基本簡介
琅琊山 琅琊山是首批被林業部確定的國家森林公園，1997年又被林業部評為中國森林公園十大標兵單位, 1988年國務院批准為國家重點風景名勝區、2001年國家旅遊局評定為首批國家AAAA級旅遊區。它位於安徽省滁州市西南，城山相接。山由晉元帝司馬睿以其王封號而得名。風景區面積115平方公里，森林覆蓋率達90%。景區內具有十分豐富的動植物資源，古樹名木遍布景區古建築群周圍，琅琊山特有的琅琊榆、醉翁榆蒼勁挺拔，琅琊溪淙淙流淌，讓泉、濯纓泉等山泉散布林間，歸雲洞、雪鴻洞、桃源洞、重熙洞等洞洞神奇，九洞十八泉處處引人入勝；茂密的森林，清幽的景色使其具有“皖東明珠”的美譽。
琅琊山不僅以其山水之美而著稱於世，更有古清流關、唐代琅琊寺、宋代醉翁亭、豐樂亭、唐代畫聖吳道子刻繪的觀音像、宋代書法大家蘇軾敬書“一代宗師”歐陽修的名篇《醉翁亭記》碑刻等豐富的人文景觀；唐寺、宋亭、南唐古關、幽深古道相映生輝，吸引了宋朝以後歷代的文人墨客、達官顯貴前來訪古探幽，吟詩作賦，造就了琅琊山獨有的名山、名林、名泉、名洞、名亭、名寺、名文、名人等“八名”勝境。山林幽谷中重修和復建的南天門、琅琊墨苑、深秀湖、歐陽修紀念館等景點和蘇唐青、蘇軾、趙孟頫、董其昌、文徵明、祝枝山、張瑞圖、黃元治等歷代書法名家書寫的《醉翁亭記》，“真、草、隸、篆”碑刻與山中原有的古道、古建築相得益彰。這裡有極高的旅遊品位，是人們旅遊觀光、休閒度假、科學研究、訪古探幽、回歸自然的理想去處，歷來為中外名人和旅遊者所青睞。江澤民、李鵬、喬石、胡耀邦、朱鎔基、吳邦國、李鐵映等黨和國家領導人都曾先後光臨過琅琊山。
琅琊山為古人更為今人賦予勃勃生機，它既是科研、教學的基地，更是中外賓客理想的旅遊勝地。
人文歷史
沿革
琅琊山古稱摩陀嶺，唐大曆六年（771），滁州刺史李幼卿搜奇探勝，據東晉司馬睿任琅琊王時曾寓居於此而轉運稱帝的傳說，稱其為琅琊山。後因山川秀美和歐陽修的《醉翁亭記》而名揚天下。
世事更替，歷史變遷，琅琊山的古建築歷盡滄桑，多有毀損。現留存的大部分古建築，多為清代光緒年間和民國初年建設或修復。
建國後，1956年和1962年，安徽省人民政府兩次發文，決定將琅琊寺、醉翁亭、豐樂亭列為省級重點文物保護單位。
滁縣文教局於1959年秋派出專人負責在醉翁亭成立了“歐陽修紀念館”，負責醉翁亭風景區的維修和管理。“文化大革命”中，琅琊山的古建築和碑刻等文物，又遭到很大的毀壞。
1974年夏，滁縣地區革委會決定成立“琅琊山文物管理所”。
1980年6月，經安徽省人民政府批准，正式成立了“滁縣地區琅琊山管理處”，加強了對琅琊山風景區的管理和修建。經過十餘年的努力，除豐樂亭風景區因境內建造了油庫，尚未修復開放，已對琅琊寺、醉翁亭風景區的殿宇、亭台全部進行了修繕，增加了一部分新建築，並新辟了野芳園、深秀湖兩個新風景區，為發展琅琊山的旅遊事業打下了基礎。
1985年12月經國務院林業部批准，由部、省、地、市聯合在琅琊山建設“安徽省琅琊山森林公園”，被列為全國10個重點森林公園之一。
