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盪鞦韆，是網友對“登入鞦韆網”的新說。中國第一文學教育門戶——鞦韆網，是國家註冊商標，由當代少兒文化研究所主辦。
簡介
鞦韆是中國古代北方少數民族創造的一種運動。春秋時期（公元前770～前476年）傳入中原地區，因其設備簡單，容易學習，故而深受人們的喜愛，很快在各地流行起來。漢代（公元前206年～220年）以後，鞦韆逐漸成為清明、端午等節日進行的民間體育活動並流傳至今。
早在原始社會，祖先為了取得食物，常要攀藤上樹，在勞動中創造了盪鞦韆的活動。民間最早的鞦韆活動，人們稱為“千秋”。傳說是北方的山戎民族所創，開始時只是一根繩子，以手抓繩而盪。後來，齊桓公北征山戎族，把“千秋”帶入中原，漢武帝時因為它與“千秋萬壽”這個祝壽詞衝突，而改為“鞦韆”，後來就改為用兩根繩加踏板的鞦韆。到了唐宋時期，盪鞦韆逐漸成為女子嬉戲玩耍的遊戲，女子們衣衫裙裾隨風飄動，搖曳多姿，甚是好看。
起源
盪鞦韆的起源，可追溯到幾十萬年前的上古時代。那時，我們的祖先為了謀生，不得不上樹採摘野果或獵取野獸。在攀緣和奔跑中，他們往往抓住粗壯的蔓生植物，依靠藤條的搖盪擺動，上樹或跨越溝澗，這是鞦韆最原始的雛形。至於後來繩索懸掛於木架、下拴踏板的鞦韆，春秋時期在我國北方就有了。《藝文類聚》中就有“北方山戎，寒食日用鞦韆為戲”的記載。當時拴鞦韆的繩索為結實起見，通常多以獸皮製成，故鞦韆兩字繁寫“靴a”，均以“革”字為偏旁。
傳統
盪鞦韆盪鞦韆，朝鮮族青年女子最喜歡的一項傳統遊戲。鞦韆架高為12至13米，在兩架桿的頂端架起一根橫木，橫木上繫上兩根約8至9米的鞦韆繩索，在下垂的兩根繩索底部栓著30厘米左右的踏腳板，盪鞦韆時，還要繫上安全帶子。朝鮮婦女身著彩色長裙，踏上鞦韆板，憑著腰部、臂部的力量向前後擺盪，越盪越高，如紫燕凌空，自由自在；如仙女騰雲，優美飄逸。盪鞦韆不但顯示了朝鮮族婦女勇敢向上的精神風貌，而且顯示了她們的健康體魄和對生活的熱愛與追求，同時也為生活增添了歡樂幸福的色彩。
盪鞦韆分單人盪、雙人盪、立盪、坐盪等。每個村鎮都有自己的鞦韆高手，有時還要舉行表演比賽。盪得最高最美的人很受鄉鄰的讚揚。盪鞦韆的這些日子裡，也常常是青年男女相遇、接觸的好機會。
習俗
盪鞦韆每年元宵節期間，武安、涉縣、磁縣一帶的城鄉民眾有盪鞦韆的習慣。一過正月初十，人們就開始在村街口開闊處和自家院內搭起高低不同的鞦韆架。從搭成到正月十六，每天都要盪一陣子，其中十四、十五兩天是高潮。盪鞦韆可以使人心曠神恰，鍛鍊身體和意志。無疑，這是一種有益的民間體育遊藝活動。一些地方的民眾認為，盪鞦韆能祛除疾病。這也許就是盪鞦韆能世代相傳、經久不衰的原因。連那些不會走路的孩子和年過古稀的老人，也要在別人的扶持下盪上幾下。青少年男女和壯年人就更不用說了。
哈尼族：春節前幾天，哈尼族居住的村寨就已經熱鬧起來，婦女們都忙著舂粑粑。粑粑是用糯米做的餅子。而小伙子們則忙著上山砍竹子，準備立鞦韆。那裡的鞦韆有十幾公尺高，哈尼族不管男女老少都很愛盪鞦韆。節日裡，大家都穿著自己最喜愛的衣服去盪鞦韆，處處呈現出熱鬧、和睦的節日景象。
