內容體例
《舊五代史》五代各自為書。共一百五十卷，紀六十一，志十二傳七十七。按五代斷代為書，梁書、唐書、晉書、漢書、周書各十餘卷至五十卷不等。各代的《書》是斷代史，《志》則是五代典章制度的通史，《雜傳》則記述包括十國在內的各割據政權的情況。這種編寫體例使全書以中原王朝的興亡為主線，以十國的興亡和周邊民族的起伏為副線，敘述條理清晰，較好地展現了這段歷史的面貌。對於南方和北漢十國以及周圍少數民族政權如契丹、吐蕃等，則以《世襲列傳》、《僭偽列傳》、《外國列傳》來概括。因此這部書雖名為五代史，實為當時整個五代十國時期各民族的一部斷代史。總體評價
舊五代史《舊五代史》，原名《五代史》，也稱《梁唐晉漢周書》，後人為區別於歐陽修的《新五代史》，便習稱《舊五代史》。後歐陽修五代史記出，稱為新五代史，薛史則稱為舊五代史。原書已佚，現行本是清乾隆四十年（1775年）時的輯本。這是由宋太祖詔令編纂的官修史書。薛居正（公元912--981年）監修，盧多遜、扈蒙、張澹、李昉、劉兼、李穆、李九齡等同修。
十國中對五代稱臣奉朔各國，如荊南（南平）、楚、吳越等，入《世襲傳》，余入《僭偽傳》，契丹、吐蕃等入《外國傳》。該書取材於各朝實錄及范質《五代通錄》等書，文獻完備；且修史時五代結束未久，編撰人對當時情況多能了解，故史料較豐富。自金章宗泰和七年（1207)明令立歐陽修《五代史記》於學官後，該書漸廢。
從宋朝藏書家晁公武《郡齋讀書志》的記載看，《舊五代史》的實際作者有盧多遜、扈蒙、張澹、李昉等諸人。他們是當時的學者名流，在《宋史》里都有傳。史稱盧多遜少年成名，甚有“篤學”；扈、張二人也是“少能文”，“幼而好學，有才藻”；李昉更是知識廣博，曾主編過《文苑英華》、《太平廣記》等大部頭類書。他們大部分又在五代時期生活過一段，對那段歷史比較了解，因此《舊五代史》材料較為豐富。尤其是保存了許多後來已經散失的當時的詔令公文和當時人寫的“行狀”、墓志銘等，這都是人物傳紀的第一手的資料。《四庫全書總目提要》評論說：“其時秉筆之臣，尚多逮事五代，見聞較近，紀、傳皆首尾完具，可以徵信。”因此，宋初《舊五代史》編成後，受到文人和史家的重視。司馬光修《資治通鑑》，以及後來胡三省撰《通鑑注》”，皆從中取材甚多；北宋文壇名家沈括、洪邁等人的著作也多加援引。又因為此書修於北宋太祖開寶六年，此時南方諸國尚存，許多編者對南方史事更為熟悉，因而更多地編進了有關十國的第一手資料。直到明清之際，史家吳任臣撰《十國春秋》時，還有記載說他曾向當時著名思想家黃宗羲借過《舊五代史》，這足證在《舊五代史》里包含著許多南方十國的可貴的資料。
《舊五代史》也有不少缺點。其中最主要的是因為成書太快，因而來不及對史料加以慎重的鑑別，有的照抄五代時期的實錄，以至把當時人明顯為了某種政治目的而歪曲史實和溢美人物的不實之辭錄入書中。如對後唐的權臣張全義，傳中就大肆讚美他的治洛（陽）的功勳，而諱言其大量醜行。而這些醜聞在後來宋人王禹偁寫的《五代史闕文》中揭露甚多。正由於這樣，趙翼的《廿二史札記》對《舊五代史》指責很多，專門寫了“薛史書法回護處”和“薛史失檢處”兩個專題，舉了好些例證說明薛史的不實。但是從史料角度說，“薛史”為後人保存了大量原始資料，這畢竟是它的功勞。尤其經過長期南北分裂混亂，許多五代時期的“實錄”和其它第一手材料大部散佚，因而這部近乎“實錄”壓縮本的史書，價值就更高了。
編撰基礎
北宋初期開始編寫，那時五代時期的各朝“實錄”基本沒有散失，又有范質的《五代通錄》作底本，再加上編書者對史料比較熟悉，因此成書時間很快，經始於宋太祖開寶六年（公元973年）四月，至次年閏十月甲子日完竣呈上，前後只用了一年半左右時間。成書如此迅速，主要在於宋太祖十分重視，組織的撰修班子規格高、陣容強由薛居正監修，盧多遜、張瞻、劉兼、李穆、李九齡等七人同修；同時也因為去古未遠，可資參考的史料相當齊備。五代各朝均有實錄，范質又在此基礎上整理出實錄簡編——《建隆五代通錄》，從而為修史提供了極大便利。書籍目錄
卷001（梁書）太祖本紀一：朱溫卷002（梁書）太祖本紀二：朱溫
卷003（梁書）太祖本紀三：朱溫
卷004（梁書）太祖本紀四：朱溫
卷005（梁書）太祖本紀五：朱溫