1986年成立“琅琊山森林公園管理處”以後，對於琅琊山風景區的建設，已經制定了全面規劃，經國家計畫部門批准，決定在第七個和第八個“五年計畫”期間，陸續撥款進行修建擴建。
1988年8月，經國務院批准，確定為國家重點風景名勝區。
2001年1月11日琅琊山森林公園成為全國首批獲得AAAA級旅遊風景名勝區。
文化
琅琊山 琅琊山以其山水之美，更因有千古名篇《醉翁亭記》和琅琊寺、醉翁亭等名勝古蹟而傳譽古今。始建於唐代大曆六年（771年）的琅琊寺，至今巳1200餘年。建於宋代慶曆六年（1046年）的“醉翁亭”，至今已900多年。繼唐代詩人顧況、韋應物，北宋詩人王禹偁撰寫了描繪琅琊山勝境的詩文後，歐陽修在出任滁州知州期間，又撰寫了散文名篇《醉翁亭記》、《豐樂亭記》和其他有關琅琊勝景的詩文約一百多首（篇），並由宋代著名書法家蘇軾專為《醉翁亭記》、《豐樂亭記》書碑。宋代的曾鞏、王安石、辛棄疾，明代的宋濂、文徵明、王守仁等詩人、文學家、書畫家、教育家，都曾宦遊或旅居於此，並作詩文以記其勝。琅琊寺及醉翁亭、豐樂亭內外，唐宋以來的歷代摩崖、碑刻比比皆是，有數百處之多。其中，以唐代李幼卿、柳遂、皇甫曾等人的詩碑尤為珍貴。
民國年間和建國後，琅琊山繼續成為詩人、作家嚮往的遊覽勝境。1936年4月，著名女作家方令孺教授，約同女作家丁玲、畫家徐悲鴻等遊覽琅琊山後，寫了散文新篇《琅琊山遊記》。1985年10月下旬，中國散文學會和中國作家協會安徽分會在琅琊山聯合舉辦了“醉翁亭散文節”，王西彥、何為、柯藍、艾煊、江流等散文作家、詩人、評論家和編輯、新聞記者共四十多人，聚會琅琊山，研討當代散文復興的前景，集中創作了一批描繪琅琊勝景的散文佳作。
地理位置
琅琊山風景區面積115平方公里，距六朝古都南京48公里，省會合肥130公里。滁州琅琊區與南譙區交界處，與滁州城山城一體。京滬鐵路縱貫南北，104、312國道自東、南兩側穿境而過，交通十分便捷。
氣候特徵
琅琊山 沿淮地帶屬北亞熱帶向暖溫帶過渡性氣候，其餘大部分地帶屬北亞熱帶濕潤性氣候。
氣候的基本特徵是：四季分明、季風明顯、光照充足、雨熱同步、雨量適中、梅雨明顯、冬寒夏熱、春秋溫和、春溫多變、秋高氣爽。同時，由於冷暖氣團交匯頻繁，常有低溫、大風、暴雨、冰雹、乾旱、霜凍等災害性天氣交替出現。
平均氣溫15℃上下，全年中最冷月為1月，平均氣溫1-2℃，最熱月為7月，平均氣溫27.4-27.9℃之間。
多年平均降水量約1000毫米，平均日照時數約為2079-2269小時，平均霜期在144-157天之間。
自然資源
植物資源
琅琊山地處亞熱帶北部邊緣和暖溫帶的南端，是南北植被類型的過渡地帶。現已識別出植物有153科，其中喬灌木58科；植物類名貴中藥140科803種，號稱“天然藥圃”，珍貴樹木如琅琊榆、醉翁榆是琅琊山風景區的特有樹種，主幹大者高28米，胸徑80厘米，屹立於寺廟周圍。景區林地植被為天然次生林和人工林、針葉林和闊葉林相互交錯呈塊狀、帶狀混交體系。醉翁亭、琅琊寺一帶連綿數公里分布有天然次生林，是中國北亞熱帶向暖溫帶過渡地帶石灰岩地區保存最完整的天然次生林。混交的樹種繁多，各具特色，有很高的觀賞和科研價值。
