《水滸戲與中國俠義文化》內容簡介
本書共分四部分：第一部分講述水滸戲研究綜述及本文研究旨趣及構想；第二部分講述水滸戲考略；第三部分講述了水滸戲俠義形象解讀；第四部分講述了水滸戲傳承變異之文化意蘊。
作者簡介
陳建平，女，1977年生，湖北襄樊人。2006年獲國藝術研究院文學博士學位，現任教於中國戲曲學院戲文系。主要從事戲曲史、戲曲理論研究。已在《戲曲研究》、《中華戲曲》、《文藝理論與批評》等學術期刊上發表論文若干篇。
目錄
序
緒論
第一節 水滸戲研究綜述
一、在文獻研究方面
二、在文本研究方面
三、在文化研究方面
第二節 本文研究旨趣及構想
第一章/水滸戲考略
第一節 《水滸傳》廣泛流傳前的水滸戲
一、從宋江起義到元代水滸戲
二、士人意識與俠意識的交融匯——該期水滸戲的文化透視
第二節 《水滸傳》廣泛流傳後的水滸戲
一、從《水滸傳》到明清以來的水滸戲——該期水滸戲題材來源及流變
二、士人意識與平民意識的重新編碼——該期水滸戲的文化透視
第二章/水滸戲俠義形象解讀
第一節 足將行而趔趄——宋江形象的文化內蘊
一、宋紅形象的演變
二、秉直正替天行道
三、答君恩一劍時懸
四、文化內蘊
第二節 被逼無奈——林沖們的悲哀
一、林沖形象的演變
二、浮雲蔽日與壓抑人生
三、官逼官反與生命覺醒
四、宣洩共鳴
第三節 “義”的化身——李逵形象的象徵意義
第四節 力與勇的讚歌——話說武松及其他
第五節 漠視與異化——男權強勢話語支配下的水滸戲女俠
第三章/水滸戲傳承變異之文化意蘊
第一節 水滸戲備受歡迎之共同文化心理探析
第二節 溝通精英文化文大眾文化的津梁
第三節 俠義精神的歷久彌新
結語
參考文獻
後記
書摘插圖
第一章/水滸戲考略
在水滸故事縱向演化過程中，有兩個時期值得注意：第一個時期是宋代，宋江起義除正史有載外，還有野史筆記傳說流傳。民間遂吸收散見於正史和野史中宋江起義的資料，把這段歷史通俗化、故事化、大眾化。此一時期，民間這條線由隱而顯。宋江在北宋末期，率同三十六人，往來穿梭于山東、河北、河南一帶，作“流寇”式的鬥爭有一年多，曾使官兵們大傷腦筋。無奈，侯蒙就出來向朝廷建議招安他們，讓其去打當時鬧得更厲害的方臘起義軍；宋江也就真的接受了招安，並幫助朝廷去鎮壓方臘起義。這是從現存文獻（如《東都事略》、《宋史》、《三朝北盟會編》、《續宋編年資治通鑑》、《通鑑長編記事本末》、《皇宋十朝綱要》等）中隱約可推測出的宋江起義的大概過程。加之當時金人入侵所造成的政治形勢的突變，使得這一故事在進入勾欄瓦肆，流傳於民間不久，便成為盛傳各處、備受民眾景仰和歡迎的英雄傳奇。宋末元初人龔開在《宋江三十六人贊》中記載了三十六人的姓名和綽號，並在序中說：“宋江事見於街談巷語，不足采著。雖有高人如李嵩輩傳寫，士大夫亦不見黜。”由此可知，當時關於宋江起義的民間傳聞已很盛行；甚至連李嵩這樣的名畫家也要為他們畫像，而“士大夫亦不見黜”。又據宋末元初人羅燁《醉翁談錄》記載，當時已有“石頭孫立”、“青面獸”、“花和尚”、“武行者”等說話名目，這幾種“話本”是一般的“公案”、“朴刀”、“桿棒”故事，同宋江起義可能沒有什麼聯繫；但是在水滸故事的流傳過程中，藝人將這些故事也逐漸吸納了進去，自然而然也把民間的英雄崇拜、俠義情結等內容融合了進去。水滸故事在民間之愈傳愈盛，顯然是投合了老百姓的心理與愛好。這亦暗示了從水滸故事誕生伊始，就因其與民間俠義文化的糾纏不清而顯示出頑強的生命力。
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書摘與插圖
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