朝鮮族：盪鞦韆是朝鮮族婦女喜愛的民間遊戲，每逢節日聚會，人們便會看到成群結隊的朝鮮族婦女，聚集在參天的大樹下，或高聳的鞦韆架旁。身穿鮮艷民族服裝的朝鮮族婦女，在人們的歡呼、叫好聲中盪起了鞦韆，她們一會騰空而起，一會俯衝而下，盡情地歡樂，長長的裙子隨風飄舞，大有飄飄欲仙之感。朝鮮族婦女盪的鞦韆，不僅高，而且還很飄，有的鞦韆幾乎都蕩平了，真可謂是觸目驚心。盪鞦韆比賽分為單人和雙人兩種。比賽優勝者的評比方法，有的是以樹梢或樹花為目標，看誰能咬到或踢到；有的是在高處掛一個銅鈴，看誰能碰響。具體的比賽方法各地也不盡相同，但有個共同點，那就是都以高度作為決定勝負的標準。現在有些地方在鞦韆蹬板下系一個標有尺寸的繩子，以此來測量高度，決定勝負。過端午節，是中國人二千多年來的傳統習慣，由於地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，於是不僅產生了眾多相異的節名，而且各地也有著不盡相同的習俗。其內容主要有：女兒回娘家，掛鍾馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴,賽龍舟，比武，擊球，盪鞦韆，給小孩塗雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、鹹蛋、粽子和時令鮮果等。
清明時節，中國民間還有“盪鞦韆”的習俗。民俗專家介紹說，“盪鞦韆”源於民間勞作，唐宋時期盛行。清明節盪鞦韆，古時女人最愛。
比賽
新中國成立後，隨著各種現代體育項目的興起，鞦韆運動除在少數地區仍廣為流行外，在中國大部分地區已成為兒童的專項活動。1986年2月，國家體委制訂了《鞦韆競賽規則》（草案），同年，鞦韆被列為全國少數民族體育運動會正式比賽項目。到1999年第六屆全國少數民族運動會，鞦韆已發展為包括6個單項的較大項目。
鞦韆比賽規定，只限女子參加，分設單人、雙人和團體賽，項目分高度比賽和觸鈴比賽。高度比賽以在規定的試盪次數內盪達的最高點來計算成績，觸鈴比賽是以在規定的高度上和時間內運動員觸鈴的次數來計算成績。比賽場地為20x8米的長方形平坦地面，鞦韆架高12米，起盪台高1.3米。在高度比賽中，選手均有6次試盪機會，而在觸鈴比賽中則只限1次。鞦韆運動不僅是一項精彩的競賽運動，更能夠鍛鍊人的意志，培養勇敢精神。同時，它對人體生理機能的健康發展也是十分有益的。
方法
盪鞦韆我們在盪鞦韆時，如果人站在鞦韆上不動，盪鞦韆的運動類似於單擺的運動。當鞦韆從最低點盪到最高點的過程中，重力做負功，系統的動能轉化為系統的勢能，當鞦韆從最高點盪回到最低點時，系統的勢能又轉化為系統的動能，整個過程機械能守恆，鞦韆將做等幅擺動。如果要讓鞦韆越盪越高，就必須藉助外力，自己盪鞦韆，就沒辦法藉助外力了，系統也就無法從外界獲得能量。只有通過盪鞦韆的人自己與繩子的內力做功將自己的內能轉化為系統的機械能，而人的內力做功又只能靠人在鞦韆上站起或蹲下來實現。但當人盪到平衡位置時，雙手用力拉繩，則繩以相同大小的反作用力拉人。