動物資源
主要動物有獐、狸貓、狐狸、狗獾、狼等。珍禽益鳥仍然很多，據初步查明，琅琊山擁有鳥類162種，其中屬於中日候鳥保護協定中的有54種，白肩雕屬於國家三類保護動物，黑枕黃鸝、杜鵑、壽帶、灰喜鵲、柳鶯、金腰燕、伯勞等都是安徽省著名益鳥。琅琊山上具有生態、經濟、科研、觀賞價值的鳥類還有：綠頭鴨、綠翅鴨、蒼鷺、池鷺、大白鷺、中白鷺、夜鷺、牛背鷺、環頸雉、鷹、鷂等。
礦產資源
山區地下礦藏豐富，已探明儲量（金屬量）為17.5萬噸，主要有黃銅礦、班銅礦、輝銅礦，以及伴生的金礦、銀礦、鉬礦。
水資源
山區的地下水位，一般在15米到37米左右，沖溝中常有泉水出露，共有大小泉60餘處，多數為間歇泉。並已查明地下儲存相當數量的優質礦泉水。
景區名勝
醉翁亭 醉翁亭：
位於琅琊山半山腰，為中國四大名亭之一。它和豐名亭都因鐫有歐陽修文、蘇東坡字而著名。醉翁亭初建於北宋仁宗慶曆年間，距今已有 900多年的歷史。它是當時琅琊寺住持僧智仙和尚專門為歐陽修而。當時，歐陽修因在朝得罪了左丞相等一夥奸黨，被貶至滁州任太守後，常在此飲酒賦文，智仙同情他特建造了這亭子。歐陽修自稱“醉翁”，便命亭為醉翁亭，並作了傳世不衰的著名散文《醉翁亭記》。
醉翁亭四周的台榭建築，獨具一格，意趣盎然。亭東有一巨石橫臥，上刻“醉翁亭”三字，亭西為寶宋齋，內藏高約2米，近1米，刻有蘇軾手書的《醉翁亭記》碑兩塊，為稀世珍寶。亭西側有古梅一株，傳為歐陽修手植，故稱“歐梅”。亭前的釀泉，旁有小溪，終年水聲潺潺，清澈見底 。 再往西行，可觀“九曲流觴”勝景。
無梁殿：
位於琅琊山琅琊寺內，亦稱“玉皇殿”。該殿始建於後周顯德年間。但是很多人卻以為是東晉所建，民國七十七年版《琅琊山志》載“俗雲東晉琅琊王駐蹕於此所建築，究竟不知何時所建造”。該殿為灰磚拱形壘成，門額有磚刻浮雕的龍、鳳、獅圖案，殿內有玉皇大帝坐像及相關塑像。
二賢堂：
北宋紹聖二年（1095年）滁人為紀念知州王禹偁和歐陽修而建。堂內有王禹偁和歐陽修塑像並陳列有《歐陽文忠公全集》、部分歐陽修手跡照片和相關史料，牆壁上掛有《朋黨論》和《醉翁亭記》條屏。
寶宋齋：
為明代天啟二年（1622年）南太僕寺少卿馮若愚所建。齋內立有宋元祐六年（1091年）蘇軾手書《醉翁亭記》碑刻兩塊四面。“ 歐文蘇字 ”為金石珍品。齋東側外檐下嵌有明馮若愚《寶宋齋記》和明代《重修醉翁亭記》碑。
馮公祠：
始建於明代崇禎年間(1628-1644年)，是滁人為紀念明代南太僕寺少卿馮若愚及其子馮元飈修建“寶宋齋”保護“歐文蘇字”碑有功而建。 後損毀。現建築為1988年琅琊山管理處在原址上重建。
歐公祠：
