明清時期大盛，雕刻技藝的精湛超越了前代，在中國工藝美術史上獨樹一幟。
竹雕藝術品具有較高的觀賞價值、收藏價值。近年來，竹雕藝術品市場活躍，收藏和投資趨熱，價格也呈上升之勢。尤其是名家刻制的作品，更加受到追捧。在義烏小商品批發市場上有著各式各樣的竹雕產品，如竹雕筆筒、竹雕掛件等。來義烏購買竹雕工藝品的外國客商也絡繹不絕。
炭雕
炭雕是以高性能活性炭為原料，經過壓模成形噴砂雕塑手工上色等多道工序製成的高檔工藝品。在最大限度保留活性炭的活性的基礎上，炭雕又被賦予了藝術價值。不僅可以有效保護您和您的家人遠離室內空氣污染，還可以裝點您的家。炭雕工藝品能吸附有害氣體：苯（C6H6）、甲醛（CH2O）、甲苯（C6H5CH3）、甲烷（CH4）、一氧化碳（CO）、二氧化碳（CO2）、氯（Cl2）、氨（NH3）、氡（Rn）等化學氣體以及煙霧及異味等不潔氣體，維護人體健康的空氣淨化目的，無二次污染。炭雕藝術品的空間適用範圍 家飾產品（以房高3米為標準）：產品規格：圓直徑220mm，厚度為30mm，適用面積30-35m2；產品規格：長方形545*412mm厚度為35mm，適用面積50-60m2； 產品規格：正方形507*507mm厚度為35mm，適用面積60-70m2；炭雕工藝禮品按不同方式分以下幾種：按工藝模式分可分為：機雕，手雕，噴砂以及新工藝。按形狀可分為，圓形，方形，立體，碟形。按使用方式可分為：擺件，掛件。
漆器
漆器是古代人們日常生活中套用十分廣泛的物品；由於漆有耐酸、耐鹼、耐熱、防腐等特性，因此很早就被人們利用。我國為是世界上用漆最早的國家，《韓非子•十過》篇述虞舜做食器“流漆墨其上。禹做祭器，墨漆其外而朱畫其內。”
原始社會晚期遺址中發現了漆制實物。在古代種植漆樹相當普遍，戰國大哲學家莊子就曾擔任過管理漆園的官職。早期漆器一般在簡單木、竹胎上髹塗，既可防腐，也可用於裝飾。隨著漆工藝的發展，逐步出現在各種器物上彩繪、描金、戧金、填漆等，或在器胎上髹漆至一定厚度，再在上面雕刻圖案的作法，還有的在漆器上鑲嵌金、銀、銅、螺鈿、玉牙及寶石，以組成華麗的花紋，千文萬華，紛然不可勝識。唐代的金銀平脫，宋代的一色漆器，元代的雕漆，明代的百寶嵌，清代的脫胎漆器等，都是各代有代表性的特色名品。
古代漆器從製作工藝和裝飾手法上區分，主要有以下幾類：一色漆器光素無紋，以一種色彩髹飾，包括表里或底足內異色者，多為黑色，亦有紫色、紅色者，明清還黃、綠、褐、金等色，以造型見長。
宋代日用器物多屬此類。描漆，用漆色或油色繪出花紋，是最為常見髹飾方法；描金，亦稱泥金畫漆，用金粉繪出花紋，多在黑、紅漆地上運用，戰國已達高度水平；戧金，在錐劃或針劃的花紋內填入金粉，填銀的稱戧銀。
宋代發展很大，元代更為盛行；堆漆，用漆灰堆塑成花紋，明清還在花紋上施加雕琢，並帖金，髹以色漆、色油等，較以前本色堆漆華美；填漆，在器物刻紋中填以彩漆，表面光滑，明清有磨顯、鏤嵌之別；雕填，即沿花紋輪廓勾陰文線，並勾出花紋上之紋理，線內填金，花紋用彩漆填成或描成，明清流行；金銀平脫，源於漢代帖金銀箔花紋漆器。
用金、銀片鏤刻成各種花紋嵌帖於器面上，經上漆研磨後顯出金銀紋樣，唐代最為盛行；螺細，用裁切成大小不同形態的螺片鑲嵌成花紋，有厚（硬）螺鈿、薄（軟）螺鈿之分，有的還直接將螺片搗成細砂，灑帖於漆面上，而形成閃光彩點。唐以後多見；犀皮，亦名“波羅漆”，以色料做出起伏不平的地子，再髹多層不同色漆，磨平後顯出色漆層次，呈片雲、圓花、松鱗等各種斑紋；雕漆，在銅或木胎（亦有金、銀、錫胎）上髹塗數十層至上百層漆，然後進行花紋雕刻。
按漆色不同可分剔紅、剔黃、剔綠、剔墨、剔彩、剔犀等，其中剔犀是由兩三種色漆依次有規律地塗積至一定厚度再加剔刻的，刀口斷面顯露出不同色層。元代達到鼎盛；款彩，又稱“刻灰”，在上了漆灰的木板上陰刻花紋，填人色漆或色油。明代十分流行；罩漆，在朱漆、黃漆、金銀錫箔、灑金、描金等上罩透明漆。明清常見；百寶嵌，以金銀、寶石、珍珠、珊瑚、碧玉、翡翠、水晶、瑪瑙、玳瑁、硨磲、青金、綠松、螺鈿、象牙、蜜蠟、沉香等多種珍貴材料雕成各式花紋，在漆器上鑲嵌出五色陸離的畫面，因其為明代藝人周翥所創，故名“周制”，明清時行。
陶器
工藝品—陶器陶器是造型藝術之一。陶瓷系由粘土或以粘土、長石、石英等為主的混合物，經成型、乾燥、燒制而成的製品的總稱。陶瓷藝術即指陶瓷日用品、陳設品的燒制工藝及造型、釉色和裝飾等所呈現的藝術特點。遠在新石器時代，就已有風格粗獷、樸實的灰陶、紅陶、白陶、彩陶和黑陶等。
商代已出現釉陶和初具瓷品性質的硬釉陶。彩陶便是我國最古老的工藝美術品。而真正瓷器是創製於東漢時期。唐代陶瓷的製作技術和藝術創造已達到高度成熟。宋代制瓷業蓬勃發展，名窯湧現。明清時代陶瓷從制坯、裝飾、施釉到燒成，技術上又都超過前代。我國陶瓷至今仍興盛不衰，質高形美，釉色、飾紋、造型均具高度的藝術價值，宜興的紫砂壺，石灣的陶塑，界首的三彩釉陶，淄博的絳色陶，銅官的綠釉陶，崇寧的雕鏤釉陶，德化的瓷雕，景德鎮的柳葉瓶、鳳尾瓶等，均聞名於世。
我國陶器比較重要的有：江蘇宜興的紫砂陶器，主要是茶具、酒具、文具等實用品；廣東石灣的陶器，多系陶塑的人物、動物及花果等陳設品；安徽界首的三彩釉陶；山東淄博的絳色陶；湖南銅官的綠釉陶；四川崇寧的雕鏤釉陶和榮昌的素燒陶器；雲南建水及甘肅天水的本色陶等。
瓷器