卷006（梁書）太祖本紀六：朱溫
卷007（梁書）太祖本紀七：朱溫
卷008（梁書）末帝本紀上：朱友貞
卷009（梁書）末帝本紀中：朱友貞
卷010（梁書）末帝本紀下：朱友貞
卷011（梁書）后妃列傳一：文惠皇太后、元貞張皇后、張德妃
卷012（梁書）宗室列傳二：廣王全昱、友諒、惠王友能、邵王友誨、安王友寧、密王友倫、郴王友裕、博王友文、庶人友圭、福王友璋、賀王友雍、建王友徽、康王友孜
卷013（梁書）列傳三：朱瑄、朱瑾、時溥、王師範、劉知俊、楊崇本、蔣殷、張萬進
卷014（梁書）列傳四：羅紹威、趙犨、王珂
卷015（梁書）列傳五：韓建、李罕之、馮行襲、孫德昭、趙克裕、張慎思
卷016（梁書）列傳六：葛從周、謝彥章、胡真、張歸霸、張歸厚、張歸弁
卷017（梁書）列傳七：成汭、杜洪、鍾傳、田頵、朱延壽、趙匡凝、張佶、雷滿
卷018（梁書）列傳八：張文蔚、薛貽矩、張策、杜曉、敬翔、李振
卷019（梁書）列傳九：氏叔琮、朱友恭、王重師、朱珍、李思安、鄧季筠、黃文靖、胡規、李讜、李重胤、范居實
卷020（梁書）列傳十：謝瞳、司馬鄴、劉捍、王敬蕘、高劭、馬嗣勛、張存敬、寇彥卿
卷021（梁書）列傳十一：龐師古、霍存、符道詔、徐懷玉、郭言、李唐賓、王虔裕、劉康乂、王彥章、賀德倫
卷022（梁書）列傳十二：楊師厚、牛存節、王檀
卷023（梁書）列傳十三：劉鄩、賀瑰、康懷英、王景仁
卷024（梁書）列傳十四：李珽、盧曾、孫隲、張俊、張衍、杜荀鶴、羅隱、仇殷、段深
卷025（唐書）武皇本紀上：李克用
卷026（唐書）武皇本紀下：李克用
卷027（唐書）莊宗本紀一：李存勖
卷028（唐書）莊宗本紀二：李存勖
卷029（唐書）莊宗本紀三：李存勖
卷030（唐書）莊宗本紀四：李存勖
卷031（唐書）莊宗本紀五：李存勖
卷032（唐書）莊宗本紀六：李存勖
卷033（唐書）莊宗本紀七：李存勖
卷034（唐書）莊宗本紀八：李存勖
卷035（唐書）明宗本紀一：李嗣源
卷036（唐書）明宗本紀二：李嗣源
卷037（唐書）明宗本紀三：李嗣源
卷038（唐書）明宗本紀四：李嗣源
卷039（唐書）明宗本紀五：李嗣源
卷040（唐書）明宗本紀六：李嗣源
卷041（唐書）明宗本紀七：李嗣源
卷042（唐書）明宗本紀八：李嗣源
卷043（唐書）明宗本紀九：李嗣源
卷044（唐書）明宗本紀十：李嗣源
卷045（唐書）閔帝本紀：李從厚
卷046（唐書）末帝本紀上：李從珂
卷047（唐書）末帝本紀中：李從珂
卷048（唐書）末帝本紀下：李從珂
卷049（唐書）后妃列傳一：貞簡曹太后、劉太妃、魏國夫人陳氏、神閔劉皇后、韓淑妃、伊德妃、昭懿夏皇后、和武曹皇后、宣憲魏皇后、孔皇后、劉皇后
卷050（唐書）宗室列傳二：李克讓、李克修、李克恭、李克寧
卷051（唐書）宗室列傳三：永王存霸、邕王存美、薛王存禮、申王存渥、睦王存乂、通王存確、雅王存紀、魏王繼岌、從璟、秦王從榮、從璨、許王從益、重吉、雍王重美
卷052（唐書）列傳四：李嗣昭、裴約、李嗣本、李嗣恩
卷053（唐書）列傳五：李存信、李存孝、李存進、李存璋、李存賢
卷054（唐書）列傳六：王鎔、王昭誨、王處直
卷055（唐書）列傳七：康君立、薛志勤、史建瑭、李承嗣、史儼、蓋寓、伊廣、李承勛、史敬鎔
卷056（唐書）列傳八：周德威、符存審
卷057（唐書）列傳九：郭崇韜
卷058（唐書）列傳十：趙光逢、鄭珏、崔協、李琪、肅頃
卷059（唐書）列傳十一：丁會、閻寶、符習、烏震、王瓚、袁象先、張溫、李紹文
卷060（唐書）列傳十二：李襲吉、王緘、李敬義、盧汝弼、李德休、蘇循
卷061（唐書）列傳十三：安金全、安元信、安重霸、劉訓、張敬詢、劉彥琮、袁建豐、西方鄴、張遵誨、孫璋
卷062（唐書）列傳十四：孟方立、張文禮、董璋
卷063（唐書）列傳十五：張全義、朱友謙
卷064（唐書）列傳十六：霍彥威、王晏球、戴思遠、朱漢賓、孔勍、劉玘、周知裕
卷065（唐書）列傳十七：李建及、石君立、高行圭、張廷裕、王思同、索自通
卷066（唐書）列傳十八：安重誨、朱弘昭、朱洪實、康義誠、藥彥稠、宋令詢
卷067（唐書）列傳十九：豆盧革、韋說、盧程、趙鳳、李愚、任圜