此力克服人的重力做功使人突然起立，人在此時重心將上移。系統的重力勢能增加。此時切向速度未變即動能未變，系統的機械能增加。當鞦韆從最低點盪到最高點的過程中慢慢下蹲，則在此過程中，重力不再做負功了，而近乎不做功，甚至還可以做正功。當人升至最高點時在迅速站起。使重力勢能增大。當鞦韆由最高點盪回到最低點時慢慢下蹲，使其重心下降，此時重心的位置下降，此過程重力仍然做正功。則在一個周期中重力始終做正功。這樣，盪鞦韆的人就可以將自身的內能轉化為鞦韆的機械能。
總之，盪鞦韆的人應在鞦韆運動到最低點時迅速站起，然後慢慢下蹲，當鞦韆盪到最高點時，再猛然站起，過了最高點後再慢慢下蹲，到了最低點時再猛地站起，以後重複上面的動作，即鞦韆越盪越高。
特殊鞦韆
“胡悠”。也叫木驢。其做法是：主桿上端有個鐵軸，軸頭頂在橫樑的正中間。橫樑兩頭各吊一個小鐵千。人或站或坐在兩頭的鞦韆上，邊悠蕩邊轉圈。
“過梁悠”。這是一種比較複雜的秋乾。在牢固的木架上架一個方形大木輪，輪子四角各吊一副小鞦韆，四個人坐在踏板上，由其他人搖動搖盤，使大木輪轉起來。鞦韆上的人隨著大木輪子的轉動，或高或低，自在悠蕩，煞是愜意。
“板不煞”。板不煞就是“摔不死”。搭法是：在鞦韆架的橫樑上穿一個轆轤頭，上面繞一條粗繩（只繞一遭），兩頭垂下，其中一個繩頭上固定一根腳踏棍。開始耍時，兩隻腳踏在踏腳棍上。兩腿夾繩，兩手緊拽另一個繩頭，使繩子這頭往下轉，那頭帶著人往上升。鞦韆橫樑上頭的半圓形荊條吊著花生、糖果、香菸、酒等賞品。誰能升到上頭，牢穩地固定在轆轤頭上，再伸手向上去摸賞品，誰就是好樣的。摸著哪一種獎品，就獎給這個人。一般人往往上不去就摔下來，或者上去了沒把緊轆轤頭，又滑溜下來或摔下來，故名“板不煞”。由於鞦韆架下墊著鬆軟的沙土或柴草，不會出危險，又稱“摔不死”。
原理
盪鞦韆原理1：鞦韆所盪到的高度與每一次加力是分不開的，任何一次偷懶都會降低你的高度，所以動作雖然簡單卻依然要一絲不苟地“踏實”。每個人都會做卻又不屑於做的動作和事情，貫穿於整個日常生活，甚至你完成了這樣的一個動作，自己都不記得。比如你每天都會把垃圾袋帶出去扔掉，你會記得你用怎樣的動作扔掉的嗎？這也正像全世界都談論“變化、創新”等等時髦的概念時，“踏實”是每個人都能夠做到的，可是你真正做到了新含義的踏實了嗎？踏實地做事並不等於原地踏步、停滯不前。它需要的是有韌性而不失目標，時刻在前進，哪怕每一次僅僅延長很短的、不為人所矚目的距離。突然的成功大多來自這些前進量微小而又不間斷的腳踏實地。
原理2：後一次所達到的高度與前一次是分不開的，環環相扣的“踏實”可以達到分散幾次望塵莫及的效果。 踏實不是放棄思考的權利。處理和分析日常瑣屑體現了一個人的能動力。也就是說，在摺紙、擺穀粒這樣簡單的動作中，要自主地發揮本身具有的內涵。你要能夠在很基礎很凌亂的事情中保持冷靜的分析、思考，這樣你才會把自己所做的升華為成功。否則，就算你再踏實，日復一日只是單純的重複罷了。