工藝品—瓷器指以粘土配適量長石、石英（或瓷石）為原料制坯體施釉，經1200℃—1300℃窯溫在還原氣氛中燒成的器皿。具有胎質緻密堅硬，斷面有光，薄層透光，胎色白或淺灰白，吸水率微弱或不吸水，釉層較厚達0.1毫米以上，青釉純正，釉面光潤，敲擊聲音清脆等特點。創製於東漢時期，是我國古代偉大發明之一。浙江上虞“小仙壇”發現東漢瓷窯遺址，對其青瓷殘件測試的結果表明，胎色灰白，胎質堅實細緻，燒成溫度達1300℃，吸水率低於0.15%（已達到現代細瓷吸水率標準），胎的薄層微透光，燒結良好，釉的玻化良好，胎釉結合牢固，釉層厚度為0.1—0.2毫米，淡青色釉，純正美觀，釉面光亮，達到瓷器標準要求。至唐已達成熟，南方越窯青瓷、北方邢窯白瓷最著名。
宋代制瓷業蓬勃以展，瓷窯林立，名窯湧現，定窯、汝窯、官窯、哥窯、鈞窯、景德鎮窯、龍泉窯，所燒的白瓷、青瓷、青白瓷，都各具特色。元以後景德鎮窯成為瓷業中心有重大發展。瓷器品種豐富，有青白黑紫黃綠紅藍等高、低溫色釉瓷以及青花、釉里紅、鬥彩、五彩、粉彩、琺瑯彩等裝飾的彩瓷。瓷器品類通常分為日用瓷、陳設瓷、藝術瓷等。
民間工藝
工藝品—草編勞動人民為適應生活需要和審美要求就地取材而以手工生產為主的一種工藝美術品。品種繁多，如竹編、草編、藍印花布、蠟染、木雕、泥塑、剪紙、民間玩具等。由於各地區、各民族的社會歷史、風俗習尚、地理環境、審美觀點的
不同，各有不同的風格特色。
一種用竹篾編制的工藝品。製作過程是先將竹子剖削成粗細勻淨的篾絲，經過切絲、刮紋、打光和劈細等工序，編結成各種精巧的生活用品，如竹籃、果盒、屏風、門帘、扇子等。主要產地有浙江東陽、嵊縣，福建泉州、古田，上海嘉定，四川自貢等。四川自貢藝人龔玉璋的扇子，稱為“龔扇子”，所用篾絲，細如絹紗。
民間廣泛流行的一種手工藝術。是利用各地所產的草，就地取材，編成各種生活用品，如提籃、果盒、杯套、盆墊、帽子、拖鞋和枕、蓆等。有的利用事先染有各種彩色的草，編織各種圖案；有的則編好後加印裝飾紋樣。既經濟實用，又美觀大方。主要品種有河北、河南、山東的麥草編，上海嘉定，廣東高要、東莞的黃草編，浙江的金絲草編，
工藝品—藤編湖南的龍鬚草編及台灣省的草蓆等。
古稱“蠟纈”。傳統民間印染工藝之一。今在布依、苗、瑤、仡佬等族中仍甚流行，衣裙、被毯、包單等多喜用蠟染作裝飾。主要方法是用蠟刀蘸蠟液，在白布上描繪幾何圖案或花、鳥、蟲、魚等紋樣，然後浸入靛缸（以藍色為主），用水煮脫蠟即現花紋。結構嚴謹，線條流暢，裝飾趣味很強，具有鮮明的民族風格。
一種用杞柳條製成的工藝品。杞柳亦稱“紅皮柳”，叢生灌木，枝條韌性強，適於編織各種生活用品，如箱、盤、籃、玩具等。主要產地為河北固安及江蘇北部、山東南部一帶。
工藝品—刺繡一種傳統實用工藝品。利用山藤編織的各種器皿和家具。主要產地廣東。歷史悠久，清代屈大均《廣東新語》載：“大抵嶺南藤類至多，貨於天下。其織作藤器者，十家而二”。
著名品種有：蘇州的蘇繡、湖南的湘繡、四川的蜀繡、廣東的廣繡，號稱“四大名繡”。此外還有北京的“京繡”，溫州的“甌繡”，上海的“顧繡”，苗族的“苗繡”等，產地不同，風格各異。刺繡的技法有：錯針繡、亂針繡、網繡、滿地繡、鎖絲、納絲、納錦、平金、影金、盤金、鋪絨、刮絨、戳紗、灑線、挑花等，豐富多彩，各有特色。刺繡的用途包括：生活服裝，歌舞或戲曲服裝，枕套、檯布、靠墊等生活用品及屏風、壁掛等陳設品。
工藝品—剪紙建國後北方新發展的一種工藝品。玉米皮質地柔韌，編織提籃、簍、筐、盒、門帘、門毯等各種生活用品，結實耐久。產品中以茶墊最為精美。玉米皮還可染色，能編出十字花、菱形花及文字等多種圖案花樣。主要產地山東。
剪紙是中國最為流行的民間藝術之一，根據考古其歷史可追朔到公元六世紀，但人們認為它的實際開始時間比這還要早幾百年。剪紙常用於宗教儀式，裝飾和造型藝術等方面。
在過去，人們經常用紙做成形態各異的物像和人像，與死者一起下葬或葬禮上燃燒，這一習俗在中國境外有時仍可見到。剪紙藝術一般都有象徵意義，也是這種儀式的一部分；此外剪紙還被用作祭祀祖先和神仙所用供品的裝飾物。
工藝品—泥塑現在，剪紙更多地是用於裝飾。剪紙可用於點綴牆壁、門窗、房柱、鏡子、燈和燈籠等，也可為禮品作點綴之用，甚至剪紙本身也可作為禮物贈送他人。
泥塑是有著數千年歷史的傳統民間手工藝美術品，是民間藝人手工製作，以創作毛稿制模、翻坯、粘合成型，經精拋、彩繪、勾線、裝色、上光等數十道工序精製而成。其形態逼真、粗獷誇張、簡練概括、色彩大紅大綠或素描。其種類主要是座虎、掛虎、五毒、臥牛、十二屬相、豆豆鼓、金瓜、吉虎、鹿羔、鸚鵡等玩具類，八仙、三國、西遊記等神話民俗類。彩繪泥塑是饋贈親友的藝術珍品，是鎮宅避邪、保家太平、增福送喜的吉祥物。
工藝美術
工藝品—景泰藍亦稱“銅胎掐絲琺瑯”。特種工藝品之一。一說早在唐代就有此種工藝製作；一說據故宮博物院最早的存品系創於明宣德（1426—1435）間，至景泰（1450—1456）間才廣泛流行。??泰藍”。清代以後，遠銷國外。製作工序分：打胎、掐絲、點藍、燒藍、磨光、鍍金等，其中最複雜細緻的是掐絲和點藍的技藝。品種有瓶、碗、盤、菸草、檯燈、糖罐、獎盃等。產於北京。
亦稱“鐵花”。特種工藝品之一。用鐵片和鐵線鍛打焊接成的各種山水、花鳥畫的形式，用成掛屏、掛燈。相傳系明末清初安徽蕪湖鐵匠湯鵬所創造，以後逐淅流傳到北京、山東等地。
工藝品—唐三彩唐三彩是在漢代鉛釉陶的基礎上發展起來的，是我國唐代一種低溫鉛釉陶器的總稱。南北朝時期這種釉陶又有所發展，以白釉或黃綠釉掛上了綠色彩帶。
