展區介紹
中國馬文化博物館文字區域主要以文字穿插圖片的形式全面展示了馬文化的內涵 。其中，中國養馬簡史、中國贊馬詩詞及馬成語、漢武帝奪汗血馬、中國古代兵車、歷代畫馬名家名作等內容，讓您了解到中國馬文化的源遠流長，博大精深。
英式美式文化展區和蒙古草原文化展區分別在各自濃濃的馬文化氛圍中，讓您體會到不同的人文背景下的馬文化。
蒙古區為您講述了雕花的馬鞍和馬頭琴的動人故事；美式區讓您聯想到西部牛仔拓荒道路的艱辛；英式區把您帶到英國國家大賽的現場，感受大賽的驚險刺激與人馬配合的最高境界。
蒙古馬是中國乃至全世界較為古老的馬種之一，主要產於內蒙古草原，是典型的草原馬種。蒙古馬體格不大，平均體高120～135厘米，體重267～370千克。身軀粗壯，四肢堅實有力，體質粗糙結實，頭大額寬，胸廓深長，腿短，關節、肌腱發達。被毛濃密，毛色複雜。它耐勞，不畏寒冷，能適應極粗放的飼養管理，生命力極強，能夠在艱苦惡劣的條件下生存。8小時可走60公里左右路程。經過調馴的蒙古馬，在戰場上不驚不詐，勇猛無比，歷來是一種良好的軍馬。
文字區域按馬的起源與進化---馬的生理行為---中外馬文化大紀事對比----中國養馬簡史---馬與文學---古今人馬情---馬畫經典--- 世界各民族的馬術運動的種類介紹等，全面展示了中外馬文化的內涵。
畫展區域裡匯集了現代著名藝術大師徐悲鴻先生及當代畫馬名家韋江凡、賈浩義、楊剛、洞庭濤夫等十三位先生的作品。世界經典的馬運動攝影是來自五大洲最優秀攝影大師的代表作。體現了世界最高水平。 蒙古區域盡現了我國少數民族的獨特風情，成吉思汗、雕花的馬鞍、馬頭琴的傳說、引起了我們無限的遐思。 英式區體現了歐洲貴族馬文化的特徵。美式區則是美國西部拓荒者風采的再現。
這一切都成為東西方交流的紐帶。而在攝影區展示了世界頂級馬術攝影大師的經典作品，使瞬間的精彩捕捉成為了歷史的永恆。另外在展品中還定期展出一些愛馬人士收藏的各具特色的收藏品和藝術品。如馬塑像、馬民俗工藝品、馬生活用品以及馬撲克、馬酒具、郵票、火花等。這些展品又為展覽增添了無限情趣，並由此散發出濃濃的人馬情。
中國是世界馬文化歷史最為悠久的國家之一。建成中國第一所馬文化博物館，是為了以馬之精神弘揚國民之士氣，更是為了呼喚國民對於馬及馬術運動的熱情和積極性。我們有理由相信，博物館的落成將成為中國馬文化史上的一座里程碑。為2008年北京奧運會中國馬術協會提出的進入前八名的目標打下堅實的基礎。
歷史
“馬文化”是以反映人馬關係為內容的文化，是人類文化的分支，它包括人類對馬的認識、馴養、使役以及人類有關馬的美術、文藝及體育活動等內容。我國是世界上養馬歷史最悠久的國家之一，也是馬文化比較發達的國家之一。在我國的文化、藝術以及人們的生活、生產中，馬占據了很重要的地位，可見我國“馬文化”在歷史上的豐厚程度。只要對中華文明稍有了解的人都會有真切感受到，如果將有關馬的內容從我國的文化史中抽出，那留下的文化典籍和藝術作品將會殘缺不全。
公元前202年，楚漢相爭，十面埋伏，四面楚歌，虞姬手中長劍落地，霸王自刎烏江，坐騎烏騅馬跳江而亡。大江東去浪淘盡，承載著紅顏淚、草莽悲的故事駛進現代。紅光過後，塵埃落定，昔日的廝殺與吶喊漸遠漸遙，漸聽不到，透過歷史的塵煙，憑弔在泛黃的書頁上留下的古戰場，橫刀立馬，金戈鐵馬，戎馬倥傯……無論用怎樣的詞句來形容，總有一匹靜立的馬。馬，以其特有的堅韌與忠良牽繫著沙場與英雄，它沉默而篤定地定格在歷史的視野里。亦如楊柳只有在西子湖畔才可以顯示出寧靜致遠的風格，故事裡的英雄只有在馬背上才能顯示出器宇軒昂的英姿。