原理3：鞦韆盪得越高，所擁有的空間就越大，所擁有的機會也就更多，你需要學會欣賞和把握，踏實地做不代表錯失良機--你年輕聰明、壯志凌雲。你不想庸庸碌碌地了此一生，渴望聲名、財富和權力。因此你常常抱怨：那個著名的蘋果為什麼不是掉在你的頭上？那支藏著老子珠的巨貝怎么就產在巴拉旺而不是在你常去游泳的海灣？拿破崙偏能碰上約瑟芬而英俊高大的你總沒有人垂青？但是，掉下一個蘋果的時候，你把它吃了。你閒逛時被碩大無比的卡里南鑽石絆倒，可你爬起後，卻怒氣衝天地將它一腳踢下陰溝，最後你像拿破崙一樣，先是被抓進監獄，撤掉將軍官職，被趕出軍隊，然後身無分文的你被拋到塞納河邊。就在約瑟芬駕著馬車匆匆趕向河邊時，遠遠地聽到"撲通"一聲，你投河自盡了。你缺少的僅僅是機會嗎？"踏實"不代表木訥的頭腦和缺少競爭意識，相反它對這些提出了更高的要求。 記得為機會開門。踏實的人不是被動的人。在通往成功的道路上，每一次機會都會輕輕地敲你的門。不要等待機會去為你開門，因為門栓在你自己這一面。機會也不會跑過來說你好，它只是告訴你“站起來，向前走”。要善於發現機會。很多的機會好像蒙塵的珍珠，讓人無法一眼看清它華麗珍貴的本質。踏實的人並不是一味等待的人。要學會為機會拭去障眼的灰塵。
原理4：鞦韆會從高處滑落到低處，就像人生中一些不可迴避的事情，或許是個錯誤。每一次你都要鼓起勇氣從最低處堅持著走出來，沒有一次次的低谷，換不來更高處的清風撲面。 踏實不是繞彎避開錯誤--踏實不是護身符，可以與錯誤困難絕緣。每個人都可以犯錯誤，但是要從錯誤中學習，而不是一味地摔跟頭。並非摔得越多，成長得越快。 錯誤就好像病毒，能避免是最好的。病毒在讓你生病的同時，也會提高自身的免疫力。而且，醫學報告表明，那些發生病變的器官比正常的器官更顯強壯。這也正像犯錯誤。能夠避免犯錯誤的人是聰明人，能夠避免類似錯誤的人也是聰明人。
原理5：每一次盪起來，都會在心中定下一個將要達到的高度作為目標，達到夢想的高度，你會更開心！
踏實不代表盲目。人們經常會停滯在離成功還有一點點距離的地方，但是那個地方依然叫做失敗。這多半是因為他們的目標是很模糊的，介於某兩者之間的，搖擺不定的。一個清晰的目標，是不會讓人輕易放棄的。假如你有的只是一個很長遠的計畫，那么不妨用長跑中經常使用的“分段法”。也就是說，把很長的距離分成幾個小段，每一段都有一個標誌性的事物，可以是一份報告的問世，也可以是設計圖的完成，哪怕僅僅是為後花園增添了一種花，也是在成功路上留下的腳印。
美國愛荷華大學的教授威廉姆·凱斯最近發現,物理學家以前對盪鞦韆原理的解釋並不符合實際,他給出了新的解釋。 盪鞦韆所依據的基本原理是當系統不受外力作用時,總角動量保持不變。當然盪鞦韆時還受到地心吸引力,如果只想弄明白如何將鞦韆盪得更高時,可忽略這一作用力。
過程分析
我們把人，鞦韆和地球所組成的系統作為研究對象，這樣在盪鞦韆的全過程中，系統所受到的外力只有懸點的約束反力，其值與擺線張力T相同，為一變力。但是，因為懸點固定，此外力並不作功。重力為保守力，使人下蹲和站起的力為非保守內力。根據功能原理："一切外力與非保守內力所作功之和等於質點系機械能的增量。"因為外力並不作功，所以有Aλ=ΔE。我們來研究圖。所示的可變擺長單擺模型的第一次擺動。
