內容簡介
我們要從李安宅最初的對中國經典的象徵理解路徑出發,看到這是對當時既有的中國史研究的不滿足和反思,我們要進一步把祖尼人類學看成是該理解的一種延伸和擴展,並由此誕生出互惠人類學。進一步說,從上述脈絡中,著者陳波把李安宅的人類學理解為帶有結構訴求的象徵主義的人類學,帶著歷史的色彩。作者簡介
陳波2004年畢業於北京大學社會學人類學研究所,獲博士學位。現為四川大學中國藏學研究所、人類學研究所研究人員;2005年-2006年前往美國訪問,並在北卡大學東亞系、杜克大學人類學系授課。2007年-2008年在尼泊爾喜馬拉雅山區實地研究。主要研究方向為藏文明/文化的歷史人類學、宗教人類學、親屬制度研究、民族社會學和學術史等。目錄
總序李安宅小傳
著者贅識
前言
一中國人類學被遺忘的聲音
二中國人類學的“李安宅性”(LiAn-cheness)
三如何對待李安宅的遺產:廿餘年李安宅研究的學術史回顧
第一章一個身體,兩種想法
一早年
二求學與革命
三燕大學記
四禮儀與社會
第二章祖尼小鎮的結構與象徵
一文化接觸的故事
二祖尼的記憶
值得一看的好書(七)
讀書足以怡情,足以傅彩,足以長才。其怡情也,最見於獨處幽居之時;其傅彩也,最見於高談闊論之中;其長才也,最見於處世判事之際。練達之士雖能分別處理細事或一一判別枝節,然縱觀統籌、全局策劃,則非好學深思者莫屬。 |