琅琊山 歐公祠原建築位於醉翁亭景區醒園內。是由滁縣知縣陳文權建於民國十五年（1926）。是當時人們紀念歐陽修的場所。原建築內有許多先人紀念歐公的文章、詩詞，建築規模為七間平房，四合院形布局，抗日戰爭時期，被日軍毀壞。重建的歐公祠內建有醒心齋，齋內刻有乾隆時間琅琊山的鎮山之寶“歐陽修像”、北宋徽宗時的吏、戶二部尚書孫覿撰寫的對歐公評價的對聯、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏為歐公所撰寫的祭文，另在齋內重新再現了明朝時的“滁州十二景”壁畫和北宋以來近三十位名人對歐公的評價。“歐公祠”內還按照當年建設者的構思，依山就勢，斜山岩石裸露，廣植花草樹木，重現藤蔓迴廊。
影香亭：
位於琅琊山意在亭西側。建於明洪熙年間，原名“見梅亭”。清康熙二十四年（1685）滁州知州王賜魁因坐在此亭中能看見亭北古梅的倒影，又能聞到梅花的香味，所以把此亭易名為“影香亭”。
意在亭：
於琅琊山菱溪石南側。明嘉靖四十年（1561）南太僕寺少卿毛鵬建“皆春亭”。明萬曆三十一年（1603）滁州知州盧洪夏在皆春亭四周鑿石引水，仿東晉書聖王羲之“蘭亭集序”中的場景建“曲水流觴”，是遊人戲水飲酒的場所。後人仿照蘇州園林建築格調重建“皆春亭”，並改名“意在亭”。
古梅（歐梅）：
原名“梅瑞堂”，明代嘉靖十四年(1535年）滁州判官張明道為觀賞古梅花而建。民國十七年（1928年）州人書法家黃藝五在堂後崖壁題“古梅亭”篆刻一方，將其改名“古梅亭”，亭內壁嵌石碑六塊，系清代文人張鵬翮等人所題。
南天門 墨苑：
琅琊墨苑是進入風景區的第一個景點。該景點為蘇州園林建築風格，亭、堂、台、軒、廊、小橋、假山曲徑相通，景色宜人。墨苑碑廊是遊人了解琅琊山、研究琅琊山的好去處。中收集、整理了與琅琊山、醉翁亭文化有關的珍貴詩文，並徵集了名人書法墨寶兩百多篇，鑲刻於此，其中有原全國人大常委會委員長喬石、全國人大常委會副委員長李鐵映、著名書法家沈鵬、蕭嫻、陳大羽、賴少其、范曾、旅美書畫家李山及原國民政府行政院長孫科、著名教育家蔡元培等人的書法作品。步入琅琊墨苑不僅可以欣賞琅琊園林美景，更是遊人了解琅琊山、研究琅琊山的好去處。
歐陽修紀念館：
歐陽修紀念館位於醉翁亭西400米處，分東西兩院，以亭廊相連，動靜相宜；館名由郭沫若先生親筆題寫，館內塑有歐陽修塑像和全面介紹歐陽修生平的三十幅壁畫，充分展示了歐陽修的為人、為政、為學、為文，以歷史本來面貌，將一代文宗歐陽修的形象再現於廣大遊人面前。庭廊兩側鑲刻了蘇軾、蘇唐卿、祝枝山、趙孟兆頁、文徵明、董其昌等歷代名家書寫的《醉翁亭記》碑刻止。
深秀湖：
深秀湖取《醉翁亭記》中“蔚然而深秀”而得名，湖水上源琅琊溪，清澈透底，九曲橋、湖心亭、玉帶橋與四周山色相映，泛舟垂釣，其樂無窮。
琅琊寺景區 琅琊寺：
為唐大曆六年由滁州刺史李幼卿與山僧發琛所建，是著名的佛教勝地，景區內有85處景點和遺址，其中吳道子畫觀自在菩薩像為稀世至寶，緬甸捐贈千尊玉佛為中國之最，寺廟終年香火繚繞，為中國重點保護寺廟。
千尊玉佛殿：
北宋紹聖二年（1095年）滁人為紀念知州王禹偁和歐陽修而建。堂內有王禹偁和歐陽修塑像並陳列有《歐陽文忠公全集》、部分歐陽修手跡照片和相關史料，牆壁上掛有《朋黨論》和《醉翁亭記》條屏。
