形制
“蘇魯錠”的傳統蒙古文寫法蘇魯錠，也就是戰旗。它有大小之分，大的位於中央，小的呈劍形，劍頭或劍峰長 39公分 ，寬 3` 9公分 。旗桿長300多公分。傳說成吉思汗曾被圍困在一個叫千棵樹的地方，正在危急時刻，他翻身下馬把馬鞍倒扣在地上，向著蒼天大喊：“長生天父親啊，請救救你的兒子吧”。話音一落，從天上落下了長矛一樣的東西。木華黎要從樹上取下來。但他三次都沒有成功，成吉思汗恍然大悟，他親自踩在馬背上，取下了這個東西。從此 ，成吉思汗舉著這個長矛，長矛指向哪裡，哪裡就奏響了凱歌。它成了成吉思汗所向披靡的旗徵，又是太平無事的吉祥物。
蘇勒德是一隻大纛，它象徵著長生天賜予成吉思汗的佑助事業成功的神物，是成吉思汗統率的蒙古軍隊的戰旗，蒙古民族的守護神，戰無不勝的象徵。蘇勒德是一個有形的聖物，她是一柄類似於古代兵器--矛狀物，特殊的是矛身底座的銎部形成一個圓盤，盤沿一周有81個穿孔，綁紮著馬鬃作為垂纓，然後固定在松柏桿上沖天而立於石頭龜座之上(舊時為蛤蟆抱腳石座)，顯示著神聖的威嚴之勢。
由來
沙漠牧民家的蘇魯錠相傳，成吉思汗一次率軍在草原上與對手交戰失利損失慘重，士氣低落。在他祈求蒼天給他以力量時，突然半空一道光閃，一把矛狀物在眾人頭頂懸而不下。他命大將木華黎接下，但幾次都未成功。成吉思汗許諾用一千匹馬拉、一萬隻羊祭祀後，矛狀物——蘇勒德才落定。
典故
蘇魯錠蘇勒德是一隻大纛，她是長生天賜予成吉思汗的佑助事業成功的神物。據草原上口碑所述和有關書籍記載，成吉思汗一次率軍在草原上與對手交戰失利，損失殘重，軍隊士氣非常低落，這種精神上的失敗，遠勝過戰爭上失敗的危害程度，使成吉思汗感到了事態的嚴重性。於是他召集所有將士，在一個樹林邊上進行動員，成吉思汗親自主講，講了許多以少勝多的事例，講了許多以弱勝強的戰況，就這樣從白天講到夜晚，這簡直是一場非常美妙絕論的演講，他用樸素的語言、真誠的感情、透徹的分析，鼓舞了軍隊的士氣，贏得了陣陣的喝彩。
最後，成吉思汗反覆強調"軍心似鐵，感召日月"，其聲宏亮如鍾，傳播到空曠的遠方。突然，半空一道光閃，一把矛狀異物在眾軍頭頂懸而不下，在眾人驚呼聲中，成吉思汗命大將木華黎接下，但幾次都未成功。這時，成吉思汗感悟到是蒼天賜予自己的神物，必須親自接取下來，於是，他卸下自己坐騎的雕花馬鞍，跪在其上，雙手墊著烏黑的馬鬃，伸手接了下來。剎那間，萬民同呼，"軍心似鐵，感召日月"，群情激憤，鬥志倍增。而成吉思汗在情急之中，草草地宰羊祭祀，忙亂中有一隻羊蹄未去，羊頭和肝肺還連在了一起。成吉思汗許下宏願，每年的今天都要用萬隻羊來祭祀，而且，忙中出錯的作法也作為紀念性做法被永遠地保留下來。
祭奠儀式
蘇魯錠蘇勒德柄稱為希利彼，用筆直的柏木製成。哈日蘇勒德的希利彼長一丈三尺五寸，陪蘇勒德的希利彼長九尺。這些做柄的柏木，從準格爾旗的阿貴廟、希爾嘎河、什巴爾台廟、哈日河阿貴、拉拜烏拉（神山）等地受過禪封的柏樹中選來。希利彼的外面，還要穿一層一丈二尺黃緞縫成的“衣服”，上面釘一千扣紐，象徵一千隻慧眼。為了加固哈日蘇勒德，在其希利彼的背面再加一根希利彼，同樣用綢緞包起來。
哈日蘇勒德的纓子，用九九八十一匹棗紅公馬之黑鬃。連線哈日蘇勒德與陪蘇勒德的繩子叫“呼和納楚格”，系用公馬鬃搓成，外用黃緞包住，全長共六丈五。
哈日蘇勒德的祭奠，分平日祭，小祭，年大祭，龍年威猛祭，特殊祭等。哈日蘇勒德祭奠已有700多年的歷史，這項祭奠活動一是為了歌頌成吉思汗和蘇勒德的赫赫戰功，二是寓意人民的生活吉祥、平安和風調雨順。
哈日蘇勒德，原先在八白宮附近供奉。從清朝以來，哈日蘇勒德祭奠一直在供奉之地蘇勒德霍洛舉行。1956年成吉思汗新陵建成後，在陵宮西殿中舉行祭奠。1997年，在陵園內修建蘇勒德祭壇後，蘇勒德祭奠在此舉行，每年的農曆七月十四日為蘇勒德祭祀日，七月十五則舉辦成吉思汗夏季大祭活動。
重要性
蘇勒德是成吉思汗統率的蒙古軍隊的戰旗，蒙古民族的守護神，戰無不勝的象徵。蘇勒德雖然不在成吉思汗八白室之列，但是她仍然受到蒙古民族的崇拜祭奉，與成吉思汗八白室如同大小之別，作為另一個系統，受到鄂爾多斯部的守護、管理、供奉、祭祀。在鄂爾多斯部內的專司祭祀的達爾扈特人，史稱中有大達爾扈特和小達爾扈特之別，其中大達爾扈特人指的是守護供奉成吉思汗八白室的人，小達爾扈特人指的就是守護供奉蘇勒德的人，這種區別是從忽必烈時代留傳下來的，有嚴格的規定，任何相互間的職責替代都是不允許的。由此可見，蘇勒德的重要地位僅次於成吉思汗八白室。蒙古族在每年 陰曆 3 月 17 日 ，都要舉行隆重的儀式，藉以表達對成吉思汗的敬仰，緬懷成吉思汗的豐功偉績。