唐代初期一般是黃彩或綠彩單彩釉，武則天當朝後這種工藝出現了一個飛躍，即在同一器物的胎體上，同時使用多種顏色，形成了我們今天所說的“三彩”器。所謂“三彩”也並不僅限於三種顏色，除白色（微帶黃色）外，還有淺黃、赭黃、淺綠、深綠、藍色、褐色、翠綠等多種顏色，其實是一種多彩。在三彩器物中，有的只具備上述幾種顏色中的一種，人們稱為“單彩”或“一彩”，帶兩種顏色的，人們稱為“二彩”，帶有兩種以上顏色的則稱為“三彩”。因這種彩釉陶器創製於唐朝，故後人稱為“唐三彩”。
鐵藝藝術，有著悠久的歷史，鐵藝材料和工藝的發展也有著2000多年的發展過程。作為建築裝飾藝術，出現在17世紀初期的巴洛克建築風格盛行時期，一直伴隨著歐洲建築裝飾藝術的發展，傳統的歐洲工匠手工工藝製品，有著古樸、典雅、粗獷的藝術風格和輝煌歷史，令人嘆為觀止，流傳至今。
工藝品—青銅器在我國古代多指青銅器，流行於新石器時代晚期至秦漢時代，以商周器物最為精美。最初出現的是小型工具或飾物。夏代始有青銅容器和兵器。商中期，青銅器品種已很豐富，並出現了銘文和精細的花紋。商晚期至西周早期，是青銅器發展的鼎盛時期，器型多種多樣，渾厚凝重，銘文逐漸加長，花紋繁褥富麗。隨後，青銅器胎體開始變薄，紋飾逐漸簡化。春秋晚期至戰國，由於鐵器的推廣使用，銅製工具越來越少。奏漢時期，隨著瓷器和漆器進入日常生活，銅製容器品種減少，裝飾簡單，多為素麵，胎體也更為輕薄。中國古代銅器，是我們的祖先對人類物質文明的巨大貢獻，雖然從目前的考古資料來看，我國銅器的出現，晚於世界上其他一些地方，但是就銅器的使用規模、鑄造工藝、造型藝術及品種而言，世界上沒有一個地方的銅器可以與中國古代銅器相比擬。這也是中國古代銅器在世界藝術史上占有獨特地位並引起普遍重視的原因之一。
刺繡
刺繡的歷史
刺繡是中國優秀的民族傳統工藝之一，刺繡與養蠶，繅絲分不開，所以刺繡，又稱絲繡。中國是世界上發現與使用蠶絲最早的國家，人們在四五千年前就已經開始了養蠶、繅絲了。隨著蠶絲的使用，絲織品的產生與發展，刺繡工藝也逐漸興起，據《尚書》記載在四千前的章服制度，就規定“衣畫而裳繡”。宋代時期崇尚刺繡服裝的風氣，已逐漸在民間廣泛流行，這也促使了中國絲繡工藝的發展。
上海的露香園顧繡，就是當時最出名的刺繡。顧氏家族世襲相傳，善於刺繡的聲譽名揚大江南北，並得到朝廷的賞識。到了清代顧繡不僅震海內，而且蜚聲海外。
如今，中國的刺繡工藝幾乎遍於全國，蘇州的蘇繡、湖南的湘繡、四川的蜀繡、廣東的粵繡各具特色，被譽為中國的四大名繡。發展到今天的刺繡藝術品，工藝精細複雜。例如雙面繡《貓》，是蘇繡的代表作品之一。藝人們將一根頭髮粗細的繡花線分成二分之一、四分之一，以至十二分之一、四十八分之一的細線繡，並將千萬個線頭、線結藏得無影無蹤。無論從正面或反面都可以看到小貓調皮活潑的神態繡貓最難的是一對貓眼睛，藝人們需用20多種顏色的絲線才能把貓睛繡得炯炯有神，栩栩如生。至今，在雙面繡的基礎上，又發展成雙面異色樣繡，為刺繡工藝開闢了新的途徑。一般的刺繡日用品如被面、枕套、靠墊、鞋面之類，中國民間很多婦女都能繡出，比較普及。1958年，在中國長沙楚墓中出土了龍鳳圖案的刺繡品，這是二千多年前中國古代戰國時期的刺繡品，是現在已經發現的中國最早的刺繡實物之一。
刺繡的概念
究竟什麼叫“刺繡”？
刺繡，又名“針繡”，俗稱“繡花”。以繡針引彩線（絲、絨、線），按設計的花樣，在織物（絲綢、布帛）上刺綴運針，以繡跡構成紋樣或文字，是我國優秀的民族傳統工藝之一。古代稱“黹”、“針黹”。後因刺繡多為婦女所作，故又名“女紅”。據《尚書》載，遠在4000多年前的章服制度，就規定“衣畫而裳繡”。至周代，有“繡繢共職”的記載。湖北和湖南出土的戰國、兩漢的繡品，水平都很高。唐宋刺繡施針勻細，設色豐富，盛行用刺繡作書畫，飾件等。明清時封建王朝的宮廷繡工規模很大，民間刺繡也得到進一步發展，先後產了蘇繡、粵繡、湘繡、蜀繡，號稱“四大名繡”。此外尚有顧繡，京繡、甌繡、魯繡、閩繡、汴繡、漢繡和苗繡地方名繡，我國的少數民族如維吾爾、彝、傣、布依、哈薩克、瑤、苗、土家、景頗、侗、白、壯、蒙古、藏等也都有自己特色的民族刺繡。刺繡的針法有：齊針、套針、扎針、長短針、打子針、平金、戳沙等幾十種，豐富多彩，各有特色。
四大名繡形成於十九世紀中葉，它的產生除了本身的藝術特點外，另一個重要原因就是繡品商業化的結果。由於市場需求和刺繡產地的不同，刺繡工藝品作為一種商品開始形成了各自的地方特色，其中蘇、蜀、粵、湘四個地方的產品銷路尤廣，故有"四大名繡"之稱。
“四大名繡”
蘇繡，蘇州地處江南，蘇繡的發源地在蘇州吳縣一帶，濱臨太湖，氣候溫和，盛產絲綢。因此，素有婦女擅長繡花的傳統習慣。優越的地理環境，絢麗豐富的錦緞，五光十色的花線，為蘇繡發展創造了有利條件。在長期的歷史發展過程中，蘇繡在藝術上形成了圖案秀麗、色彩和諧、線條明快、針法活潑、繡工精細的地方風格，被譽為“東方明珠”。
粵繡，廣東地區刺繡品的總稱。相傳最初創始於少數民族──黎族，先前繡工大多是廣州、潮州男子，為世所罕見。主要有衣飾、掛屏、褡褳、屏心、團扇、扇套等繡品。在藝術上，粵繡構圖繁密熱鬧，色彩富麗奪目，施針簡約，繡線較粗且松，針腳長短參差，針紋重疊微凸。常以鳳凰、牡丹、松鶴、猿、鹿以及雞、鵝為題材。粵繡的另一類名品是用織金緞或釘金襯地，也就是著名的釘金繡，尤其是加襯高浮墊的金絨繡，更是金碧輝煌，氣魄渾厚，多用作戲衣、舞台陳設品和寺院廟宇的陳設繡品，宜於渲染熱烈歡慶的氣氛。
蜀繡，亦稱“川繡”，指以成都為代表的四川刺繡。蜀繡的歷史也很悠久，據晉代常璩《華陽國志》中記載，當時蜀中的刺繡已十分聞名，並把蜀繡與蜀錦並列，視為蜀地名產。蜀繡的純觀賞品相對較少，以日用品居多，取材多數是花鳥蟲魚、民間吉語和傳統紋飾等，頗具喜慶色彩，繡制在被面、枕套、衣、鞋及畫屏。清中後期，蜀繡在當地傳統刺繡技法的基礎上吸取了顧繡和蘇繡的長處，一躍成為全國重要的商品繡之一。蜀繡用針工整、平齊光亮、絲路清晰、不加代筆，花紋邊緣如同刀切一般過於齊整，色彩鮮麗。
