基本內容
北京古代錢幣博物館坐落在北京東二環中路，德勝門箭樓下。由德勝門箭樓和真武廟兩部分組成。是一座以展示錢幣為主要目的的專題博物館，主要進行收藏、展覽和全國錢幣交易活動。1993年10月建成開放。
德勝門箭樓始建於明正統初年，曾是明清京師九門城防建築之一，距今已有500餘年的歷史。城樓灰牆綠瓦，通高31.9米，磚木結構，前樓後廈，上下四層，設有箭窗82個。樓內梁、柱、枋、頭拱均飾以彩繪。樓上常年展出“北京城門城垣展”。
古錢幣博物館設在復建的清代真武廟內，展出“中國歷代貨幣系列”，從最早的貝幣、布幣、鬼臉錢，到歷代的銅幣，清代的銀票，民國的紙幣等。在這裡你可以了解到我國古代錢幣種類繁多，形狀有刀形、方形、圓形，質地有金、銀、銅、陶、紙；而且每一枚小小的錢幣都凝結著豐富深厚的文化內涵，反映著當時的社會生活及政治變革，每一次幣制的變化無不影響歷史的進程。
此外，館內還辟有古錢幣交流市場，觀眾可在此購買、交換錢幣，還可請專家鑑定真偽、品相等。該館現已成為錢幣愛好者從事研究和收藏交換的場所，是京城百姓了解錢幣知識、參與集幣活動的視窗。
參觀信息
單位地址:
乘車路線:公車5、27、44、55、315、345、380、815、919路德勝門站下，捷運積水潭站下。
開放時間:9:00――16:00(周一閉館)
門票價格:成人20元，學生10元，北京市中國小生和北京市老年證免費參觀
歷史沿革
北京古代錢幣博物館德勝門箭樓，是明清北京內城保存至今的兩座箭樓之一。在歷史上素有軍門之稱，是京師通往塞北的重要門戶。明正統十四年(公元1449年）民族英雄于謙保衛北京，德勝門外是主要戰場；明崇禎十七年(公元1664年）,李自成率領農民軍由這裡勝利進入北京城。德勝門箭樓雄踞於高大的城台之上，通高31.9米，面闊七間，重檐歇山頂，前樓後廈，上下四層，開箭窗八十二個，作為射擊的窗孔。
1979年8月，德勝門箭樓被公布為北京市重點文物保護單位。並於1980年修葺一新，迎候廣大來賓。
1993年，由國家出資，在德勝門瓮城內復建了真武廟，並在此成立了北京古代錢幣博物館。它是北京地區唯一一家對外開放的錢幣類專業博物館。長年展出中國歷代貨幣，並配有臨時性展覽，是錢幣界研究、收藏和交流的理想活動場所。
館藏展示
銅獸
青銅的訴說--保利藝術博物館:該博物館是由保利集團投資興辦的。自商至唐的青銅器展品是博物館最大的特點。該館還展出了保利集團從香港重金購回的圓明園三件國寶--銅獸。本片表現了展品的形美、紋美及獨特的價值。
古代錢幣製作
銅獸這些銅獸首是乾隆年間，由專為皇帝服務的宮廷造辦處工匠們精心製作，動物絨毛等細微之處都是一鑿一鑿鍛打而成，清晰逼真，展現出極高的工藝水準。設計者是郎世寧等來自歐洲的藝術家，因此造型帶有諸多西方藝術特色，成為融匯東西方文化的藝術珍品。
其中，虎首銅像與中國傳統虎的造型大相逕庭，如果不是額頭上的"王"字，大家都會誤以為是獅子。專家說，只有中國才把老虎尊為百獸之王，因此這件虎首銅像中西合璧的意義更為典型。
銅獸首以宮廷專用合金銅為材料，內含諸多貴重金屬，與北京故宮、頤和園陳列的銅鶴等所用銅相同，顏色深沉，內蘊精光，歷經風雨而不蝕，也堪稱一絕。
同時展出的保利藝術博物館收藏的14尊南北朝佛像，價值也不亞於四大銅獸首，是中國佛教雕塑藝術巔峰期的代表作。
原始貝幣原始貝幣
原始貝幣產生於距今三千年的商代，是錢幣的始祖，是一種由天然海貝加工而成的貝類貨幣，出土於河南殷墟婦好墓等地，年代為公元前19至前16世紀，距今約3500年以上。經過加工的天然貝幣形體一面有槽齒，貝幣光潔美觀，小巧玲瓏，堅固耐磨，便於攜帶，這類海幣主要出產於我國的東海、南海等地海域，反映了商代商業交流的情況。
它的產生，標誌著當時社會生產力的發展程度。在原始物物交換階段之後，可交換的商品日益增多。此時貝幣出現，成為商品交換過程的中介。
戰國圓形方孔幣
戰國·燕國"明四"圓形方孔錢，直徑29mm，重4.6克，是品"明四"方孔圓錢，背平素，邊緣有范線溢銅，鑄造較為粗糙。
刀幣"明四"錢是燕鑄方孔錢中外徑和重量最大者，也是燕鑄幣中最為罕見之品，被列為古錢幣珍品之一，極美品。
三國貨幣
魏、蜀、吳史稱三國，此時期幣制複雜，再加上戰火紛飛，史記不詳，如今被斷為三國時期貨幣，其鑄地和鑄時，難以解分。
三國時候，不同地域錢制各有差異;
魏得五銖
蜀鑄五銖外，另有直百五銖.