a-d:人體下蹲：因為va=vd=0,故d-e:自由擺動，人體沒有變形，系統機械能守恆。
e-b:人體站立，又因此過程中重力和張力對懸點O的力矩為0,所以動量矩守恆。
注意在此過程中人體內力所作的功一部分轉化為系統的重力勢能，而另一部分轉化為能.其動能增量與初始擺角θ0有關，θ0愈大動能增量愈大。
b-c:自由擺動，人體無變形，系統機械能守恆，且vc=0。
整個a-d-e-b-c過程（即第一次擺動）中人體非保守力所做的功：
上式中Δh1為經過第一次擺動質心上升的高度。根據功能原理：
顯然，圖2所示的第二次擺動c-f-e-b-a完全與第一次擺動類似。
可見，每次擺動所升高的高度與擺線的長度，質心變化的幅度及該次擺動的初始偏角有關.當l0,l1一定時，僅決定於該次擺動的初始偏角。初始偏角愈大，人體在平衡位置站起的過程中所做正功愈多，因而上升高度愈高。當θn-1>π/2時，收縮身體時內力亦做正功，故Δh更大.若將擺線改為剛性輕桿，隨著擺動次數的增加，將使θ≥π，其後系統將作圓周運動而不再來回擺動。當θ0=0時，Δh1=0。也就是說，如果初始位置在鉛直位置，則鞦韆無法盪起。
以上討論沒有考慮盪鞦韆過程中空氣阻力等因素的影響，而實際過程中這些因素不可避免。因此，只要每次擺動過程中Aλ>A阻，則鞦韆越盪越高；當Aλ=A阻時，系統作等幅振盪.顯然，盪鞦韆的技術要領應是：在最大偏角處人體迅速下蹲，在最低處人體迅速站立，並且應使第一次擺動的初始角θ0儘可能大。
技巧
人在盪鞦韆，越盪越高，說明機械能是不守恆的而且是不斷的增加。那么這個機械能的增量是來自何處的呢？
我們在盪鞦韆時，如果人站在鞦韆上不動，盪鞦韆的運動類似於單擺的運動。當鞦韆從最低點盪到最高點的過程中，重力做負功，系統的動能轉化為系統的勢能，當鞦韆從最高點盪回到最低點時，系統的勢能又轉化為系統的動能，整個過程機械能守恆，鞦韆將做等幅擺動。如果要讓鞦韆越盪越高，就必須藉助外力，自己盪鞦韆，就沒辦法藉助外力了，系統也就無法從外界獲得能量。只有通過盪鞦韆的人自己與繩子的內力做功將自己的內能轉化為系統的機械能，而人的內力做功又只能靠人在鞦韆上站起或蹲下來實現。但當人盪到平衡位置時，雙手用力拉繩，則繩以相同大小的反作用力拉人。此力克服人的重力做功使人突然起立，人在此時重心將上移。系統的重力勢能增加。此時切向速度未變即動能未變，系統的機械能增加。當鞦韆從最低點盪到最高點的過程中慢慢下蹲，則在此過程中，重力不再做負功了，而近乎不做功，甚至還可以做正功。當人升至最高點時在迅速站起。使重力勢能增大。當鞦韆由最高點盪回到最低點時慢慢下蹲，使其重心下降，此時重心的位置下降，此過程重力仍然做正功。則在一個周期中重力始終做正功。這樣，盪鞦韆的人就可以將自身的內能轉化為鞦韆的機械能。
總之，盪鞦韆的人應在鞦韆運動到最低點時迅速站起，然後慢慢下蹲，當鞦韆盪到最高點時，再猛然站起，過了最高點後再慢慢下蹲，到了最低點時再猛地站起，以後重複上面的動作，即鞦韆越盪越高。
發展