湘繡是湖南長沙一帶刺繡產品的總稱。湘繡是起源於湖南的民間刺繡，吸取了蘇繡和廣繡的優點而發展起來。湘繡主要以純絲、硬緞、軟緞、透明紗和各種顏色的絲線、絨線繡制而成。其特點是：構圖嚴謹，色彩鮮明，各種針法富於表現力，通過豐富的色線和千變萬化的針法，使繡出的人物、動物、山水、花鳥等具有特殊的藝術效果。在湘繡中，無論平繡、織繡、網繡、結繡、打子繡、剪絨繡、立體繡、雙面繡、亂針繡等等，都注重刻畫物象的外形和內質，即使一鱗一爪、一瓣一葉之微也一絲不苟。
藍印花布
工藝品中國人利用棉纖維織布的歷史可以追溯到公元之初，到了十三世紀末手工棉紡織技術已在蘇皖、江浙等地區廣泛傳播，藍印花布工藝也隨之得到普遍套用。
舊時，浙江、江蘇一帶農村家家戶戶都會織布、染布。老輩人身上穿的衣服、日常用的包袱皮，甚至自家閨女的嫁妝，都是自家紡織印染的藍印花布。窗簾、頭巾、圍裙、包袱、帳子等都可用它來做。藍印花布仿佛就是勞動人民的專用布料。它的圖案充滿濃郁的鄉土氣息，自然，清新。江浙一帶藍印花布的主要產地就在江蘇的南通地區。
在南通地區，自古以來民風淳樸，在明清時期，由於南通當時的氣候地理環境非常特殊，溫暖濕潤，特別適宜棉花和“藍草”的生長，並且“藍草”和棉花種植在當地農村十分普遍，再加上當地的民間紡織技術又十分發達，家家都有木製的紡車和織機，家家可聞布機聲，戶戶都有織布娘。故在明清時期，南通的染織藍印花布的作坊已發展成有規模的街市，據明代《南通縣誌》記載，在“染織局”登記在冊的手工染坊就有十九家之多。
藍印花布源於秦漢，興盛於唐宋時期，古時稱為藥斑布。《古今圖書集成》卷中記載：“藥斑布－－以布抹灰藥而染青，候乾，去灰藥，則青白相間，有人物、花鳥、詩詞各色，充衾幔之用。”明清時期，藥斑布已普遍流行於民間，所以老百姓又稱之為澆花布，在這基礎上發展至今。藍印花布最具典型的就是藍底白花和白底藍花的圖案。這種藍白底相交的傳統工藝有著繁雜的製作工藝流程。
南通民間藍印花布，全憑人工手紡、手織、手染而成。其圖案全憑手工鏤刻，每幅刻好的紙版都似剪紙藝術。藍印花布製作工藝第一道就是鏤刻花版，在牛皮紙上勾出大體的圖案，用自製刻刀以刀代筆，進行鏤刻，鏤刻中有分刻面、刻線、刻點的手法，刻面主要採用斷刀的刀法，來表現大塊圖案，這也是藍印花布中最具典型的刀法，刻線要刻得流暢、通順，藍印花布圖案中的線又分陰線、陽紋。“刻點”一般用自製的工具舂子來舂，點一般在圖案中起裝飾作用。除了鏤刻以外還有替版，早期用過的版面通過塗色把圖案保留下來，再進行鏤刻，這樣可以反覆使用。花版鏤空後，經刷桐油加固，分類保存，需要用時就可直接印紡染漿。織好的白布從織布機取下，在印紡染漿之前要灑上水潤濕，這為了讓白布更好地吸收染漿。藍印花布的染漿是用黃豆粉和石灰調製的，黃豆粉和石灰的比例是一比七，再加上水調成糊狀，把刻好的花版放在白布上就可以進行刮漿。刮漿時要注意用力均勻，接版時要把布和花版放在邊沿，這樣才能使版面勻稱相接，印好染漿的白布需要兩天的時間陰乾，待灰漿晾乾後，投入缸內染色。
藍印花布藍得清純，是因為採用了植物染料－－藍草。據《光緒通州志》記載：“種藍成畦，五月刈曰頭藍，七月再刈曰二藍，甓一池水，汲水浸之入石灰，攪千下，戽去水，即成靛。用於染布，曰小缸青。出如皋者尤擅名。”春播秋收，葉子浸放在石潭中，幾天后去掉腐枝，放入石灰或海蛤粉，使之沉澱。沉澱後的染料似土狀，俗稱"土靛"。每年的五月七日，南通人收割當地出產的植物染料－－藍草，作為藍印花布的染色顏料進行加工。在明代，藍靛是進貢朝廷的貢品，它給藍印花布打上了純厚而凝重的底韻。植物染料經特殊配方，製成了印染藍印花布的染缸水，每口染缸有一人多高，裡面盛著千年不死的活水，印花的白布和刷上灰漿的布匹被投入染缸，微生物不斷在染缸水中運動，給沒有灰漿的部分染上藍色，有灰染的部分則保留了原先的白靜，染缸水賦予了藍印花布靈秀之氣。精心養護染缸是祖傳的絕活，不傳外人。為了保密，染缸人總是在每晚仔細察看染缸水後，及時調整他們的配方。每天凌晨趕在染布以前，都用一種神秘的方法來判斷是否可以染布，通過頭上的油漬和染料融合的多少來判斷染料是否成熟，方可以染布。染缸水是藍印花布的生命之源，染缸人也是染坊中受尊敬的藝人。東方文化的古老和神奇，在藍印花布的染印技藝中得到了集中體現。染好布匹通過晾曬後再進行刮灰。刮灰是第四道工藝，把染色以後的防染漿刮掉。刮漿時特別要小心仔細不能刮壞棉布。染好的布去了淺浮灰漿，密封處露出本色。灰漿塊大的地方，灰層在染色的捲動中自然裂開，藍靛隨著裂縫滲透到坯布上，留下了人工無法描繪的自然紋理。自然紋理就是藍印花布藝術的靈魂。
藍印花布的美是淘洗出來的美，經過反覆淘洗再來晾曬。將染好的藍印花布掛在太陽底下曬的情景，確實叫外地人感到驚奇，一幅幅藍布從高高的雲天，直掛而下，太陽照著的時候，藍印花布發出耀眼的光芒，一朵朵別致的花兒，仿佛呼之欲出，而當風吹過的時候，那些懸掛的布匹們則做著優美的舞蹈，給人一種眨眼的功夫就有可能飛上天去的感覺，我們在這些懸掛的藍印花布前站了很久，欲讀出它的清新，讀出它繽紛圖案下的深厚文化底蘊，讀出織就它堅韌質地的江南織女靈巧的手，讀出描繪、染制那清純圖案的染布工人烏青的手和美麗的心靈。
