直裰的特徵
1、兩宋時期的直裰是。元明時期的直裰只有領子有邊緣，其餘部分沒有，部分明制直裰有護領。 2、衣長過膝，明制有具體規定.
3、交領長衣，不必加擺。（加內擺叫道袍，加外擺叫直身）
4、兩宋時期的直裰不開衩，元明時期兩側開衩。（道袍打褶子，直裰不用打褶子）
5、是後背有一條直通到底的中縫，前襟上也有一條中縫（這是基本裁剪規則）
6、系扎的腰帶絡穗、絲絛
7、袖子的形狀：宋直袖，明琵琶袖，也有直袖，方袖。一般收袪，也有不收的。
8、明朝中後期領子一邊直一邊斜，其他時候兩邊皆斜。一般來說，不對稱交領用於寬領。
9、只有男士穿
卷一之《論衣冠異制》謂：晉處士馮翼，衣布大袖，周緣以皂，下加襴，前系二長帶。隨唐朝野服之，謂之馮翼之衣，今呼為直掇。
宋朝蜀人馮鑒著的《續事始》引《二儀實錄》載：“袍，無橫襴謂之直掇。”
論述
周錫保先生著《中國古代服飾史》
1：第九章宋代服飾 第二節 一般服飾 直裰、道衣（道袍）、鶴氅 這三種衣服，都是穿在外面的，是宋代士大夫階層平時所常穿用，都是比較寬而又大的服式。
直裰是長衣而背之中縫直通到下面，所以稱之為 直掇，也叫直身的，也有說長衣而下面無襴的叫做直掇。
道衣為道家之法服，但不是專指道士所著的服飾之稱謂，凡一般文人士人也都著此。其形制是斜領交裾，四周有用黑色布為緣者，或用茶褐色為袍者則又稱謂道袍。
2、第十三章明代服飾 第二節 一般服飾 直身 與道袍相似，或稱直裰。宋時已有此衣式，是一種寬大而長的衣，元代禪僧也服此衣，為一般士人所穿。明初太祖制民庶章服用青布直身即此。後有作民謠云：“二可怪，兩隻衣袖像布袋”者即指此衣。
周汛先生著《中國古代服飾大觀》
1、直裰也作“直掇”，早在宋代已經出現，一般以素布為之，對襟大袖，衣緣四周鑲有黑邊，最初多用作僧人和道士之服。如宋朝人趙彥衛《雲麓漫鈔》謂：“古之中衣，即今僧寺行者直掇。”蘇轍在《答孔平仲惠蕉布詩》稱：“更得雙蕉縫直掇，都人渾作道人看。”從蘇轍的詩句中，可知在當時的文人中，也有穿直裰的，只是在世人眼中，這種服裝仍為僧侶之服。
2、到了元明時期，直裰的形制有所變異，大襟交領，下長過膝。多用於士庶男子。
中國民風民俗大辭典（服飾類）
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