卷068（唐書）列傳二十：薛廷圭、崔沂、劉岳、封舜卿、竇夢徴、李保殷、歸藹、孔邈、張文寶、陳乂、劉贊
卷069（唐書）列傳二十一：張憲、王正言、胡裝、崔貽孫、孟鵠、孫岳、張延朗、劉延皓、劉延朗
卷070（唐書）列傳二十二：元行欽、夏魯奇、姚洪、李嚴、李仁矩、康思立、張敬達
卷071（唐書）列傳二十三：馬郁、司空頲、曹廷隱、蕭希甫、藥縱之、賈馥、馬縞、羅貫、淳于晏、張格、許寂、周玄豹
卷072（唐書）列傳二十四：張承業、張居翰、馬紹宏、孟漢瓊
卷073（唐書）列傳二十五：毛璋、聶嶼、溫韜、段凝、孔謙、李鄴
卷074（唐書）列傳二十六：康延孝、朱守殷、楊立、竇廷琬、張虔釗、楊彥溫
卷075（晉書）高祖本紀一：石敬瑭
卷076（晉書）高祖本紀二：石敬瑭
卷077（晉書）高祖本紀三：石敬瑭
卷078（晉書）高祖本紀四：石敬瑭
卷079（晉書）高祖本紀五：石敬瑭
卷080（晉書）高祖本紀六：石敬瑭
卷081（晉書）少帝本紀一：石重貴
卷082（晉書）少帝本紀二：石重貴
卷083（晉書）少帝本紀三：石重貴
卷084（晉書）少帝本紀四：石重貴
卷085（晉書）少帝本紀五：石重貴
卷086（晉書）后妃列傳一：李皇后、安太妃、張皇后、馮皇后
卷087（晉書）宗室列傳二：廣王敬威、韓王暉、剡王重胤、虢王重英、楚王重信、壽王重乂、夔王重進、陳王重杲、重睿、延煦、延寶
卷088（晉書）列傳三：景延廣、李彥韜、張希崇、王庭胤、史匡翰、梁漢顒、楊思權、尹暉、李從璋、李從溫、張萬進
卷089（晉書）列傳四：桑維翰、趙瑩、劉昫、馮玉、殷鵬
卷090（晉書）列傳五：趙在禮、馬全節、張筠、華溫琪、安崇阮、楊彥詢、李承約、陸思鐸、安元信、張朗、李德琉、田武、李承福、相里金
卷091（晉書）列傳六：房知溫、王建立、康福、安彥威、李周、張從訓、李繼忠、李頃、周光輔、符彥饒、羅周敬、鄭琮
卷092（晉書）列傳七：姚顗、呂琦、梁文矩、史圭、裴皞、吳承范、盧導、鄭韜光、王權、韓惲、李懌
卷093（晉書）列傳八：盧質、李專美、盧詹、崔梲、薛融、曹國珍、張仁願、趙熙、李遐、尹玉羽、鄭雲叟
卷094（晉書）列傳九：萇從簡、潘環、方太、何建、張廷蘊、郭延魯、郭金海、劉處讓、李瓊、高漢筠、孫彥韜、王傅拯、秘瓊、李彥珣
卷095（晉書）列傳十：皇甫遇、王清、梁漢璋、白奉進、盧順密、周環、沈贇、吳巒、翟璋、程福贇、郭璘
卷096（晉書）列傳十一：孔崇弼、陳保極、王瑜、張繼祚、鄭阮、胡饒、劉遂清、房皓、孟承誨、劉繼勛、鄭受益、程遜、李郁、鄭玄素、馬重績、陳玄
卷097（晉書）列傳十二：范延光、張從賓、張延播、楊光遠、廬文進、李金全
卷098（晉書）列傳十三：安重榮、安從進、張彥澤、趙德鈞、張礪、蕭翰、劉晞、崔廷勛
卷099（漢書）高祖本紀上：劉知遠
卷100（漢書）高祖本紀下：劉知遠
卷101（漢書）隱帝本紀上：劉承祐
卷102（漢書）隱帝本紀中：劉承祐
卷103（漢書）隱帝本紀下：劉承祐
卷104（漢書）后妃列傳一：李皇后
卷105（漢書）宗室列傳二：魏王承訓、陳王承勛、蔡王信、湘陰公贇
卷106（漢書）列傳三：王周、劉審交、武漢球、張瓘、李殷、劉在明、馬萬、李彥從、郭謹、皇甫立、白再榮、張鵬
卷107（漢書）列傳四：史弘肇、楊邠、王章、李洪建、閻晉卿、聶文進、後贊、郭允明、劉銖
卷108（漢書）列傳五：李嵩、蘇逢吉、李鏻、龍敏、劉鼎、張允、任延皓
卷109（漢書）列傳六：杜重威、李守貞、趙思綰
卷110（周書）太祖本紀一：郭威
卷111（周書）太祖本紀二：郭威
卷112（周書）太祖本紀三：郭威
卷113（周書）太祖本紀四：郭威
卷114（周書）世宗本紀一：柴榮
卷115（周書）世宗本紀二：柴榮
卷116（周書）世宗本紀三：柴榮
卷117（周書）世宗本紀四：柴榮
卷118（周書）世宗本紀五：柴榮
卷119（周書）世宗本紀六：柴榮
卷120（周書）恭帝本紀：柴宗訓
卷121（周書）后妃列傳一：聖穆柴皇后、楊淑妃、張貴妃、董德妃、貞惠劉皇后、宣懿符皇后
卷122（周書）宗室列傳二：剡王侗、王信、越王宗誼、曹王宗讓、紀王熙謹、蘄王熙誨
卷123（周書）列傳三：高行周、安審琦、安審暉、安審信、李從敏、鄭仁誨、張彥成、安叔千、宋彥筠