藍印花布有青銅飾紋的高古，漢磚瓦的粗獷，宋瓷的典雅，蘇繡的細膩，剪紙的簡潔，織錦的華貴。深沉的藍與純靜的白，在普通的棉布上組成了多姿多彩、寓意古象的文樣。質樸素雅、含蓄優美之中，飽含著濃郁的鄉俗民情。我們說藍印花布得以源遠流長，生生不息的原因是它的平民化。藍印花布是我國民間傳統工藝之一，格調樸素、高雅，蘊含著我們中國人獨特的審美趣味和生活情調，經過歲月的淘洗，煥發著越來越迷人的魅力。
水晶
水晶工藝品是指由水晶材料製作的裝飾品。水晶工藝品類有：水晶雕件、水晶畫、屏風、水晶觀賞球、水晶鼻煙壺、水晶招財樹等。水晶工藝品精瑩通透、高貴雅致，不僅有實用價值和裝飾作用，而且還可以聚財鎮宅，因此深受人們喜愛。水晶工藝品，用料考究、工藝精細、典雅美觀、具有較高的欣賞價值和收藏價值。
世界上很多國家都有水晶石，其中巴西水晶最有名。我國連雲港市東海縣被譽為“水晶之鄉”，礦藏水晶面積達1280平方公里，儲藏量大約在500萬噸以上，東海水晶占全國水晶儲藏量的50%-60%，儲量、質量皆為全國之首。被譽為“中國水晶第一鎮”的揚州寶應縣西安豐鎮，近幾年是發展迅速，當地的知名企業：順元水晶工藝品公司等企業每年的銷售額超過3個億。水晶分為白水晶／紫水晶／紫黃晶／黃水晶／茶黃晶／茶晶／墨晶／粉晶，產品主要製作成水晶飾品。
白水晶：有聚焦、集中、擴大記憶的功能，是所有能量的綜合體，稱晶王。可鎮宅、辟邪、擋煞，淨化全身，去除病氣，趨吉開運。
紫水晶：開發智慧型，平穩情緒，提高直覺力、幫助思考、集中念力、增加記憶能力，增進人際關係，給人勇氣與力量。代表高潔堅貞的愛情，常做為情侶的定情石。紫水晶在西方國家也代表著“愛的守護石”，能賦予情侶、夫妻間深厚之愛、貞節、誠實及勇氣。
紫黃晶：象徵著智慧型與財富，換句話說就是具備紫水晶及黃水晶的雙重功效；更可加強第六感。有化解小人的作用。具有調合兩種極端能量的功能，最適合合夥事業、親子溝通、長官部屬、情侶、夫妻間的溝通寶石。
紫龍晶：主智慧型，帶來靈感、創意，教人開放心胸，加強對美的鑑賞力。
黃水晶：屬理智體，增強個人自信，聚財、主偏財運，常帶給人意外之財,屬財富水晶。有助於心境情緒平緩，教人按部就班的實際做法。強化肝腸胃及消化器官，尤治胃寒。
幽靈水晶：別稱“鬼佬財神”，原因是它的色彩跟美金很相似，而且更名符其實擁有吸引財富的能力，所以它能成為生意人的寵物，有助提高思維，開放心靈，具有招財和高度凝聚財富的力量，屬正財，是代表因辛勤努力而累積的財富。強化心臟功能，平穩情緒（緊張、失眠、憤怒、妄想）。對心、肺、免疫系統、胸腺、淋巴腺，心臟病、高血壓、呼吸困難有輔助治療功效。
鈦 晶：鈦晶也是發晶族群里能量最為強大的，常象徵大吉祥、富貴、如神佛加持。一般鈦晶皆具有六大主能量，主財、偏財、人緣、避邪、健康、防小人。（註：身體較虛弱或本身氣場虛者，建議不要佩戴）
發 晶：具有強大能量，可加強氣勢，帶給人積極旺盛的企圖心、衝勁、膽識，加強一個人的信心及果斷力，能帶給人勇氣，可助人投射出權威的能量，有助於領導人命令的貫徹與執行。招主財、偏財；可去病氣，對筋骨、神經系統有幫助。
紅髮晶：招主財、偏財；可加強活力，自信心，主健康。調整女性荷爾蒙，幫助治療婦女病，治療虛弱、低血壓、皮膚沒有光澤，脆弱敏感等。止經痛，氣血調和，對荷爾蒙失調也有療較效。
綠髮晶：（加力發晶）主正財運，增加事業運，令工作事業順境，更可促進身體健康，提高人的運勢。
金髮晶：擁有最強能量，乃開運水晶，可促進健康，消災解厄，加強財運，擋煞之力，給人積極旺盛的企圖心、衝勁、膽識。
黑髮晶：加強自信，可避邪，治病、改運。
粉 晶：可開發心輪促進情感發達的寶石，可幫助追求愛情，把握愛情，享受愛情的寶石。協助改善人際關係，增進人緣，並招生意緣，開門做生意的服務業最佳的利器。可以協助深入內心，發現自我提高悟性。
茶 晶：促進再生能力的發達，使傷口癒合更快，增進免疫力，活化細胞，恢復青春，有返老還童的功效。能助事務分析及掌握能力，助品味的提升。尤其是吸收濁氣，避邪效果最佳。強化海底輪,所以對男性的性功能有顯著的增強效果;對女性來說，也可調解血氣，對婦女病有強化療效的功能。
粉玉髓：意謂著溫柔的戀情、浪漫相遇和愛的醒覺。令愛情保持動力，時刻處於戀愛幸福之中。能提高雙方的愛意，促使戀人永結同心。增進皮膚光澤、消除情緒不穩。
紫玉髓：能令頭腦及心境清爽，時刻明媚動人，激發深層內在美，提升個人氣質，有助建立和諧、融洽圓滿的人際關係，突顯動人美貌。
藍玉髓：有對應喉輪，可增加自我表達及溝通協調能力，避免負面能量的侵害，有開闢邪化煞的作用。有助喉部健康，可增強呼吸道的免疫能力。
閃靈鑽：使願望促成，俗稱“幸運石”。增強個人氣場，促進能量流動，增加自我保護作用，對皮膚有益。同時更可提高其它水晶功效。
托柏斯：有助增強表達能力及說服力，增強個人信心，使人冷靜處事。可改善呼吸道及氣管的疾病，平沖及調節淋巴腺機能。
太陽石：能成為眾人焦點，加強凝聚力，有助人際關係及工作事業。散發強大生命能量，提高健康及增強生命力。可驅走暗黑思想及悲觀情緒，帶來正確積極觀念和光明前景。
白晶簇：柱向四面八方放射可避邪擋煞，能量隨時獲得補充，具自動充電自動化解負能量的功能。水晶簇為一能量淨化隨身的水晶寶石，更可防輻射。放在公司或家中財位一定又旺又發。
紫晶洞：紫晶洞內部晶柱密集，彼此能量共振有強大的凝聚作用，可凝聚屋內正氣改善屋內風水,是最佳的風水石。放在家中財位,可避邪防煞又凝聚財氣。
綠東陵：打開心結，安撫不安情緒及有助開啟智慧型及真愛。青龍可招貴人。亦主正財，可化解不安情緒,帶來正面思想能量，是企業家、創業者、冒險家、先鋒者的幸運石。
紅兔毛：又稱維納斯水晶，發散溫暖的女性動人氣質，在溫婉中透出自信與積極的行動力。可調整女性生理，安撫情緒，美容養顏，促進血液循環與內分泌。