民俗專家表示，盪鞦韆流傳至今，仍受人們的喜愛。寒冬一過，人們換上春裝，架起鞦韆，在空中飄來盪去，翩翩若飛，可以舒展心情，開闊視野，平衡身心，增大膽量，忘卻煩惱。“無風一上鞦韆架，小姝身材比燕輕”，盪鞦韆對於婦女尤其適合，傳統醫學認為女子多鬱症，盪鞦韆是非藥物解郁的好方法。時至今日，在兒童公園、兒童樂園裡還專設有“鞦韆”，供孩子們玩耍。
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作文
鞦韆走了一會獨木橋，我看見唐薇、楊怡嘉和曾程她們在那邊盪鞦韆，連忙跑過去問唐薇：“你們和她們比賽嗎?”“是的。”唐薇回答。我急切地說：“我也想參加!”她說：“你就排在曾程後面吧!”“好吧!”我高興地說。
很快就輪到我與陳泠汐比賽了。我先坐上鞦韆，雙手牢牢抓住鏈子，然後右腳使勁一蹬地，鞦韆就慢慢地盪了起來。看見陳泠汐已經盪得高高的了，我大聲問：“誰能推我一把?”於是很快背後就被人使勁一推，我趁勢再用力蹬，鞦韆盪了起來，而且越盪越高。我就像乘上飛機一樣在空中自由地飛翔，那感覺舒服極了。我越盪越起勁，很快超過了陳泠汐。同組的同學大聲地為我喝彩：“李雨潔贏了!”“李雨潔贏了!”我高興極了。
下課了，我們戀戀不捨地離開了運動場，高高興興地去餐廳了。
兒歌
盪鞦韆，盪鞦韆，一蕩蕩過柳樹梢，
摘朵白雲懷中抱，
送給爺爺把背*。
鞦韆鞦韆高高，
盪呀盪過樹梢，
樹梢點頭微笑，
誇我是勇敢的寶寶。
《盪鞦韆》是一首朝鮮族的歌曲，盪鞦韆是朝鮮族人民很喜愛的一種體育活動，歌曲表現了孩子們在媽媽的陪同下盪鞦韆的愉快心情。歌曲採用能表現蕩漾形態的三拍子來表現盪鞦韆的情景，樂句之間的結構方整，波浪形的鏇律，婉轉優美的曲調，使歌曲顯得輕鬆活潑，是一首適合學生演唱的兒童歌曲。
歌手簡介
1993年組團的四分衛樂團，成員包括了主唱阿山、吉他手虎神、鼓手緯緯和貝斯手奧迪。暌違兩年，2008年的全新創作的四分衛NUMBER5系列專輯《世界》，為歌迷們再次演繹了最深刻的詞意和最震撼的樂風。有別於以往的四分衛曲式，以搖滾樂的形式及一流的樂器編曲呈現新《世界》，第五張大碟內收錄了11首全新創作，包括∶“愛情夾在麵包裡面”、“似曾相識”、“奧黛莉赫本”、“我寫不出像樣的情歌”和“HoneyHoney”等。
兒歌歌詞
走吧去河堤盪鞦韆溫柔殺著時間
走吧去河堤盪鞦韆妄想夕陽喝醉
好遠好美好遠
走吧去河堤盪鞦韆月光穿過樹葉
走吧去河堤盪鞦韆天空出現飛碟
好遠好美好遠
擺盪最美的弧度勾住路過的彩虹
擺盪最美的弧度蝴蝶停在手指頭
時間過的好快
擺盪最美的弧度勾住路過的彩虹
擺盪最美的弧度蝴蝶停在手指頭
時間過的好快
時間過的好快
Over..
Tink歌曲
演唱：Tink
作詞：趙挺
作曲：Tink
編曲：
混縮：Tink
分類：流行
專輯：幻想系
歌詞
牆上的鐘不斷流逝著憂愁
花瓶背後藏著要飛走的痛
你的臉孔正是我找尋已久
的那種心動
花瓣中間溢出絢麗的妝點
鞦韆旁邊有我膽怯的臉
你看著天任憑無邪的雙眼
放出視線沒回應我的感覺
想想像想像你點頭的模樣
等等待等待你和我一起盪
鞦韆搖擺起舞的瞬間
並列起飛我們的永遠
什麼境界望不到邊
只怕盪不回原來的高度
停在最低的凝結點
一切只是我的一相情願
抓著繩索說再見