吳有大泉五百，大泉當千，大泉二千，大泉五千等。
另有太平百錢，及定平一百，亦主尖歸三國時候，太平百錢為益州刺史越廉所鑄,定平一百亦可能為蜀所鑄。
戰國方足布兩晉南北朝貨幣
史書關於西晉鑄錢隻字未提，當時主要行用五銖錢。西晉統一中國時，府庫充實，國力強盛，因此，除了沿用漢代舊錢之外，應有自行鑄錢。時至今日，要辯別魏晉銖已非易事。
西晉末年，八王之亂後，各少數民族各自為政，許多還自行鑄錢。
巴族首領李特，李流等，建漢於四川，鑄"漢興"，這是我國歷史上第一枚以年號命名的貨幣。
石勒取代匈奴隸建立前趙而自立為王，史稱後趙，鑄"豐貨"。
前涼張軌鑄"涼造新泉"。
南朝時期，把漢舊五銖剪成小錢，風行一時，並私鑄成風。宋文帝元嘉七年(公元430年)鑄四銖。流傳甚少，後又改鑄孝建四銖，此泉文字纖秀，篆文筆勢飛動，有如翩翩舞袖，甚為美觀。公元465年，又曾鑄永光，數月後改元景和，又鑄景和，二錢存世極罕。
梁武帝期間，主要鑄有輪與無輪二種五銖，其中無輪者稱"女錢"。梁元帝遷都江陵之後，改鑄當十之"二柱五銖"，梁敬帝在太平二年改鑄"四柱五銖，"當二十使用，二者現均稀少。陳文帝在天嘉年間，為抵制小錢鑄大型五銖，以一當十，陳宣帝鑄太和五銖，此泉篆文勻稱瑰麗、製作絕妙，居南朝泉品之冠軍。西魏鑄永安五銖，北周鑄永通萬國，五行大布，布泉，此三泉品，俗稱"北周三品"書法精美，鑄工精良，是繼王莽之後又一鑄錢巔峰。
隋唐貨幣
隋文帝平陳之後，隋五銖為統一法定貨幣，隋五銖之"五"字左多一豎有若"凶"字，小樣者常見。
唐初，仍用隋代舊錢，至唐高祖武德四年(公元621年)下令廢五銖，鑄開元通寶，自始結束了我國銖兩貨幣的歷史而進入寶文制貨幣。
順天元寶"開元通寶"四字錢文由書法家歐陽詢制詞並書，文字端莊凝重，展示出大唐一代興盛太平的風範。
"開元通寶"在唐代先後鑄行二百多年，一直比價穩定，變化微小，商民樂用，該錢在清末中仍有使用，亦是錢幣壽星之一，開元錢鑄量巨大，今流傳甚廣，版別眾多。
唐高宗時(乾封元年(公元666年))，由於奢風漸熾，軍費激增，曾改鑄乾封泉寶，以一當十，但遭商民拒絕，一年之後被迫停鑄，因而傳世較少。
安史之亂，史思明據東都鑄順天，得壹大錢，以一當百。俗詞雲"順天易得，得一難求"。
安史之亂後，唐代經濟遭到嚴重破壞，為了支付軍費，唐肅宗於乾元元年，新鑄乾元重寶以一當十，後又以一當五，以一當三，最終以一當一，與開元同行。這是錢文中重寶錢的開端。乾元錢鑄造自肅宗始一直鑄至唐末、因而流傳也廣，版式也繁。
唐代宗大曆年間(公元766-779)鑄大曆元寶，唐德宗建中年間(公元780-783)鑄建中通寶，此二泉常出土於新疆地區。
唐武宗會昌五年(公地845年)裁減天下佛寺，收廢寺銅材鑄錢，楊州節度使李紳於新錢後加昌字以紀年號。於是各州鑄爐皆以本州郡名為背文，現有昌、京、洛、益、荊、襄、蘭、越、宣、洪、潭、兗、潤、鄂、平、興、梁、廣、梓、福、桂、丹、永等23種。