卷124（周書）列傳四：王殷、何福進、劉詞、王進、史彥超、史懿、王令溫、周密、李懷忠、白文珂、白延遇、唐景思
卷125（周書）列傳五：趙暉、王守恩、孔知濬、王繼弘、馮暉、高允権、折從阮、王饒、孫方諫
卷126（周書）列傳六：馮道
卷127（周書）列傳七：盧文紀、馬裔孫、和凝、蘇禹圭、景范
卷128（周書）列傳八：王朴、楊凝式、薛仁謙、蕭願、盧損、王仁裕、裴羽、段希堯、司徒詡、邊蔚、王敏
卷129（周書）列傳九：常思、翟光鄴、曹英、李彥頵、李暉、李建崇、王重裔、孫漢英、許遷、趙鳳、齊蔵珍、王環、張彥超、張穎、劉仁贍
卷130（周書）列傳十：王峻、慕容彥超、閻弘魯、崔周度
卷131（周書）列傳十一：劉皥、張沆、張可復、於德辰、王延、申文炳、扈載、劉袞、賈緯、趙延義、沈遘、李知損、孫晟
卷132世襲列傳一：李茂貞、高萬興、韓遜、李仁福
卷133世襲列傳二：高季興、馬殷、劉言、錢鏐
卷134僭偽列傳一：楊行密、李昪、王審知
卷135僭偽列傳二：劉守光、劉陟、劉崇
卷136僭偽列傳三：王建、孟知祥
卷137外國列傳一：契丹
卷138外國列傳二：吐蕃、回鶻、高麗、渤海靺鞨、黑水靺鞨、新羅、党項、昆明部落、于闐、占城、牂牁蠻
卷139志一天文志
卷140志二歷志
卷141志三五行志
卷142志四禮志上
卷143志五禮志下
卷144志六樂志上
卷145志七樂志下
卷146志八食貨志
卷147志九刑法志
卷148志十選舉志
卷149志十一職官志
卷150志十二郡縣誌
卷151進舊五代史表
作者簡介
薛居正
薛居正（912年－981年）字子平，開封浚儀（今河南開封）人，北宋名臣、史學家。開寶九年（976年）十月太宗即位，以薛為昭文相。喜歡讀書，“為文落筆不能自休”。太平興國初，加左僕射、昭文館大學士。從平晉陽還，進位司空。六年，因服丹砂遇毒，方奏事，覺疾作，遽出。至殿門外，飲水升余，堂吏掖歸中書，已不能言，但指廡間儲水器。左右取水至，不能飲，偃閣中，吐氣如煙焰，輿歸私第卒，贈太尉、中書令，諡文惠。其養子薛惟吉將他生前的作品收集成冊，帝賜名《文惠集》，今佚。鹹平二年，詔配饗太祖廟庭。
開寶六年（973年），由薛居正監修，盧多遜、扈蒙等受命修《五代史》。《五代史》成，又名《梁唐晉漢周書》。後世為別於歐陽修《新五代史》，改作《舊五代史》。
盧多遜
盧多遜（934年－985年），河南懷州（今河南沁陽）人。博涉經史，聰明強記。五代後周顯德初年進士。北宋開寶元年冬，充翰林學士，奉敕與尚藥奉御劉翰等纂修《開寶本草》。太平興國初，拜中書侍郎、平章事，後任兵部尚書。
太平興國六年（981年），盧多遜告發趙普當初不想立宋太宗，宋太宗因此疏遠了趙普。太平興國七年（982年）宰相趙普告發盧多遜與秦王趙廷美暗通，圖謀不軌。初判死刑。後念其久事朝廷，下詔奪官，全家發配崖州（今海南島三亞崖城鎮）。詔書規定：“縱更大赦，不在量移之限。”即遇赦不赦。多遜至崖州，謝恩表曰：“流星已遠，拱北極巳不由；海日懸空，望長安而不見。”常年住水南村（崖城鎮水南村），多賦詩譽水南村。雍熙二年（985年）卒於崖州水南村寓所。
扈蒙
扈蒙（915年～986年），字日用。幽州安次（河北省安次縣）人。少以文學名，後晉天福中進士。後周時任右拾遺、直史館、知制誥。當時其從弟扈載為翰林學士，號稱二扈。入宋後由中書舍人遷翰林學士，乾德六年復知制誥，充史館修撰。典章儀注，多由扈蒙所定。開寶六年（973年）與薛居正、李穆、李九齡、張瞻、劉兼、盧多遜等同修《五代史》，又與李昉等同編《文苑英華》。
輯逸版本