橄欖石：有助舒緩緊張情緒，令人心曠神怡，也可使睡眠安穩，與外界更加融洽。綠色能量有助於聚財。可辟邪當護身符及防邪，對肝病的改善有助益。
黑曜石：（紅曜石）能量強勁剛烈，可避邪、鎮宅，可消除病氣、濁氣、霉氣，帶給人健康、快樂、正常的人生，有“黑金剛武士”之美譽。石榴石：可讓人擁有難以抗拒的魅力,招來幸福與永恆的愛情,增加自信,對抗憂鬱，可加強生命力、活力與耐力，有益生殖系統與相關器官的健康；促進再生能力和血液循環，有養頻美容返老還童的功效。能改善皮膚的毛病,防止傷口惡化。增加人思考時的靈感,避邪化煞,成為不受外力侵犯的護身石。
瑪 瑙：是最具療效的寶石之一（如：消化系統、胃痛），可平衡正負能量，消除精神緊張及壓力。維持身體及心靈和諧，增強愛、忠誠、及勇氣，可促進富足、幸福及長壽，有保平安功效。能發揮如王者的力量，令事件容易達成協定，名成利就，有避邪招財及聚財的作用。能激發勇氣，帶來信心使人勇敢的寶石；做事能貫徹始終，做人能堅守原則；亦可加強肉體生命力，適合體弱多病、或剛痊癒的人配戴。
電氣石(碧璽)：又稱願望石，有極大的落實力能幫助願望達成，亦能改善人際關係。紅綠碧璽還聚財納富幫事業發展。有助血液循環關節毛病是一種健康的晶石。
紅色碧璽：能吸引友情、愛情。激發慈悲心、同情心，帶有火熱的親和力，增進人與人之間的情誼。
黑色碧璽：可吸收消除負能量，增進人體活力、體力，及整體的生命力，是健康長壽的代表寶石。
紅紋石：有“愛神”之稱號因為它可幫助你吸引到合適的異性。建立自我價值觀，培養出高貴情操。嬌嫩、可愛、十分稀有。可改善皮膚、美容，令愛情、家庭、社交等完美圓滿，有助平緩激動的情緒及過濾負能量。
月亮石：亦稱“戀人之石”，能改變人的飲食習慣，達到減肥效果。可助人安然入睡，改善皮膚有美容功效，是愛情石的一種。有助吸引異性。增進情侶雙方了解，使感情更加融洽、幸福，快樂。
班彩石：具愛情、事業、財富、健康的多功能寶石。
鱷魚水晶：亦稱骨幹水晶，特殊的顏色與結構，有助於消除疾病、促進健康、增加體力，且因價廉物美，廣受醫護人員、氣功界及出家師傅們的喜愛。
孔雀石：能鬆弛緊繃的神經，平衡情緒，保護旅行者平安，能聚財，也是業務員去談判、做生意時的幸運寶石。主喉輪，美化音質，消除口角爭端，可吸引愛意，亦有助寬恕他人的錯誤。
螢 石：亦稱彩虹水晶，所有顏色的功能都是一樣，能去除人體的煞氣、潔靜全身磁場，可防別人的病氣、霉氣或蓄意的搭訕、勾引及性騷擾。
方解石：可化解心中懷疑嫉妒報復等的負能量，亦可吸收空氣中的怪味道，適合擺在浴室、庫房、車內或隱密不通風之處。
捷克隕石：可消除憂鬱症，有助貫通中脈，可聚財，可避邪，是帶來好運的幸福寶石。
泰國隕石：對應海底輪，可激活拙火，帶出生命靈力，驅除病魔，避除邪靈，增強禪定功夫的穩定性，是修行練\功者的最佳朋友。
鎳鐵隕石：即天鐵，帶有強大能量，可用來袪魔除邪、鎮宅、開運，亦是修行中的絕佳法器，是保護所有善良靈魂的守護神。
黃鐵礦：可增強記憶，改善健忘、失意等毛病，有助於博聞強記、背誦、考試，是莘莘學子理智體的大補帖。
黃銅礦：可加強理智體，可健胃整腸，剛勁的能量有助於去風濕、邪寒，改善手足關節的疼痛。
青金石：對應第三眼，可開啟靈魂之窗，加強洞察力及透視事物內在的本能，有助頭腦清晰，帶來靈感，是幫助創作人員“無中生有”的“發明寶石”。也有冷靜、降低衝動、替熱情降溫的作用。
水膽水晶：包括帶水瑪瑙，帶有水的特質，讓人聰明、靈活、懂得進退應變之道，教人長袖善舞、八面玲瓏。亦可增加夫妻、情侶間的漁水之歡。
海藍寶：可改善呼吸系統的毛病，加強表達能力、說服力、企劃能力，亦可保護旅行者平安。含地、水、火、風四大元素，具強大的治療、淨化、靈通力量，是最具療效的水晶。
綠寶石：主心輪，財富的象徵，可消除眼睛、肝臟方面的疲勞，帶有富足、豐盛、美好的幸運能量。
血 石：帶來生命中的積極力量，鼓舞士氣，振奮人心，促進運動時的爆發力；可聚財；可保護產婦、胎兒及各種新生生命的安全。
澳洲玉（綠色石髓）：開心的寶石，教人常保持新奇、興味，易教新朋友，可聚財，有助新事業的開創。
黃 玉：可帶給人活力及樂觀極向上的心；可防火災及意外。可吸引愛情接近，可治胃寒及消化不良的腸胃問題，也可協助減肥。可加強分析力及推理能力，增加聰明才智、敏感度和反應力。
沙漠玫瑰：帶有唯美情懷，加強對美的鑑賞力,促進聯想力、想像力,有益於藝術創造者，亦可當成少年男女互表鍾情、傳達愛意的禮物。
翠銅礦：能消除心靈上的迷思，化解懷疑、不信任，可開闊心胸，廣結善緣，帶來各種好運到。
蛋白石：能激發靈感、想像力，帶來突破性、躍進式的思想與觀念，是有專才、天才型人士們的寶石。強化個人能力與才華，有果斷執行能力，能聚財及招財。招來客人，商戶必備。
蜜 臘：鎮靜神經，排除消極情緒，有巨大吸納病氣的功用。
土耳其石：聖石，可聚財、療病、避邪、防止意外、增進心理、生理的健康，是世所公認的幸運石。
舒俱淶石：可提高靈性，加強慈悲心，開發智慧型，助人於身心靈中取得平衡與協調，有助於個人的靈性進化。
堇青石：具有極強招財能力，幫助提高靈性和保持頭腦清醒，更有助平衡身心。
樹脂工藝品
工藝品樹脂工藝品是以樹脂為主要原料，通過模具澆注成型，製成各種造型美觀形象逼真的人物、動物、昆鳥、山水等，並可製成各種仿真效果。如：仿銅、仿金、仿銀、仿水晶、仿瑪瑙、仿大理石、仿漢白玉、仿紅木等樹脂工藝品。小型的樹脂工藝品一般的原材料是：固定樹脂,石粉或其他任何仿古原料，如仿大理石產品，可用樹脂品牌、大理石粉.