濯纓泉：
在琅琊山琅琊寺大雄寶殿北側，明月觀北院的山腳下，原名“庶子泉”。泉水出自石罅中，晶瑩澄澈，甘甜滋人，由唐大曆六年（771）滁州刺史李幼卿開發，著名書法家李冰陽篆其銘，世人奉為珍寶，現銘刻已失。後張憶又書“庶子泉”三字碑，斷臥泉下。明嘉靖三十二年（1553）莆田人鄭大同來游琅琊，見泉水清潔無比，可洗帽纓子，題“濯纓”兩字於崖壁之上，故後人亦稱此泉為濯纓泉。今仍存前人題書的“庶子泉”三字摩崖於泉側石壁。
琅琊寺 大雄寶殿：
是琅琊山琅琊寺的主要建築，始建於唐大曆六年（771），殿高約14米，進深15.3米，正殿五間，匾額為原中國佛教協會會長趙朴初所題。建於民國五年（1916），殿內塑有釋迦牟尼、觀音菩薩、十八羅漢等塑像。
古磨刻：
琅琊寺範圍內，唐代以來石刻有一一七方，其中唐代本幼卿、皇甫曾、明代柳遂等磨刻。尤以唐代畫聖吳道子的觀音石刻像和《金剛經》碑最為珍貴。
琅琊古道：
位於琅琊山，是人們登山的一條道路。始建於明嘉靖年間，長約1200米，青石鋪成，是目前國內保存較完好的古道。古道兩邊古樹參天，鳥語花香。
南天門：
位於琅琊山東南制高點，有會峰閣、古碧霞宮等古建築群。碧霞宮現有全真華山派傳人主持管理；登天門可遠眺長江如帶、鐘山似螺，南天門瞰群峰匯聚，似潮奔涌；一九九二年七月三日，在這裡拍攝到的“海市蜃樓”景象被譽為“千古奇觀”。
讓泉 古碧霞宮：
每年正月初九，人們紛紛前來燒香祭祀，逐漸形成了規模盛大、熱鬧非凡的“琅琊山廟會”。
讓泉：
即《醉翁亭記》中的讓泉。位於琅琊山中醉翁亭近旁的讓泉聲聲玻璃沼南岸，泉眼周圍用石塊砌成方池，方池三尺見方，池深不過尺余。方池上方有清康熙四十年(1701)滁州知州王賜魁重立“讓泉”二字碑刻。讓泉從不乾涸，水溫終年保持在17-18℃，“甘如醍醐，瑩如玻璃”，又被稱為“玻璃泉”。此泉水注入杯中，雖滿而不外溢，甘甜適口。始建於明代崇禎年間(1628-1644年)，是滁人為紀念明代南太僕寺少卿馮若愚及其子馮元飈修建“寶宋齋”保護“歐文蘇字”碑有功而建。 後損毀。現建築為1988年琅琊山管理處在原址上重建。
文化傳承
琅琊山風景區 琅琊山是皖東名勝，為國家重點風景名勝區、國家森林公園、國家AAAA級旅遊區。風景區內丘壑林泉、寺宇、亭台、古道、古關隘均以其蔚然深秀，清幽淡雅而得天獨厚，境內大小山峰九九八十一座，層巒起伏，溝谷深邃，溪流潺爰，林森茂密。其高可眺、邃可隱、清可濯、幽可憩、芳可采、麗可詠的自然景觀，逐漸形成了中外遊人嚮往的琅琊山“八名”文化勝境。
琅琊山因東晉元帝司馬睿王號封而得名，自唐以來，文人墨客、達官顯貴、香客僧尼紛紛來山開鑿山泉，建寺造亭，訪古探幽，詠詩勒石，留下了諸如李幼卿、韋應物、王禹偁、歐陽修、蘇軾、曾鞏、王安石、辛棄疾、文徵明等一大批文化名人的勝跡和詩文碑刻，優秀的文化遺產和古蹟豐富了琅琊山風景區的文化內涵，多方面、多層次地構成了琅琊山宏麗的人文景觀。其中唐建琅琊寺為皖東著名佛寺和遊覽勝地，亦是漢族地區佛道教全國重點寺觀之一；宋建醉翁亭因北宋大文豪歐陽修被貶滁州命名並著散文名篇《醉翁亭記》揚名海內外，醉翁亭因此被譽為“天下第一亭”；南天門上為紀念碧霞元君修建的古碧霞宮是著名的道教場所，琅琊山流傳千百年的“琅琊山初九廟會”至今沿襲。