輯逸書籍歷史北宋仁宗皇祐年間（1049—1054年），出自文史大家歐陽修之手的《新五代史》撰成。此後，薛居正的《舊五代史》就開始不那么流行了。到了金代，金章宗又斷然下令學官服讀“歐史”，“薛史”更被冷落，後來就逐漸散失。明朝初年只有內府才有傳本，到清朝時這本書就完全散失了。今本系清乾隆修《四庫全書》時，館臣邵晉涵等自《永樂大典》中輯出，用《冊府元龜》、《太平御覽》、《通鑑考異》、《五代會要》、《契丹志》等書補充，並參考新、舊《唐書》、《東都事略》、《續資治通鑑長編》、《五代春秋》、《九國志》、《十國春秋》及宋人說部、文集、五代碑碣等數十種典籍，作為考異附註，大體按原書篇目編排而成，實為《舊五代史》輯本。雖非原書，但仍保留大量史料，與歐史可互相補充。輯本中凡觸犯清朝避忌，及遇胡、虜、夷、狄等字時，多有竄改。近人陳垣著《舊五代史輯本發覆》，敘述甚詳。原印行的輯本共有三種：①乾隆四十九年（1784）武英殿刊本；②1921年豐城熊氏影印南昌彭氏藏本，即《四庫全書》初寫本；③1925年吳興劉氏嘉業堂刻甬東盧氏抄藏四庫原輯本，百衲本即用該本影印。1976年中華書局點校本乃以熊本為底本，並參校其他版本和有關書籍整理而成。
北宋時期，新舊兩史並行。金章宗泰和七年（公元1207年）規定“削去薛居正五代史，止用歐陽修所撰”。[一]到了元代，舊五代史就逐漸不行於世。清乾隆中開四庫館時，未能找到原本。館臣邵晉涵等就永樂大典中輯錄排纂，再用冊府元龜、資治通鑑考異等書引用的舊五代史材料作補充，大致恢復了原來面貌的十分之七八。同時還從其他史籍、類書、宋人說部、文集、五代碑碣等數十種典籍中輯錄了有關的資料，作為考異附註，與今輯本舊五代史正文相五補充印證，在不少方面豐富了原本的內容。他除參與史館的日常工作，撰寫史部各書的提要外，用了兩年時間，輯出這部多達150卷的大書，工作效率非常高。梁啓超曾在《中國近三百年學術史》中，提出鑑別輯逸書學術質量的四條標準，即逸文註明出處，所錄務求全備，逸文甄別真偽，還原原書編次，並在分析清代各家輯逸書後，認為以邵輯《舊五代史》為最優。這一評價，邵晉涵當之無愧。與收入《四庫全書》的多數輯逸書比較，邵輯《舊五代史》一是取資範圍較寬，二是交待來源，最初奏進本（後由民國初年江西人熊羅宿影印）是逐條註明文獻來源的，只是在正式編入《四庫全書》並由武英殿聚珍本印行後，將出處都刪去了；三是對《舊五代史》所涉紛繁複雜的史事，援據唐末、五代、宋代的大量史乘、文集、筆記、碑碣，作細緻的考訂；四是援據宋人關於此書編次的點滴記錄，分為“紀六十一、志十二、傳七十七”（《玉海》卷四六引《中興書目》），充分利用《永樂大典》保存的原書分卷編次痕跡，儘可能地恢復原書面貌。《四庫全書》中的大多數輯逸書，僅據《永樂大典》所存，採用新的體例，如詩文按體分編，姓書按韻目編錄之類，考訂也較粗疏。就此而言，邵輯本的水平確比其同僚所輯高出很多。今輯本舊五代史作為四庫全書之一，於乾隆四十年（公元1775年）編成繕寫進呈，標明原文輯錄出處，補充和考證史實的注文附在有關正文之下，部分文字考訂則另附黃色粘簽。1921年南昌熊氏曾影印出版（簡稱“影庫本”）。後來又有乾隆四十九年（公元1784年）繕寫的文津閣四庫全書本和武英殿刊本（簡稱“殿本”），補充史實的注文仍附於正文之下，文字、史實考訂則作為“考證”附於卷末，文字頗有改動，內容也有不少增刪，並刪去了輯文的出處。
清輯版本局限
現存的舊五代史一般刊本及石印本都是根據殿本翻印的。此外，還有乾隆時期孔葒谷的校抄本（簡稱“孔本”，現僅看到近人章鈺過錄本）、彭元瑞校抄本（簡稱“彭本”）及抱經樓盧氏抄本（簡稱“盧本”），它們都以保存輯文出處為貴，內容大致和影庫本相同。其中孔本是根據較早的輯錄稿本抄寫的，未改的清朝忌諱字較多，並保存了後來編定本刪去的數十條注文。至於1925年的嘉業堂刊本（簡稱“劉本”），則以盧本為底本，再根據殿本作了大量校補，體例比較蕪雜。商務印書館百衲本二十四史中的舊五代史，就是根據劉本影印的。這幾本都保存了文獻出處，諱改部分也未改盡，行世後引起許多學者的關注，清輯本的缺憾，也逐漸明朗。
其一，懾於清廷的政治氛圍，大量篡改原書中貶斥異族的辭語，也就是陳垣《舊五代史輯本發覆》特別揭示的涉及戎虜夷狄之類字句的任意篡改，如改“虜主”為“契丹主”，改“虜騎”為“敵騎”、“獯戎犯闕”改“契丹入汴”、“北戎盜據中夏”改“契丹據有中夏”之類，在在多有。陳垣的考證，在《永樂大典》原卷影印後得到了證實。就現在已經公布的四庫檔案來分析，這些篡改並不一定出於乾隆帝的詔旨，更多的是館臣畏禍而改。《舊五代史》輯本進呈後，乾隆帝即曾垂詢金人禁行此書的原因，邵晉涵惶恐而致病，幸虧大學士于敏中盡力為之周鏇，方得無事。輯本後來一再諱改，就因為此。
