解釋
1.擦汗用的手巾;手帕。2.腰帶。
簡介
汗巾，拭汗或裝飾用的手帕或毛巾，在明清小說中多稱為汗巾。其質地、花色豐富多采。歷史
《金瓶梅》五十一回寫陳經濟為六娘、五娘買汗巾，經濟道：“門外手帕巷，有名王家，專一發賣各色改樣銷金點翠手帕汗巾兒，隨你要多少也有。”李瓶兒因要“老金黃銷金點翠穿花鳳”，“銀紅綾銷江牙海水嵌八寶”和“閃色芝麻花銷金”三方汗巾。潘金蓮則要買“玉色綾瑣子地兒銷金汗巾”一方，另一方是“嬌滴滴紫葡萄顏色，四川綾汗巾兒。上銷金，間點翠，十樣錦，方勝地兒。一個方勝兒裡面一對兒喜相逢，兩邊欄子兒都是纓絡出珠碎八寶兒。”這金蓮不僅揩了瓶兒的油，還語語暗刺著瓶兒。雖是小事一樁，也見得她的潑辣、好妒的性子。汗巾的長短，大小也不盡相同。《金瓶梅》二十四回：“李瓶兒從袖中取了方汗巾。”這是方形汗巾。《好逑傳》第三回，說過公子欲娶水冰心小姐，不料被冰心用計騙過，糊裡糊塗地與醜女香姑成了親。直到第二天睡醒，才發覺上當，便著惱埋怨。香姑“跳下床來，遂即哭天哭地地尋一條大紅汗巾，要去自縊。”《紅樓夢》一百十一回說老太太死後，鴛鴦殉主，就是用汗巾子吊死的。第二十八回又說賈寶玉與藝伶琪官(蔣玉菡)相友善，以汗巾互贈。一個為表“親熱之意”、“撩衣將系小衣兒的一條大紅汗巾子解下來，遞與寶玉”，一個則“喜不自禁，連忙接了，將自己一條構花汗巾解下來，遞給琪官。”這裡說的汗巾都較長，否則如何有用以上吊，系腰的話?
古代不論男女老少，多帶汗巾，不只女子專用。《拍案驚奇》卷四十，謂何舉人中舉前扶助一醉漢，那人便說他有造化，“就伸手袖中解出一條汗巾來。汁巾結里，裹著一個兩指大的小封兒，”裡面竟是考試的題目。《鏡花緣》卷二十四：“老者立起，從身上取下一塊汗巾，鋪在桌上，把碟內所剩鹽豆之類，盡數包了，揣在懷中。”男子帶汗巾，多取其實用。而象寶玉，琪官那樣，則兼作佩飾。
汗巾作為裝飾物，其佩戴方法也不盡相同。《金瓶梅》第二回，寫潘金蓮身上飾物云：“通花汗巾兒袖中兒邊搭剌，香袋兒身邊低掛。”《兒女英雄傳》第六回說十三妹：“上身穿一件大紅縐綢箭袖小襖，腰間系一條大紅縐綢重穗子汗巾。”又，第十五回說鄧九公妾二姑：“手上帶著金鐲子，玉釧叮噹作響，鐲子上還掛條鴛鴦戲水的杏黃綢手巾。”或袖籠、或掛鐲、或系腰，佩法不同，所反映出的人物身份、性格也各有差異。
香帕汗巾，往往是男女間致意傳情的好道具。傳奇《桃花扇》第五出《訪翠》說，侯方域至暖翠樓尋訪李香君，聽得樓頭幾聲消魂的簫聲，因取扇墜兒拋上樓去“打“采”，樓上則以“白汗巾包櫻桃拋下。”此正是投桃報李的好戲。《歧路燈》四十八回述譚紹聞只顧看戲，錯把熱茶灑了半身，“口中連說：‘失儀，失儀。可惜忘了帶手巾來。’……那姜氏早已看到眼裡，把汗巾遞於夏鼎的母親，傳了過去。”到了晚上歇宿時，譚紹聞手把汗巾兒，“玩弄不置。”看來譚公子是頗能感其寓意的。
中國民風民俗大辭典（服飾類）
| 中華民族是世界上經濟、文化發展最早的民族之一。這一偉大民族，在黃河，長江流域遼闊的土地上，長期繁衍生息所創造的民族優秀文化，是他們智慧的結晶。作為炎黃子孫，繼承和弘揚這份優秀的文化遺產，有助於振奮民族精神，提高民族自尊心和自信心；有助乾培養愛國王義情操，增強民族的凝聚力。 |