唐懿宗鹹通十一年(公元870年)、桂陽監王彤新鑄"鹹通玄寶。"但此泉不久停廢，因而傳世及出土極罕。
五代十國貨幣
公元907年朱溫滅唐，建立後梁，開始了我國歷史上紛亂割據的五代十國局面。朱溫滅唐，改國號為梁、遷都汴京、建元開平。傳世有開平元寶，開平通寶各一枚。
後唐李嗣源，在天成年間(公元926-930)鑄天成元寶，仿模開元，而精美不及。
後晉天福三年(公元938)因通貸不足，財用匱乏，鑄銅錢以天福元寶為文，今凡天福元寶多為私鑄質量很差。
後漢鑄錢以"漢元通寶"改名，形制全仿開元，唯"漢"字不同，因此，實際上是一種改范錢。存世少見。
後周太祖郭威建元廣順(951-953)於柴榮顯德二年(955)，廢天下寺院3336所，取銅鑄"周元通寶"。
五代戰亂，各地藩鎮紛紛自立，建號鑄錢，以廣財用，前後鑄永平，通正、天漢、光天、乾德、鹹德、廣政、大蜀等，許多僅存孤品。
南唐，徐知浩於公元937年建國大齊，鑄"大齊通寶"，世僅二枚，後改稱"大唐"，鑄保大，永通泉貸，唐國與大唐通寶，存世均不多見。楚馬殷占據湘楚大地，鑄有天策符寶銅鐵錢，乾封泉寶鉛鐵錢，乾元重寶大鐵錢，小銅錢，開元銅錢等。
南漢曾鑄乾亨重寶鉛、鐵錢及乾亨通寶銅錢，後者極為罕見。閩王氏政權在此期間鑄開元背"閩"大小鉛錢及永隆通寶鉛鐵錢。天德重寶銅鐵錢也由閩王所鑄。縱觀五代十國貨幣，以鉛、鐵為主，劣幣較多，精美者少見，反映了當時政局動盪，經濟蕭條，民不聊生的局勢。
北宋貨幣兩宋貨幣
趙匡胤"陳橋兵變"，建立宋朝，自此中國又恢復了基本統一的局面，人民得到休養生息，經濟上明顯得以恢復。
兩宋的幣制，主要為銅錢，但兼以鐵、鉛。白銀及銀幣在支付和購買上較前朝較為重要。紙幣開始正式產生和推行，這是兩宋時期幣制的最大特點。
南北宋銅鐵錢明顯不同，北宋銅錢多而鐵錢少，南宋鐵錢多而銅錢少。北宋銅錢小平錢多而大錢少，南宋銅錢小平少而大錢多，北宋以年號為錢文，而南宋不但以年號為錢文，且有紀年、紀監。另兩宋貨幣較以前最大的區別在於錢文書法，許多為各朝皇帝御書，或書法大家所寫。真行隸篆草俱備。是我國貨幣書法藝術的顛峰。
南宋貨幣北宋自宋太祖始，經太祖、太宗、真宗、仁宗、英宗、神宗、哲宗、微宗、欽宗共九朝，歷時168年，鑄有宋元、太平、淳化、至道、鹹平、天聖、明道、景佑、皇宋、康定、慶曆、至和、嘉佑、治平、熙寧、元佑、紹聖、元豐、元符、聖宋、崇寧、大觀、政和、重和、宣和、靖康等二十六種貨幣，南宋之初，繼承了北宋遺風，錢文有幾種書體，且成對錢，之後基本上在書體上變化較少，但增加紀年、紀監、且鑄錢質量日益低下，毛砂錢，大錢時有出現。
南宋歷經高宗、孝宗、光宗、寧宗、理宗、度宗等朝，歷時153年，鑄有建炎、紹興、隆興、幹道、淳熙、紹熙、慶元、嘉仄、開禧、嘉定、大宋、紹定、端平、嘉熙、淳佑、皇宋、開慶、景定、鹹淳十九種年號銅鐵錢。
元代貨幣