其二，輯錄史文缺漏太多。就當時主要依據的《永樂大典》和《冊府元龜》等書來說，漏輯現象就已經非常嚴重。《永樂大典》現存本只有800多卷，引用《舊五代史》不足100則，清輯本即漏收了安彥威、馬希范、王弘贄、安從進、李從昶等傳逸文。《冊府元龜》存五代文獻超過萬條，清輯本僅輯入三百則，缺漏極其嚴重。
其三是采輯未廣。就現在所知，宋、元、明三代典籍引有《舊五代史》逸文者，大約超過三十種，當時僅據《永樂大典》、《冊府元龜》、《資治通鑑考異》、《資治通鑑注》、《太平御覽》、《容齋隨筆》六種書輯錄逸文，不少書當時可以見到而沒有用，比方《四庫全書》收錄的《大事記續編》、《職官分紀》等，也有不少是後來才通行的。
其四是錄文多誤。邵晉涵以後，許多學者從事校訂，中華書局校點本也改正了一千多處，問題仍復不少。試舉幾例。《晉高祖紀》天福六年七月“辛酉，以前鄧州節度使焦方為貝州節度使”。焦方僅此一見，節度使官高，不應別無表見，參前後史文，可以確定是《舊五代史》有傳的馬萬之誤，“馬”字手書與“焦”字相近，“萬”字俗寫作“萬”，增一點則為“方”。再如《唐明宗紀》長興二年二月“詔：諸府少尹上任以二十五日為限。諸州刺史、諸道行軍司馬、副使、兩使判官以下賓職，團防軍事判官、推官、府縣官等，並以三十日為限，幕職隨府者不在此例。”（中華本576頁）同年六月“丙子，詔諸道觀察使均補苗稅，將有力人戶出剩田苗，補貧下不迨頃畝，有嗣者排改檢括，自今年起為定額。”（同上580頁）前一段似乎是對官員上任期限的規定，但不可理解的是為何少尹官高，獨另立程限，而天下之大，各州府道途近遠懸隔，又何能統一規定？查《冊府元龜》卷六三三，此處“上任”作“上佐”，兩處“日”均作“月”，原詔是對官員任職期限的規定，與上任赴職無關。後一段講均補苗稅，“有嗣者排改檢括”一句很難理解，一是“排改”不詞，二是僅講檢括田苗，何以牽涉到有無嗣子？查《冊府元龜》卷四八八，此處作“自肯者即具狀徵收，有詞者即排段檢括”，是說有力人戶同意者就照此徵收，不同意而有詞訴者，再分段檢括，以作取捨。兩段史文，經此校改，文意方得豁然明曉。與前述人為諱改不同，這是流傳偶誤所致。
歷代版本
近代史學大家陳垣最早提出全面校訂清輯本，其構想見於其1936年所作而身後發表的《以冊府校薛史計畫》（收入《陳垣史學論文集》第二集，中華書局1981)一文，認為應先編制四種目錄，然後據四種目錄將二書互相比讀，注出有無，進而逐字校讎，寫定文本。這一計畫，非常周密而可行。得力於這些比讀，他發表了研究《舊五代史》的一系列重要論文。1959年，陳垣為中華書局影印明本《冊府元龜》所作序中，提出了新的構想：“乾隆中四庫館輯薛《五代史》，大部分本可由《冊府》輯出，乃以《冊府》習見，外間多有，《永樂大典》孤本，為內府所藏，遂標榜採用《大典》，而《冊府》只可為輔。”可能是作序而特彆強調其重要的一種說法，實施情況不明。中華書局校點本《舊五代史》的整理，是在“文革”特殊時期進行的。最初由陳垣承擔，後因高層干預，改由復旦大學中文、歷史兩系部分教師承擔。作為整套《二十四史》整理中的一部，體例是整理舊本而不是另輯新本，因此，校點本對清輯本系統的文本作了全面的清理和會校，可以說是清輯本的集成，但沒有突破這個基本框架。近年有些學者對此本《出版說明》中“輯本因避諱而改動的文字，除影響文義的外，一般不再改回”一段提出責疑，雖有道理，但似乎超越了當時的整理規範。
現存古籍中，引有《舊五代史》者有《永樂大典》、《冊府元龜》、《太平御覽》、《新五代史注》、《資治通鑑考異》、《資治通鑑注》、《容齋隨筆》、《廣卓異記》、《通曆》、《類要》、《方輿勝覽》、《錦繡萬花谷》、《職官分紀》、《折獄龜鑑》、《古今姓氏書辯證》、《玉海》、《能改齋漫錄》、《大事記續編》、《天中記》等三十多種書。其中一部分是清代的通行書，只是因為疏忽而未及檢用，有一些不太易見，如《類要》僅有鈔本流傳，《通曆》後經阮元奏進，《古今姓氏書辨證》則剛從《永樂大典》中輯出。這些著作引錄《舊五代史》，有些是直接標明引錄該書，取資較易，有些則未有說明，如《通曆》，但只要將其有關五代史文與清輯本《舊五代史》作一比讀，不難發現這部分全部據後者節寫而成。當然，輯錄《舊五代史》的主要依憑，或者說保存五代文獻的兩大淵藪，還是《永樂大典》和《冊府元龜》。