風景秀麗的琅琊山，名勝古蹟遍布，古剎、名亭、古關隘、古驛道、碑、碣、摩崖碑刻等大量不朽的文化遺產無一不印證了琅琊山淵源久遠的文化歷史。琅琊山與城市緊緊相連，它臨江近海，襟江帶淮，勢為南北之要衝，東西之走廊；自古地處“吳頭楚尾”，歷代為交通要驛，有“金陵鎖匙”之險，“九省通衢”之要；繁榮的經濟文化吸引了大江南北的文人雅士雲集，僧尼道士傳道頌經；儒、釋、道文化在這裡交相輝映，可謂“唐宋元明清，從古看到今”。
素有“蓬萊之後無別山”美譽的琅琊山，有極高的旅遊品位，是人們旅遊觀光、休閒度假、科學研究、訪古探幽、回歸自然的理想去處，歷來為中外名人和旅遊者所青睞。江澤民、李鵬、喬石、朱鎔基、胡耀邦等中國領導人都曾先後光臨過琅琊山。文以山麗，山以文傳，林壑優美的琅琊山為古人更為今人賦予勃勃生機，它既是科研、教學的基地，更是中外賓客理想的旅遊勝地。
相關傳說
琅琊山 琅琊八絕：
在明代定名的“滁州十二景”中，“琅琊古剎”、“讓泉秋月”、“龍蟠疊翠”、“豐嶺祥雲”等景觀，都在琅琊山區。可是，一州景觀，分布廣泛，不都在琅琊山。瀏覽現存的幾部舊志，從明萬曆《滁陽志》到民國《琅琊山志》，都沒有明確的記載。
早在盛唐時期，滁州已有記載琅琊史話的《圖經》問世。二百多年以後，北宋至道元年（995年），著名詩人王禹偁任滁州知州，查閱《圖經》，漫遊琅琊，寫了不少詩篇。
唐宋《圖經》沒有流傳下來，琅琊寺里的《八絕詩》碑也早已毀廢，有賴於王禹偁《小畜集》中收入的《八絕詩》，琅琊八絕指的是庶子泉、白龍泉、明月溪、清風亭、望日台、歸雲洞、陽冰篆和垂藤蓋。雙泉亭台、碑篆岩洞、清溪古藤，有的至今尚存。
宋慶曆五年（1045 年），歐陽修來到滁州，對琅琊山上的佳麗景點，有了新的品評，寫下了組詩《琅琊山六題》——題詠六處勝景：歸雲洞、庶子泉、琅琊溪、石屏路、班春亭、惠覺方丈。前二景與“八絕”相同，其餘都有所改易。這“六題”，大概是歐陽修最欣賞的“琅琊六景”吧。他的摯友、宣城詩人梅堯臣曾經和詩六首，題為《和永叔琅琊山六詠》，同歐陽修的組詩一起流傳至今，成為琅琊山史話中的又一美談。
繼“八絕”、“六題”之後，由歐陽修命名的醉翁亭後來居上，著稱於世，成為如今琅琊山上最為有名的勝跡。琅琊山以人文薈萃為最大特色，而人們又公認，在遨遊琅琊的文人韻士中，醉翁是最受敬慕的前賢，最負盛名的代表。
讚美詩詞
琅琊山 游琅琊山寺 韋應物
受命恤人隱，茲游久未遑。
鳴騶響幽澗，前旌耀崇岡。
青冥台砌寒，綠縟草木香。
填壑躋花界，疊石構雲房。
經制隨岩轉，繚繞豈定方。
新泉泄陰壁，高蘿蔭綠塘。
攀林一棲止，飲水得清涼。
物累誠可遣，疲氓終未忘。
還歸坐郡閣，但見山蒼蒼。
醉翁亭記 歐陽修
