解釋
1.亦作"�o�Y"。2.黑色高幫白色厚底的鞋子�o舊時官紳所穿。
歷史
後唐馬縞《中華古今注》卷上說：“靴者，蓋古西胡服也。昔趙武靈王好胡服，常服也。其制短革幼(原文為)黃皮，閒居之服。”隋唐時期，靴已十分流行。《唐書·車服志》載：“初隋文帝聽之服，以赭黃文綾袍、烏紗帽、折上巾、六合靴，與貴臣通服。”又明田藝衡《留青日札》稱：“烏皮六縫，靴也，唐有此名，故曰：高力士終以脫烏皮六縫為深恥。”至元朝，靴被定為百官公服，以皂皮為之。(見《元史·輿服志諺》一)。明朝以後，皂靴之制沿用，亦作公服。明葉子奇《草木子》謂明代“其幞頭皂靴，自上至下皆同也“(卷三下)。明末清初葉夢珠《閱世編》卷八稱：明代職官公服，“則烏紗帽，圓領袍，腰帶，皂靴”。舉人，監、貢、生員同帶儒中，腰束俱藍絲綿條，“皂靴與職官同”。清趙翼《陔余叢考》卷三十一“著”條也說：“按明史，洪武初定製朝服祭服，皆白韈(襪)黑履，惟公服則用皂靴，故有賜狀元朝靴之制。洪武二十五年，令文武官父兄子弟及婿皆許穿靴，校尉力士上直(值)穿靴，出外不許。庶人不許穿靴，止許穿皮扎革翁（原文為）。北地苦寒，許穿牛皮直縫靴。”復檢《明史·輿服志》，其說大抵不誤。
清朝滿族本善於騎射，故男子一般都穿靴子。人關後則規定，官吏許穿方頭靴，民間男子一律穿尖頭靴。
明清小說，時寫及穿皂靴。《水滸》第七回說林沖裝束：“頭帶一頂青紗抓角兒頭巾，腦後兩個白玉圈連珠鬢環，身穿一領單綠羅團花戰袍，腰系一條雙獺尾龜背銀帶，穿一對磕爪頭朝樣皂靴，手中執一把摺疊紙西川扇子。”又第八回謂高太尉心腹人陸謙：“頭戴頂萬字頭巾，身穿領皂紗背子，下面皂靴淨襪”。這大約寫的都是宋人裝束。《儒林外史》則多敘明士人著裝。第二回：“周進看那人時，頭戴方巾，身穿寶藍緞直裰，腳下粉底皂靴。”這是新中科的王舉人。三回說范進剛得知中了舉，張鄉紳便“頭戴紗帽，身穿葵花色圓領，金帶皂靴”來拜訪。十九回里那潘三穿的，卻是一雙“蝦蟆頭厚底皂靴”。《金瓶梅》里的西門慶腳下有時是“細結底陳橋鞋“(二回)，有時是“粉底皂靴”(五十九回)，不過做了官以後，則常穿皂靴。《紅樓夢》里直接說皂靴的極少見。第三回說賈寶玉“登著青緞粉底小朝靴”，未知是否就是皂靴。
中國民風民俗大辭典（服飾類）
| 中華民族是世界上經濟、文化發展最早的民族之一。這一偉大民族，在黃河，長江流域遼闊的土地上，長期繁衍生息所創造的民族優秀文化，是他們智慧的結晶。作為炎黃子孫，繼承和弘揚這份優秀的文化遺產，有助於振奮民族精神，提高民族自尊心和自信心；有助乾培養愛國王義情操，增強民族的凝聚力。 |