大型的樹脂工藝品一般的原材料是：樹脂、石粉,色膏.中空可以填充樹脂廢料，大型樹脂產品一般為樹脂廢料填充.或石膏填充。
樹脂工藝品分類
彩繪樹脂工藝品、做舊樹脂工藝品、立體畫樹脂工藝品，仿銅樹脂工藝品、仿銀樹脂工藝品、仿金樹脂工藝品、貼金樹脂工藝品、鍍金樹脂工藝品、仿水晶樹脂工藝品、仿琉璃樹脂工藝品、仿瑪瑙樹脂工藝品、仿漢白玉樹脂工藝品、仿翡翠玉樹脂工藝品、仿象牙樹脂工藝品、仿大理石樹脂工藝品、仿陶樹脂工藝品、仿紅木樹脂工藝品、仿木樹脂工藝品等。
竹簾畫
竹簾，是我國的特產。它既實用，又是美化生活的裝飾品。竹簾畫，是在精編的竹絲捲簾上繪畫，通常運用具有傳統特色的國畫技法。據記載，重慶竹簾，“細如毫髮密如絲”。光緒年間就發展了油漆彩繪的畫簾。這種畫簾，是用光滑纖細的竹絲作緯線，蠶絲作經線編織而成，然後在帘子的幅面上畫山水、人物、花卉、翎毛、走獸等國畫，成為精美的壁飾和窗簾，有濃厚的詩情畫意，極富有東方色彩和民族氣派。竹簾畫在新中國成立後，有了很大發展，不僅受到國內外廣大民眾珍愛，而且還常常被選為國家禮品贈送給外國友人和政府首腦，為國增光。
目前，市場上受國內外廣泛關注的竹簾畫精品有廣安竹簾畫和梁平竹簾畫。
麥稈畫
工藝品麥稈畫，又叫麥稈貼，是始於隋唐時代的宮廷工藝品，是我國古文化藝術的一塊瑰寶。它和剪紙、布貼同屬剪貼藝術，是民間藝術的一種形式，有“中國民間藝術一絕”的美稱。
麥桿畫製作工序十分複雜，整個製作工序全憑手工完成。首先要對採集的麥稈進行熏、蒸、燙、漂等20多道工序的加工處理，讓它保持麥稈的自然光澤和紋理，一般不著色。
需先將麥稈浸泡、熏蒸、漂洗，然後剖開整平，再進行薰燙，充分利用麥稈本身的自然光澤和質地，結合溫度的高低變化，對薰燙部位分輕重緩急靈活處理，技術上吸收融合國畫、版畫、剪紙、烙畫等諸多藝術手法，使麥稈表面形成深淺不同的層次和色變，之後再經剪、裁、印、貼等工序，才能製作出既古樸典雅、富麗堂皇，又惟妙惟肖、栩栩如生的藝術作品。從大的方面歸納，製作工序可分為拼料、下料、燙料、貼上、裝裱等步驟，每一步驟中還可細分多道小步驟。 麥稈畫由於取材獨特，工藝別致，畫面立體感強，且保持了麥稈的光澤和烘烤燙熨出的本色不褪。呈現出古樸曲雅，富麗堂皇的神奇美感，如做成嫦娥奔月或仕女圖則飄飄欲仙；做成動物，則栩栩如生；做成山水，如臨其境；做成花鳥，如聞其聲。具有極強的觀賞和保存價值。既可張掛於賓館、酒店、會議室等大場所，亦可裝飾美化普通家居，實屬壁掛藝術精品。
特種工藝品
鐵畫
特種工藝品之一。用鐵片和鐵線鍛打焊接成的各種山水、花鳥畫的形式，用成掛屏、掛燈。相傳系明末清初安徽蕪湖鐵匠湯鵬所創造，以後逐淅流傳到北京、山東等地。
鐵畫，也稱鐵花，安徽蕪湖特產，為中國獨具風格的工藝品之一。鐵畫是以低炭鋼為原料，將鐵片和鐵線鍛打焊接成的各種裝飾畫。它將民間剪紙、雕刻、鑲嵌等各種藝術的技法溶為一體，採用中國畫章法，黑白對比，虛實結合，另有一番情趣。
鐵畫的製作起源於宋代，盛行於北宋。清代康熙年間，安徽蕪湖鐵畫才自成一體，並逐漸享譽四海。
鐵畫是以鐵為墨，以砧為硯，以錘代筆鍛制而成。鐵畫的品種分為三類：一類為尺幅小景，多以松、梅、蘭、竹、菊、鷹等為題材，這類鐵畫襯板鑲框，掛於粉牆之上，更顯端莊醒目。第二類為燈彩，一般由4至6幅鐵畫組成，內糊以紙或素絹，中燃銀燭，光彩奪目，動人神魄。第三類為屏風，多為山水風景，古樸典雅，蔚為壯觀。
蕪湖瀕臨長江，交通便利，曾為中國四大米市之一，自古以來鐵冶業就十分發達。發達的冶鐵業和高超的鍛技，為蕪湖鐵畫的創造提供了先天的基礎和條件。
蕪湖鐵畫以錘為筆，以鐵為墨，以砧為紙，鍛鐵為畫，鬼斧神工，氣韻天成。蕪湖鐵畫以歷史悠久、風格獨特、工藝精湛、技藝高超著稱於世。鐵畫始於明末清初的康熙年間，由蕪湖鐵工湯天池與蕪湖畫家蕭尺木相互砥礪而成，至今已有340多年歷史。蕪湖鐵畫源於國畫，具有新安畫派落筆瘦勁簡潔、風格冷峭奇倔的基本藝術特徵，是純手工鍛技藝術。它以鐵為原料，經紅爐冶煉後，再經鍛、鑽、抬壓焊、銼、鑿等技巧製成。既具有國畫的神韻又具雕塑的立體美，還表現了鋼鐵的柔韌性和延展性，是一種獨具風格的藝術。
蕪湖鐵畫曾參加法國巴黎世界博覽會、匈牙利布達佩斯造型藝術展，並赴日本、科威特、義大利、奈及利亞、沙特、香港等20多個國家和地區展出。1959年～1960年老藝人儲炎慶和幾位弟子製作的大型鐵畫《迎客松》、《梅山水庫》和鐵書法《沁園春·雪》等作品布置在人民大會堂。蕪湖鐵畫歷經了340多年的承傳和發展，在傳統形式的尺幅小景、畫燈、屏風基礎上，又創有立體鐵畫、盆景鐵畫、瓷板鐵畫和鍍金鐵畫，形成了座屏、壁畫、書法、裝飾陳設和文化禮品等五大系列二百多個品種，以其與眾不同的藝術風格和魅力，在藝壇獨樹一幟。
絨沙金工藝品
絨沙金工藝禮品是以99.9%金等貴金屬材料,(銀,銅)與其它微量金屬元素作基底,採用高科技工藝,經過提純,萃取而成的鑄金工藝,經由產品設計,雕板,開生產模,倒模成型,胚件修整,塗銀漿,電鑄銅,電鑄金,手工打亮.除臘清洗,烘乾,質檢包裝等十幾道工序製造而成，其表面為千足純金，將藝術品表面精鑄千足純金,形成產品表面呈現柔和細膩的黃金絨面或沙面效果,晶瑩剔透,富麗堂皇,高貴典雅；不同於普通鍍金，表面是純度很高且厚度較厚質感很強的千足金，易於保存，絕不褪色，適合永久收藏！
水晶鹽燈工藝品