蒙古人統治中國時，對中國的幣制，帶來了一種基本的變革，也就是使中國從此採用白錢為價值的尺度。中國的幣制，如果以質地來劃，則唐代是銅錢的分水線，唐以上是銖兩貨幣。蒙古人過去遊牧時期主要採用物物交換辦法，採用白錢制主要受鄰近中亞外國民族影響，也是對外貿易的產物。蒙古在建元之前，就曾開始鑄造漢文貨幣，如"大朝通寶"爭、銅幣。在取得對中國統治權後，主要以紙幣為主，但也鑄造了不少銅銀輔幣。至元之後，鑄造了許多漢文、或蒙文或蒙漢文的銅錢。有至元、元貞、大德、至大、皇慶、延佑、至冶、仄定、至順、元統、至正等元寶、通寶銅錢，除了至大、至正、蒙文大元之外，其它數量很少，很難遇見。
明代貨幣
元末群雄並起，各自為政，並自鑄貨幣，儼然一朝之政，但這些政府都是曇花一現，鑄造的貨幣也是顯現一時，後來均臣伏朱氏大明。
元末張士誠據高郵，號大周，自至正十三年改元天佑、毀銅佛鑄天佑通寶。
徐壽輝鑄天啟，天定二錢。
陳友諒殺徐壽輝後，改元大義，鑄大義通寶。
朱元璋起兵後，鑄大中通寶。
以上各錢，除大中之外，均極少見。明代幣制以紙幣為主，但也鑄造了不少銅錢，且品類繁雜。朱氏鑄錢，自大中始，開始背文紀地紀值，這是明代銅錢的一個特徵，一直影響到清末鑄錢。且明代錢幣，一反往朝，均為通寶，而無元寶，主要避朱元璋之"元"字諱。
自洪武之後又鑄了永樂、宣德、弘治、嘉靖、隆慶、萬曆、仄昌、天啟、崇禎等貨幣。
到了明朝末期諸侯封王，各自為政，割據稱雄，自鑄貨幣展示出一朝暮景。
魯王鑄大明，福王在南京造弘光。唐王據福州鑄隆武，永明王在肇慶改元永曆，鑄永曆通寶。明末，李自成與張獻忠，雄據南北，加速了明的滅亡，李自成在西安稱王時曾鑄永昌通寶，張獻忠在成都即位，改元大順，鑄大順通寶。張獻忠義子孫可望入滇進黔，稱東平王，鑄興通寶。
1674年吳三桂鑄利用通寶，耿精忠在福建鑄裕民通寶;1678年吳三桂昭武通寶;吳世番鑄洪化通寶。
清代貨幣
清朝幣制，大體上是銀錢平行本位;大數用錢，小數用錢，且銀銅之間比價大體維持在一千文一兩上下。
滿人在入關之前，便開始鑄錢，努爾哈赤在明神宗萬曆四十四年(公元1616年)就建國稱帝;年號天命，鑄漢文與滿文天命錢。以後以常名鑄錢，自順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、鹹豐、同治、光緒、宣統鑄造了數以億計的制錢。清錢的另一個特徵是，雖然正面錢文一致，但背面以滿文區別各地鑄局。因時，因地、因銅料與技術不一，就產生多寡不一，版別複雜的特點，清錢第三個特點，因時代近，入土較少，大多流傳於世，但歷經幾十年溶銷，收繳、數量日漸少，不象唐宋錢，時有出土，近年來，清錢日受收藏家重視。
太平天國錢幣
清末，由於清庭腐敗，爆發太平天國起義，太平天國義軍所鑄貨幣，至今流傳下來的時可見到，但由於時期不同，鑄地不同，許多珍稀版別，也只能望拓興嘆。
太平天國錢幣的顯著特點是:
1、錢稱"聖寶"，有別於歷代錢幣。
2、錢幣上無紀地、紀值、紀重標誌。
3、錢文分書於正反兩面。
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