劇情敘述
《目連救母》劇照《目連救母》是京劇的常演劇目，劇中描寫劉青提死後所經受的種種報應和災難，以及目連遍游地獄的情節。
善人傅相廣濟孤貧，齋僧布道，升天后受封“天曹至靈至聖勸善大師”。其妻劉青提受人慫恿，違誓開葷，不敬神明，殺害生靈，觸怒上蒼，被鬼使捽入酆都地獄，備受折磨。其子傅羅卜夙具孝心，甘冒艱險往西天懇求佛祖超度。
佛祖嘉其孝義，允許皈依沙門，改名大目犍連。目連為尋母去地獄，遍經十殿，百折不回，終於感動神明，實現了母子重逢、同升天界的願望。目連救母故事最早起源於西晉三藏竺法護所譯《佛說盂蘭盆經》。據唐王定保《摭言》記載，張祜曾對白居易說：“明公亦有《目連經》。《長恨詞》云：“上窮碧落下黃泉”。
劇目介紹
《目連救母》劇照《目連救母》是李（李多奎）派老旦劇目，但已不以全本演出為主，多為折子戲，雖然這齣戲唱腔婉轉，板式多變，鏇律優美動聽，但是正是由於封建迷信含量很重，所以解放後很少演出。作為一代老藝人，政府部門有一些優待政策，那就是允許上演一些老戲，這裡也大概指的一些迷信比重較大的劇目。因此才在1957年演出了一次《游六殿》的一折，此次演出有錄音傳世。這也是李先生為我們留下的唯一一段能夠基本反映《游六殿》原貌的錄音。
全劇的主要思想傾向在於宣揚封建孝道，鼓吹因果輪迴等宗教迷信思想。但劇中吸收了許多民間傳說和故事，如《王婆罵雞》、《啞子背瘋》、《趙花打老子》、《尼姑下山》、《拐子相邀》、《行路施金》等，均可以單獨演出。這些折子戲在鄭之珍原作中雖服從於勸善懲惡的主題，但在民間演出中又往往滲透了與作者原意相違的思想內容。有的反映了人民民眾的生活和情趣，有的場面熱鬧，演出火爆，有的還穿插了筋斗、蹬罈、跳索、跳圈、竄火等雜技表演，所以在民間演出時受到一定的歡迎。
清乾隆年間，張照參考鄭之珍《目連救母》傳奇，編撰宮廷大戲《勸善金科》共240齣，每日演24出，10天演完。
選段《游六殿》
《目連救母》劇照《游六殿》，也稱為《滑油山》、《六殿》。是李多奎先生最為常演並且經常灌制唱片的劇目，目連的父親是一位樂善好施之人，但是目連的母親卻不信佛，不但飲酒吃葷，還打罵僧人、道人，甚至還焚毀佛經。閻羅王派小鬼捉她，在陰曹地府的滑油山，目連的母親劉清提由於地滑，步履艱難，受盡了罪，於是小鬼告訴她，是因為她生前在佛前吃葷，才使她受這個罪。又押她遍游六殿，使她受苦。
1933年百代唱片第一，二面
周文貴京胡
（頭段）
（白）嬌兒！
[二黃散板]聽一言不由我喜之不盡，
原來是小嬌兒尋找娘親。
劉青提本是我老身的名姓，
我的兒叫羅卜他不叫目蓮僧。
望長官你與我盤查細問，
我母子見一面感你的大恩。
（二段）
[二黃原板]兒的父修正道跨鶴西走，
為娘我被閻君就地府來收。
娘說道陰曹府就報應無有，
又誰知，我到了陰曹，我早晚間，我受的是，
蓬頭垢面，披枷帶鎖，口含著陰燈，等何日我才得出頭。
兒求佛尊將娘搭救，
也不枉為娘我盼兒在心頭。
[二黃散板]數載未見嬌兒面，
母子們相逢我淚不乾。
聽說閻君回都城，
母子就要兩離分。
哭一聲羅卜兒！
快逃……
1929年大中華唱片兩張四段
《游六殿》圖片這一張兩面，演唱的尺寸較1936年蓓開版唱片顯得略慢，僅唱到了“母子就要兩離分”。除此之外，較1933年百代版唱片，在第一面散板處一句：“我的兒他叫傅羅卜他不叫目蓮僧”中少唱了一個“目”字。第二張里還多唱了“竟變了那鐵樹開花不能保留，娘不該在佛前我將誓盟就”兩句。
周文貴京胡
（頭段）
（白）嬌兒！
[二黃散板]聽一言不由我喜之不盡，
原來是小嬌兒尋找娘親。
劉青提本是我老身的名姓，
我的兒叫羅卜他不叫（目）蓮僧。
望長官你與我盤查細問，
我母子見一面感你的大恩。
（二段）
[導板]劉青提站都城心顫抖，
[回龍]叫一聲羅卜兒細聽從頭。
[慢板]兒本是陽世的人相隔甚厚，
（三段）
[慢板]卻緣何你來至在這酆都城樓。
我的兒到酆都將娘搭救，
看不見小嬌兒我兩淚交流，
娘說道吃長齋恤老憐幼，
竟變了那鐵樹開花不能保留。
娘不該在佛前我將誓盟就，
娘不該我在陽間打僧罵道，不濟平民，開了五葷，
到如今我受此幽囚，我的兒啊。
（四段）
[二黃原板]兒的父修正道跨鶴西走，
為娘我被閻君就地府來收。
娘說道陰曹府就報應無有，
又誰知，我到了陰曹，我早晚間，我受的是，
蓬頭垢面，披枷帶鎖，口含著陰燈，等何日我才得出頭。
兒求佛尊將娘搭救，
也不枉為娘我盼兒在心頭。
[二黃散板]數載未見嬌兒面，
母子們相逢我淚不乾。
聽說閻君回都城，
母子就要兩離分。
京劇旦角經典劇目
| 京劇劇目中的哪一個角色由哪一個行當的演員來扮演，一般都有明確的規定。因此，不同的行當流派都有自己的代表劇目。 |
