基本介紹
主要內容形成在春秋末期至戰國晚期,最遲不晚於漢昭帝時期;與《禮記》同源,但更注重保存文獻。盧植、鄭玄對戴聖《禮記》進行了編輯、整理、注釋,遂成為“三禮”之一,越來越受到重視,《大戴禮記》則逐漸受到冷落。這是《大戴禮記》的成書期。魏晉而下迄至晚清,是古代《大戴禮記》的傳習期,可劃分為魏晉南北朝、隋唐、宋、元明、清五個階段。《<大戴禮記>詮釋史考論》對《大戴禮記》成書及五個分階段的傳習進行了考證,並有重點地對盧辯、朱熹、楊簡、吳澄、湛若水、孔廣森、汪照、王聘珍等各個時期《大戴禮記》註疏代表作及其特點進行了梳理。作者簡介
孫顯軍,1967年生,江蘇泰興人。1989年原揚州師範學院歷史系本科畢業,2009年揚州大學文學院博士研究生畢業並獲博士學位,現在揚州大學學報編輯部任副編審,主要從事中國教育史、文化史和編輯學研究。出版專著《傳統教育論稿》(黑龍江人民出版社)、編著《中國教育著作選讀》(陝西人民教育出版社),參與《錢大昕全集》(江蘇古籍出版社)、《王鳴盛全集》(中華書局)的點校,參與《江蘇教育史》(江蘇人民出版社)、《南京教育史》(商務印書館)的編撰,發表論文20餘篇。目錄
緒論第一章《大戴禮記》成書考
第一節禮,禮經,禮記
第二節戴德、戴聖及其關係考論
第三節《大戴禮記》成書考
第二章魏晉南北朝:《大戴禮記》漸受冷落
第一節不列學官,漸受冷落
第二節議禮修缺,時有傳習
第三節“庶纘前修”的《大戴禮記》盧注
第三章隋唐:《大戴禮記》研究趨於沉寂
第一節經學一統,罕見專研
第二節異儒傳習,不絕如縷
第三節經史註疏,多見徵引
第四章宋代:《大戴禮記》研究漸受重視
第一節重估價值,列十四經
第二節朱熹:證解《儀禮》,不廢漢唐
第三節楊簡:搜羅澄汰,發幽出隱
第五章元明:《大戴禮記》研究持續發展
第一節度越諸子,位列四禮
第二節吳澄:踵續朱子,斐然可觀
第三節湛若水:取心取文,測聖精意
第六章清代:《大戴禮記》研究的高峰
第一節全面展開,佳制迭出
第二節孔廣森《大戴禮記補註》尊漢儀鄭,援據精深
第三節汪照《大戴禮記注補》徵引繁富,精粗雜糅
第四節王聘珍《大戴禮記解詁》義精語潔,戴氏功臣
結語
參考文獻
值得一看的好書(七)
讀書足以怡情,足以傅彩,足以長才。其怡情也,最見於獨處幽居之時;其傅彩也,最見於高談闊論之中;其長才也,最見於處世判事之際。練達之士雖能分別處理細事或一一判別枝節,然縱觀統籌、全局策劃,則非好學深思者莫屬。 |