因為收進二十四史的《舊五代史》畢竟還是“輯本”，有些紀傳零落不全，十二篇志中序言僅及其半，後世史家對此深以為憾，總期望有全貌的《舊五代史》從民間再現。本世紀三十年代，曾有信息說安徽藏有一套金朝刊本《舊五代史》，後又傳說藏在上海，但經輾轉查詢，至今猶未問世。今輯本《舊五代史》經諸家研究考實，發現乾隆時從《永樂大典》抄出的原文，已被清朝史官篡改。著名史學家陳垣曾專著《舊五代史輯本發覆》三卷，依次用《冊府元龜》對比了乾隆輯本凡一百九十四條，總結出清朝史官增刪挖補的十類，都有政治用意。因此，今天我們在研究和引用《舊五代史》時，是應當有所鑑別的。
歷時二十年艱苦嚴謹的治學，復旦學者陳尚君完成了700萬字巨著《全唐文補編》、《舊五代史新輯會證》，這兩部書於復旦大學百年校慶之際，先後由中華書局和復旦大學出版社隆重推出。這是中國文史研究領域的又一重大收穫。
《舊五代史新輯會證》是二十四史之一的《舊五代史》的最新輯本。抗戰以前，史學大師陳垣就曾提出重新校訂此書的構想，近二十年間，海峽兩岸也有許多學者作此倡議，但因所涉文獻極其浩博繁雜，此項工作始終沒有完成。陳尚君教授從1994年始，歷時11年，輯成此書。全書320萬字，內容方面有很大增加和修訂，據不完全統計，共重新輯錄紀、傳、志53篇，新增列傳60篇，刪去清人誤收者9篇，增補逸文數萬字，改動、補訂、刪除、乙正史文近萬處，適當調整了原書的編次，同時附錄了該書據以編修的五代實錄的遺文達100多萬字。提供了這部正史的相對完整可靠的文本，是清代二十四史定型後的一個新文本，對五代時期的紛繁史事作了全面的清理，提供了五代實錄為主的大量第一手歷史文獻，揭示了該書編撰時所依據和刪除文獻的基本面貌，開創了正史注本的一種新範例。
四庫提要記載
《舊五代史》·一百五十卷、《目錄》·二卷（永樂大典本）宋薛居正等奉敕撰。考晁公武《讀書志》云：“開寶中詔修梁、唐、晉、漢、周書，盧多遜、扈蒙、張澹、李昉、劉兼、李穆、李九齡同修。宰相薛居正等監修。”《玉海》引《中興書目》云：“開寶六年四月戊申，詔修《五代史》。七年閏十月甲子，書成。凡百五十卷，《目錄》二卷，為《紀》六十一、《志》十二、《傳》七十七，多據累朝實錄及范質《五代通錄》為稿本。其後歐陽修別撰《五代史記》七十五卷，藏於家。修沒後，官為刊印，學者始不專習薛史。然二書猶並行於世。”至金章宗泰和七年，詔學官止用歐陽修史，於是薛史遂微。元、明以來，罕有援引其書者。傳本亦漸就湮沒。惟明內府有之，見於《文淵閣書目》，故《永樂大典》多載其文。然割裂淆亂，已非居正等篇第之舊。恭逢聖朝右文稽古，網羅放佚，零縑斷簡，皆次第編摩。臣等謹就《永樂大典》各韻中所引薛史，甄錄條系，排纂先後，檢其篇第，尚得十之八九。又考宋人書之徵引薛史者，每條採錄，以補其闕。遂得依原本卷數，勒成一編，晦而復彰，散而復聚，殆實有神物呵護，以待時而出者。遭逢之幸，洵非偶然也。歐陽修文章遠出居正等上，其筆削體例，亦特謹嚴，然自宋時論二史者即互有所主。司馬光作《通鑑》、胡三省作《通鑑注》，皆專據薛史，而不取歐史。沈括、洪邁、王應麟輩為一代博洽之士，其所著述，於薛、歐二史亦多兼采，而未嘗有所軒輊。蓋修所作皆刊削舊史之文，意主斷制，不肯以紀載叢碎，自貶其體。故其詞極工，而於情事或不能詳備。至居正等奉詔撰述，本在宋初。其時秉筆之臣，尚多逮事五代，見聞較近，紀傳皆首尾完具，可以徵信。故異同所在，較核事跡，往往以此書為證。雖其文體平弱，不免敘次煩冗之病。而遺聞瑣事，反藉以獲傳，實足為考古者參稽之助。又歐史止述《司天》、《職方》二考，而諸志俱闕。凡禮樂職官之制度、選舉刑法之沿革，上承唐典，下開宋制者，一概無徵，亦不及薛史諸志為有裨於文獻。蓋二書繁簡，各有體裁，學識兼資，難於偏廢。昔修與宋祁所撰《新唐書》，事增文省，足以括劉眗舊書。而眗書仰荷皇上表章，今仍得列於正史。況是書文雖不及歐陽，而事跡較備，又何可使隱沒不彰哉？謹考次舊文，釐為《梁書》二十四卷，《唐書》五十卷、《晉書》二十四卷、《漢書》十一卷、《周書》二十二卷、《世襲列傳》二卷、《僣偽列傳》三卷、《外國列傳》二卷、《志》十二卷，共一百五十卷，別為《目錄》二卷。而蒐羅排纂之意，則著於《凡例》，茲不贅列焉。