數千年來，中華民族，尤其是北方民族之於馬有著深厚的情結與歷史文化內涵。長城的修建正是為了抵禦北方遊牧民族的入侵，明長城中八達嶺長城以北，歷來是屯兵養馬之地。在這歷史積澱、地理條件、自然環境的綜合的“阪泉”之野，在這個曾經狼煙四起，鼓角齊鳴的群峰之麓，女為水之濱的高原塞上，由中國馬術協會、中國馬業協會、中國文物學會和延慶縣人民政府籌劃的“中國馬文化博物館”落成開館。其占地2700多平方米，按參觀路線分為文字、雕塑、名畫、英美、攝影、蒙古六個展區，收藏展品1300多件，以理性與藝術的視角展示了馬的文化、馬的藝術、馬的精神。
馬文化的淵源
在中國傳統的十二生肖中排名第七位。 中國人有姓馬的。馬姓是常見的姓氏之一。除了漢族以外，其他少數民族也有不少姓馬的。馬姓是回族的大姓之一。
雲南回族幾乎清一色地姓馬。 在中國傳統的十二生肖中排名第七位。 中國人有姓馬的。馬姓是常見的姓氏之一。除了漢族以外，其他少數民族也有不少姓馬的。馬姓是回族的大姓之一。雲南回族幾乎清一色地姓馬。馬術運動的起源大約可以追朔到３０００年以前，據《史記》、《匈奴傳》記載，早在公元前三世紀末到二世紀初，蒙古高原的北方民族中就有了馬術運動。
據考證，在公元前7世紀古希臘舉行的古代奧林匹克運動會上就有四匹馬駕車競技比賽，40多年後，賽馬比賽改由騎手駕馭進行。它最初只是作為一種選育優良馬匹的手段，只有那些在賽馬場上表現出色的馬匹才能用於繁育。
漢代、唐代時馬術運動就非常活躍。唐代時從民間到宮庭都喜愛打馬球，唐玄宗李隆基就經常在宮院裡同臣子一起打馬球。關於馬術運動，在《元史》、《金史》以及後漢曹植所作的《名都篇》、《白馬篇》都有記載和描述，由此可見馬術運動在我國北方遊牧民族中淵源流長，歷史悠久。
自從800年前蒙古民族在漠北高原崛起以後，這個民族更是以能騎善射著稱。據史載，蒙古族能“不鞍而騎，大弓長箭尤善射。”《元史》中也說，“元起朔方，俗善騎射。”這說明生活在大漠南北的蒙古民族，自古以來在遼闊的草原上錘鍊了驃悍的性格和善於騎射。
現代賽馬運動起源於英國，其競賽方法和組織管理遠比古代賽馬先進和科學，比賽形式也發展為平地賽馬、障礙賽馬、越野賽馬、輕駕車比賽和接力賽馬等。
馬的種類
全世界馬的品種約有200多個，中國有 30 多個 。主要可分為小型地方品種、乘用型、快步型、重挽型、挽乘兼用型。飼養管理方式主要有群牧管理、舍飼管理和幼駒培養及調教。
馬 mǎ (象形。早期金文字形,象馬眼、馬鬃、馬尾之形。“馬”是漢字的一個部首。本義:家畜名)
單蹄食草大型哺乳動物 [horse]。史前即為人類所馴化,用作馱畜、挽畜和乘騎;它和其他現存的馬屬和馬科動物的區別是尾毛和鬃毛長,後腿飛節內下方有一塊胼胝,還有一些非固定特徵(如體型較大,蹄子較大,頸稍呈弓形,頭小,耳短)千里馬常有,而伯樂不常有。——韓愈《馬說》又如:馬伯樂(相馬的人)；馬首(屬馬的人);馬牌子(官府養馬的夫役,他們身上都掛有腰牌作憑證)；馬曹(官署名。專門管馬);馬圈(養馬的地方);馬祭(祭祀馬神);馬絆(系馬用的繩子);馬褐(馬的護衣)；馬禍(馬的異象。古代以為災變之兆)；馬圖(傳說中龍馬背負出水的圖)“碼”的古字。古代用以計算的籌碼。近世也用以計數 [code]為勝者立馬。——《禮記·投壺》
生物學特性
不同品種的馬體格大小相差懸殊。重型品種體重達1200千克，體高200厘米；小型品種體重不到200千克，體高僅95厘米，所謂袖珍矮馬僅高60厘米。頭面平直而偏長，耳短。四肢長，骨骼堅實，肌腱和韌帶發育良好，附有掌枕遺蹟的附蟬 (俗稱夜眼) ，蹄質堅硬，能在堅硬地面上迅速賓士。