水晶鹽燈是由天然的水晶鹽礦石手工製成。這種水晶鹽礦形成於2億6千萬年前的古生代海洋，滄海桑田，地質演變，被太陽能蒸乾了水分的水晶鹽被埋藏於喜馬拉雅山脈600米深的地下。數年前歐洲的探索者發現了這種得天獨厚的石材，於是，神秘美麗的水晶鹽燈在西歐誕生並風行起來。在開採水晶鹽礦時，由於排除一切爆破手段，鹽石的天然水晶結構得到充分的保護。該地出產的水晶鹽燈已經遍銷歐美，蜚聲異域。
水晶鹽卓雅不凡的身世，鑄就了其作為燈所擁有的美輪美奐的特質。在開採水晶鹽礦時，為了保持其天然的岩石形狀及水晶結構，海伯瑞水晶鹽燈排除了一切爆破手段，每一盞燈更是由手工切割而成，因此造就了其款款都獨一無二的特性，不論你擁有哪一款，都是世界上的唯一，其出眾的品位與獨有的個性在燈飾藝術品中別具一格。透過獨特的半透明晶體結構，水晶鹽燈發出或橘紅、或淺黃、或粉白的自然光線，光之柔和及悅目堪稱燈之極品。
更為奇特的是，水晶鹽燈具有很好的環保與保健的作用：它是天然的負離子散播源，可以揮發被稱為“空氣維他命”的負離子，改善室內空氣品質；不只如此，水晶鹽燈的電磁波和光波還對人的身心具有調節作用，她那清雅柔和的光暈會為你創造出安靜、祥和的氛圍：禁止紛擾，回歸寧靜，把健康和美好的感受傳遞於身心。
發展前景
工藝品一直是中國的傳統出口產品，製作精美且成本低，能迎合潮流，所以在歐美一直有廣闊市場。中國工藝品內容豐富多彩，生動有趣，價格低廉，這是為什麼那么多老外鍾愛於工藝品的原因，發展前景是非常可觀。國內的一些比較大型的工藝品製造商如廣州市文搏實業有限公司、瀛和、金馬等，他們的主要運作模式是自己設計生產，推廣業務的方式也主要是電子商務方式。目前國內的工藝品行業主要還是以出口為主，比重將會超過國內市場，尤其是珠三角一帶的企業。
古代工藝品的寓意
在古代中國藝術品種類材質繁多，經過歷史文化的浸潤與積澱，蘊含著豐富的文化信息。“玉必有工，工必有意”、“有畫必有意，有意必吉祥”，這兩句話是說古代藝術品的各種紋飾、造型、畫面，都具有吉祥的內涵和寓意。這種寓意大多採用漢字諧音的方法，最普遍的吉祥內容是福、祿、壽、喜。
蝙蝠、老虎、蝴蝶在古代藝術品中都寓意“福”。五隻蝙蝠，中間圍著一個變體的“壽”字，稱為“五福捧壽”，是很典型的吉祥圖案。蝙蝠加中間是眼的銅錢，就是“福在眼前”。
祿，吃皇帝的俸祿，即表示升官，大多用梅花鹿來寓意。有時葫蘆也諧音表示福祿。公雞有冠，寓意升官。公雞和雞冠花，即是官上加官。馬和猴子，寓意馬上封侯。
壽，一般用蟠桃、白鶴、龜、松樹、柏樹、靈芝、石頭、白頭翁鳥來表示。貓和蝴蝶，諧音取義耄耋之年，寓意長壽。
“久旱逢甘雨，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時”，這是民間所謂的“四喜”。喜鵲是民間普遍喜愛的報喜鳥，四隻喜鵲，即是四喜。有一種長腿小蜘蛛，稱為蟢子，也寓意喜。喜鵲站在高高的樹梢上，意思是“抬頭見喜”。
祈願平安的內容，在古代藝術品中也多有體現。花瓶、鵪鶉寓意平安。花瓶插牡丹，寓意富貴平安。麥穗加鵪鶉，表示歲歲平安。大象則象徵太平有象。
福、祿、壽三星是三個神化的人物，都帶著慈祥的微笑，拿著桃子、手杖、官帽，是民間祈求喜慶的神仙形象。笑眯眯、大腦袋、光頭、孩子一見都認識這是壽星老頭。還有一對吉祥神仙：和合二仙，一對胖乎乎的孩子，一個肩上扛著荷花或荷葉，另一個捧著一個盒子，象徵和諧、和睦。這都是古代藝術品中經常出現的吉祥形象。
以動物形象寓意吉祥的還有龍鳳。龍鳳呈祥，包含著威嚴尊貴。大龍小龍寓意蒼龍教子。大獅子稱太師，小獅子稱少獅。太獅少獅表示子孫綿延不絕，且能作高官。大小五個獅子表示五世同堂。鴛鴦寓意愛情幸福，成雙成對，永不分離。一對白頭翁鳥，寓意白頭偕老。蟾蜍，即癩蛤蟆，寓意蟾宮折桂，考上狀元。麒麟是古代傳說中的瑞獸，麒麟送子，家族興旺。魚，年年有餘，如魚得水。金魚，金玉滿堂。雄鷹，英雄氣概，高瞻遠矚。老鼠，十二生肖之首。鼠和數錢的“數”同音，因而成為財富的象徵，財神爺身邊往往有隻老鼠。蝸牛，寓意牛氣沖天。
以植物形象寓意吉祥的有柿子及其繁茂的枝葉，寓意事業有成。柿子加如意，寓意事事如意。石榴和葡萄紋，寓意多子多孫。白菜諧音百財，寓意財源茂盛。白菜又能表示清白，三顆白菜，寓意三世清白。
傳統文化中講求做人有君子之風，這些也用植物寓意。梅花，高潔、幽香，不懼嚴寒。菊花，百花凋零，獨自多姿多彩，耐寂寞，抗風霜。蘭花，高雅，幽香。松柏，千年不枯，不畏嚴寒，四季常青。竹，有氣節，虛心向上。桂花，高貴、馨香。如此等等，不一而足。
梅蘭竹菊具君子風度，合稱“四君子”。松竹梅，傲風寒，稱為“歲寒三友”。
應特別提到的是荷，又稱蓮。象徵和諧吉祥，和平和睦。佛教特別尊崇荷花，觀音菩薩坐在荷花之上，稱為坐蓮台，是佛教的聖花。在多種古代藝術品上都有荷花和荷葉的形象。纏枝蓮是荷花的圖案化，寓意和諧吉祥，綿延不絕。荷塘荷花表示一堂和氣。
除此之外，山海紋象徵福山壽海。雲雷紋表征氣勢恢宏。在繪畫和各種材質雕刻中，山石圖紋，象徵著根基深厚，巍峨挺秀。
從紋飾圖案造型方面欣賞古代工藝品，僅是一個角度，僅舉以上數例。如要從更深層次，較全面理解古代工藝品，則文化、歷史、藝術乃至經濟信息等綜合觀之，內容何止千千萬萬。
中國藝術與藝術家
| “中國藝術長廊--798藝術區參觀” 7月27日展覽活動，參觀了繪畫、雕塑、卡通、電影、標本與玩偶等展覽。根據相關的藝術專業，發布詞條任務。要求：人物和作品都需要配圖片。 |