二十四史
| 序號 | 書名 | 記載年代 | 成書年代 | 作者 | 體例 | 卷數 |
| 1 | 史記 | 始於黃帝，止於漢武帝元狩元年 | 西漢 | 司馬遷 | 紀傳體 | 130 |
| 2 | 漢書 | 始於漢高祖六年，止於王莽地皇四年 | 東漢 | 班固 | 紀傳體 | 100 |
| 3 | 後漢書 | 始於劉秀起兵推翻王莽，止於漢獻帝禪位於曹丕 | 南朝宋 | 范曄 | 紀傳體 | 120 |
| 4 | 三國志 | 始於漢靈帝中平元年（公元184年），止於晉武帝太康元年（公元280年） | 西晉 | 陳壽 | 紀傳體 | 65 |
| 5 | 晉書 | 始於司馬懿，止於晉恭帝元熙二年（公元420年） | 唐 | 房玄齡等 | 紀傳體 | 130 |
| 6 | 宋書 | 始於宋武帝永初元年（公元420年），止於宋順帝升明三年（公元479年） | 南朝梁 | 沈約 | 紀傳體 | 100 |
| 7 | 南齊書 | 始於齊高帝建元元年（公元479年），止於齊和帝中興2年（公元520年） | 南朝梁 | 蕭子顯 | 紀傳體 | 59 |
| 8 | 梁書 | 始於梁武帝蕭衍稱帝（公元502年），止於陳霸先滅梁（公元557年） | 唐 | 姚思廉 | 紀傳體 | 56 |
| 9 | 陳書 | 始於陳武帝陳霸先即位，止於陳後主陳叔寶亡國前後三十三年間 | 唐 | 姚思廉 | 紀傳體 | 36 |
| 10 | 魏書 | 始於公元四世紀末，止於六世紀中葉 | 北齊 | 魏收 | 紀傳體 | 114 |
| 11 | 北齊書 | 始於北魏分裂前十年左右，止於北齊亡國 | 唐 | 李百藥 | 紀傳體 | 50 |
| 12 | 周書 | 始於北周宇文氏建立周朝（公元557年），止於公元581年 | 唐 | 令狐德棻等 | 紀傳體 | 50 |
| 13 | 隋書 | 始於隋文帝開皇元年（公元581年），止於隋恭帝義寧二年（公元618年） | 唐 | 魏徵 | 紀傳體 | 85 |
| 14 | 南史 | 始於宋永初元年（公元420年），止於陳禎明三年（公元589年） | 唐 | 李延壽 | 紀傳體 | 80 |
| 15 | 北史 | 始於北魏登國元年（公元386年），止於隋義寧二年（公元618年） | 唐 | 李延壽 | 紀傳體 | 100 |
| 16 | 舊唐書 | 始於唐高祖武德元年（公元618年），止於唐哀帝天祐四年（公元907年） | 後晉 | 劉昫等 | 紀傳體 | 200 |
| 17 | 新唐書 | 始於太原起兵 | 宋 | 歐陽修、宋祁 | 紀傳體 | 225 |
| 18 | 舊五代史 | 始於後梁開平元年（公元907年），止於周世宗顯德七年（公元960年）北宋滅後周 | 宋 | 薛居正 | 紀傳體 | 150 |
| 19 | 新五代史 | 始於後梁開平元年（公元907年），止於後周顯德七年（公元960年） | 宋 | 歐陽修 | 紀傳體 | 74 |
| 20 | 宋史 | 始於趙匡胤建宋 | 元 | 脫脫等 | 紀傳體 | 496 |
| 21 | 遼史 | 始於遼太祖耶律阿保機（公元907年），止於天祚帝耶律延禧遼朝歷史（公元1125年），兼及耶律大石所建立之西遼歷史 | 元 | 脫脫等 | 紀傳體 | 116 |
| 22 | 金史 | 始於女真族的興起，止於金朝滅亡 | 元 | 脫脫等 | 紀傳體 | 135 |
| 23 | 元史 | 始於從蒙古族興起，止於元朝滅亡 | 明 | 宋濂等 | 紀傳體 | 210 |
| 24 | 明史 | 始於明太祖洪武元年（1368年），止於明思宗崇禎十七年（1644年） | 清 | 張廷玉等 | 紀傳體 | 332 |
| 相關 | 新元史 | 止於北元昭宗宣光八年（1378年） | 民國 | 柯劭忞等 | 紀傳體 | 257 |
| 相關 | 清史稿 | 始於清太祖努爾哈赤在赫圖阿拉建國稱汗（1616年），止於清朝滅亡（1911年） | 民國 | 趙爾巽等 | 紀傳體 | 529 |