毛色複雜，以騮、栗、青和黑色居多；被毛春、秋季各脫換一次。汗腺發達，有利於調節體溫，不畏嚴寒酷暑，容易適應新環境。胸廓深廣，心肺發達，適於奔跑和強烈勞動。食道狹窄，單胃，大腸特別是盲腸異常發達，有助於消化吸收粗飼料。無膽囊，膽管發達。牙齒咀嚼力強，切齒與臼齒之間的空隙稱為受銜部，裝勒時放銜體，以便駕御。根據牙齒的數量、形狀及其磨損程度可判定年齡 (圖3)，聽覺和嗅覺敏銳。兩眼距離大，視野重疊部分僅有30％，因而對距離判斷力差；同時眼的焦距調節力弱，對 500米以外的物體只能形成模糊圖像，而對近距離物體則能很好地辨別其形狀和顏色。頭頸靈活，兩眼可視面達330°～360°。眼底視網膜外層有一層照膜，感光力強，在夜間也能看到周圍的物體。馬易於調教。通過聽、嗅和視等感覺器官，能形成牢固的記憶。平均壽命30～35歲，最長可達60餘歲。使役年齡為3～15歲，有的可達20歲。
館藏品
蘇魯錠的蒙語意思是“長矛”，是蒙古的象徵，是戰神的標誌。據耶律楚材自轉記載，鐵木真出生的時候，手中握著一塊胎血，掰開後發現，是一個兩頭尖尖的菱形圖案。後人說成吉思汗手握著“蘇魯錠”出世，是上蒼派來拯救蒙古民族的英雄。後來由金國來到蒙古的金帳第一謀士耶律楚材派俘獲的俄羅斯能工巧匠按此圖案打造了一個標誌物，取名蘇魯錠，設在成吉思汗金帳的頂部，並作為蒙古軍隊的軍旗和軍徽圖案。從此，蘇魯錠代表著戰神，代表著成吉思汗，代表著至高無上明朝有程頤、程灝兩位儒學代表人物。這塊陶磚是“二程”後人捐贈的。東漢末期製成的，距今有1800多年的歷史。而且“模範”二字的由來，就是我們祖先燒磚時的模具：磚裡邊用的木胎叫“模”；磚外邊控制磚的長、寬、高以及圖案的“卡子”叫做“范”。這塊東漢年間的陶磚上雕刻著戰國時期的馬拉車的圖案。
四川東漢時期的墓葬中出土的陶人物俑雖然數量眾多，但可以分成幾個大的類型：勞作俑、伎樂俑、武士俑。勞作俑又可細分為從事農業生產的、從事家務勞動的。從事農業生產的有：執鋤俑、執鍤俑、執鍘俑等。從事家務勞動的俑又可分為在廚房乾粗雜活的和主人的貼身內侍，前者如庖廚俑、執箕俑、提魚俑、提罐俑、執篩俑等；後者如執鏡俑、托盤俑、侍立俑、執便面俑等等。伎樂俑主要有說唱俑、舞俑、撫琴俑、執笙俑、吹簫俑、擊鼓俑、伯樂俑等。武士俑則有執刀俑、射箭俑、執盾俑等。現在我們為您展示的就是漢代的——武士俑。
景泰藍是古代勞動人民智慧的結晶。在歷經元、明、清三代王朝的歷史變革中，勤勞智慧的工匠藝人用他們的雙手創造了燦爛的景泰藍文化。他們用簡單的工具錘擊紫銅板製成胎型、手工掰絲掐成花卉等各種不同類型的圖案、用小鏟填充各種彩色釉料、用爐火將釉料燒結在掐好絲的銅胎上、用腳踏帶動輪軸轉動並手持沙石木炭磨光，在散布在京都和郊外的眾多的工藝作房裡，制胎、掐絲、點藍、磨光，用勤勞的雙手創造著景泰藍的燦爛歷史文化。舊時的景泰藍藝術品專供皇宮貴族享用、她是權力與地位的象徵，在昔日的皇室聖地紫禁城、皇家園林頤和園裡，遊人還可以看到那時的留下來的為數不多的景泰藍藝術珍品，現今民間亦流傳著一些的元、明、清朝代時的景泰藍珍品。
天子駕六，是2002年在修建王城廣場時發現的一個東周某位天子的車馬陪葬坑，坑裡完整地將東周天子出行時的儀仗車隊用真實的車馬排列陪葬，最前面的若干衛兵開道單騎，其後若干士大夫坐駕二馬拉車，再後若干諸侯番王坐駕四馬拉車，最後一闋天子坐駕六馬拉車，是謂天子駕六。
其他信息
地 址：北京市八達嶺旅遊區，玫瑰山谷馬術俱樂部內。
乘車路線：德勝門乘919路公車到西撥子站下車後，打車（10元）到玫瑰山谷。
自駕車線：從馬甸橋出發，上八達嶺高速路直行，見18號出口（營城子出口）後下高速，在第一個可以掉頭的路口處掉頭走輔路向南行駛，5分鐘左右後可見一個橋洞，過橋洞有一岔路口向西南方向便可看到玫瑰山谷的大牌坊。
票 價：30元；學生、老人憑證半票；學生團體、軍人、離退休幹部憑證免票。