環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出於兩峰之間者，讓泉也。峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏開，雲歸而岩穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。 至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而漁肥；釀泉為酒，泉香而酒冽。山餚野簌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯,坐起而喧譁者，眾賓歡也。蒼顏白髮，頹乎其中者，太守醉也。 已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
琅琊山六題 歐陽修
琅琊山 歸雲洞 洞門常自起煙霞 洞穴傍穿透溪谷 朝看石上片雲陰 夜半山前春雨足
琅琊溪 空山雪消溪水漲 遊客渡溪橫古槎 不知溪源來遠近 但見流出山中花
石屏路 石屏自倚浮雲外 石路久無人跡行 我來攜酒醉其下 臥看千峰秋月明
斑春亭 信馬尋春踏雪泥 醉中山水弄清輝 野僧不用相迎送 乘興閒來興盡歸
庶子泉 庶子遺蹟留此地 寒岩徙倚弄飛泉 古人不見心可見 一片清光長皎然
惠覺方丈 青松行盡到山門 亂峰深處開方丈 已能晏坐老山中 何用聲名傳海上
旅遊指導
交通
公交
票價：1-2元/人
班次：10分鐘/班
旅遊指導
汽車站：計程車6元，公車4路到五中站台轉11路到琅琊山景區
自駕游
1、寧洛高速：滁州出口下—S312滁州方向—環滁東路—環滁南路—會峰路—豐樂南路—環滁西路—琅琊西路—琅琊山風景區
2、合寧高速：滁州出口下—S206滁州方向—豐樂南路—環滁西路—琅琊西路—琅琊山風景區
3、104國道：G104—滁州—環滁東路—環滁南路—會峰路—豐樂南路—環滁西路—琅琊西路。[13]
門票
琅琊山實行的價格是根據市物價局滁價[2006]6號檔案批覆琅琊山門票實行一票制（包含琅琊寺景區）管理。
旺季（每年3月1日-11月30日）95元/人。
淡季（每年12月1日-次年2月底）80元/人。
景區營業時間：8：00-18：00
優惠政策
1. 對安徽省70歲以上老年人、離休幹部、現役軍人實行免票。
2. 滁州居民可憑身份證及有效證件辦理遊覽證。
3. 滁州居民可憑身份證購優惠票（35元/張）。
4. 老年人、學生、教師、殘疾人、記者憑有效證件可以享受優惠票價。
5. 旅行社、團體簽訂協定，可購優惠票入園。
特色食品
滁菊、琅琊酥糖、雷官板鴨，天長雞頭果，秦欄滷鵝等都是當地的特產，還有施集茶葉，南譙西澗春雪等。
安徽山峰
| 很多人對我說過：你們安徽出人物。我對此話多半不信，人物無非兩種，將相帝王和大才名流，五千年文明之風吹遍每一寸山河，哪片地域找不出一兩個人物？可是，在安徽南部那些高聳入雲的群山之間，確實出過一些讓我抬頭仰望的星座。 |
