含義
有的古文獻也記作“擲杯珓”、“擲杯筊”、“擲碑珓”：這些名稱說明“杯”、“碑”是外地文人的記音，含義應該是“貝”，蚌殼就是蚌的貝殼。
“筊”象兩個蛤“貝”，貝殼易得。閩南語“擲筊”又名“跋貝”（音“杯”）。
易帆來說明：華中地區及西南地區稱“打卦”，我也打過，大致就是這種占具，不過兩個合起來形如牛角的前部，而不是半圓形。類型多樣。
占法
依據傳統習俗，儀式內容是將兩個約掌大的半月形，一面平坦、一面圓弧凸出之筊杯擲出，以探測神鬼之意。凸面為“陰”，平面為“陽”。
擲筊是人與神靈的交流工具，人們借擲筊能獲悉神靈的旨意。擲筊時先向神靈點燭上香膜拜，然後向神靈說明擲筊之原因，拿起筊經雙手合十參拜之後在香爐內的香上繞一圈，然物後往地上一擲，即是一筊，合掌謝過神靈之後，再拾取地下的筊，再往地上一擲 ，須連三個「聖筊」，才算是神靈許諾。
下列是正反組合的說明：
一平一凸：稱之為“聖杯”（或“聖茭”，“信筊”），表示神明認同，或行事會順利。但如祈求之事相當慎重，多以連三次聖杯才做數。
兩平面：稱之為“笑杯”（或“笑茭”、“陽杯”），表示神明還未決定要不要認同，行事狀況不明，可以重新再擲交請示神明，或再次說清楚自己的祈求。
兩凸面：稱之為“陰杯”（或“怒茭”），表示神明不認同，行事會不順，可以重新再擲交請示。
在民間信仰中，擲茭有幾個約定俗成的禮儀如下：
擲茭通常向神明請示一件事最多擲筊三次。
擲茭前需在神靈面前說明自己姓名、生日、地址和請示的事情。
擲筊擲茭前雙手要合住一對茭杯，往神明面前參拜之後，才能鬆手讓茭杯落下。
占具的多樣性
占具有講究不講究、高級低級之分，貝殼、木板都有，苗族是把一根小木砍開為兩半作占具。
還有比較輕薄的占法，清代世俗小說《金瓶梅》第八回“潘金蓮夜盼西門慶”描寫潘金蓮：“用縴手向腳上脫下兩隻紅繡兒來，試打了一個相思卦，看西門慶來與不來。”
擲筊的流行
漢族廣泛流行擲筊這種低級的打卦方式，一些少數民族也流行。
苗族的擲筊—木片占：苗族把一塊木頭劈為兩片，根據兩片木頭擲出後落地的反正情況以定吉凶。
僳僳族的擲筊—“依馬”（貝殼）占：僳僳族用“依馬”（貝殼）兩枚擲入碗中，觀其仰府向背以決吉凶。
納西族的擲筊—“貝巴”（一種貝殼）占，與僳僳族的“依馬”占幾乎完全相同：納西族的“貝巴”，是背面磨平並塗上黑色的海貝。用兩枚貝殼擲於碗中，看其正反情況以定吉凶。過去在路口山洞裡都放著貝巴或其仿製品，以供行人問旅途是否平安。
